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　　木兰诗

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎。愿借明驼千里足，送儿还故乡”。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：“同行十二年，不知木兰是女郎。”雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌！

　　此诗属《梁鼓角横吹曲》，著录于陈智匠《古今乐录》，涉及战争与和平的重大题材。诗中叙述女子木兰代父从军的故事，又称天子为可汗，征战地点皆在北方，则当然属于北歌。黑山即杀虎山，燕（然）山即今杭爱山，均在内蒙古境内。诗中战事，当发生于北魏与柔然之间。长期的或大规模的战争，造成男性锐减，兵员不足，遂有女子从军之事，是此诗选材之时代背景。

　　诗的结尾点题，尤富戏剧性：“出门见伙伴，伙伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎！”同行十二年而不知其为女郎，实在太戏剧性，然战争年代容有其事。使人联想到写几位姑娘为国捐躯的苏联小说《这里的黎明静悄悄》里华斯珂夫准尉的那番妙语：“现在没有什么妇女不妇女的！就是没有！现在只有战士，还有指挥员，懂吗？现在是战争，只要战争一天不结束，咱们就都是中性。”这是对战争灭绝人性的深刻剖析。在《木兰诗》结句道：“双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”就是战争制造中性的意思，其妙不仅在于慧黠。

　　在保家卫国的战争中，女人从来和男人一样做贡献，诚如豫剧《花木兰》所唱：“女子哪一点不如男？”本诗塑造一位女扮男装，和男子一起驰骋疆场的女英雄，就在思想上突破了“女不如男”的传统观念。话虽如此，究竟男女有别，深层的心理不像外表那样容易伪装。木兰不止是英雄，而且是个人，是个女人。她尽可雄服乘马，但她的心毕竟是女儿心，诚如杜牧所咏：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”（《题木兰庙》）。《木兰诗》之妙，就在于作者立足主人公女性本位，惟妙惟肖地写出了一段不平凡的生活。

　　开篇直入情节，木兰正当妙龄，所以诗人写罢不闻机杼，唯闻叹息，赓即打趣道：“木兰子，你在想哪个？”似乎是说姑娘人大了，心也大了。紧接着代答道：“我没有想哪个，我在想我爸。——昨夜见军帖，卷卷有爷名，现在都什么时候？哪有那个心思啊。”

　　诗写筹备，以东、西、南、北为辞，是一种叙事的程序，并非马鞍鞭辔非分四处买不可，这样写只是表现了当时征人要自备鞍马，事实上是十分忙碌的，读者读着仿佛也跟着跑来跑去，忙得不亦乐乎。为什么要自备鞍马呢？此事与府兵制有关，府兵制渊源于鲜卑部族旧制，建立于西魏大统年间（535-551），士兵为职业军人，当另立户籍，征发时自备武器。

　　诗反复以旦暮为标志，概括日复一日的行军及空间距离的越行越远：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”、“旦辞黄河去，暮至黑山头”。赴边途中之事何其多，诗人专拣两个黄昏来写：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”、“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，这是何等心细，这就是女孩子。女孩子嫁人之前最想念的是父母，女孩子嫁人之后最想念的可能还是父母（在一次世界小姐选拔赛上，主持人提了一个刁钻的问题：“你理想中的爱人，他该有谁的头脑，谁的身体，谁的灵魂？”那位小姐应声回答，除了身体而外，头脑和灵魂，都应像她的爸）。这一节于征途情事叙写较详，后文战争情事反而较略，不仅在行文布局上虚者实之、实者虚之，应该如此；而且不如此不足以显示作品的主人公虽然勇武，但毕竟是一个女性，故绝不似《易水歌》之酷。

　　本诗描写一个北方勇武女性，如果由笨拙的写作者来创作，一定要描写她如何奋勇，如何作战，如何冲锋陷阵，如何杀敌立功，铺叙个不停。可是诗于从军事实，只用“万里赴戎机，关山度若飞；朔气传金柝，寒光照铁衣；将军百战死，壮士十年归”六句虚写一番，着墨无多，与前写应募出征、后写请愿还乡种种女子情态，描写逼真，适成对照。有道是“男儿生世间，及壮当封侯”，当兵打仗，天生是男人的事；功成受赏，自然是男人的追求。而木兰替父从军，盖事出不得已也。一旦功成，“策勋十二转，赏赐百千强”，热闹是热闹，无奈木兰心不在焉也。

　　写木兰衣锦还乡，一气铺陈排比三层六句，其中极有分辨，可以玩味——十年过去，所幸双亲尚在，只是年纪更老，故彼此相扶出城来迎——木兰代父从军，可谓忠孝两全！阿姊着妆以迎，不仅意味姊妹喜得重逢，而且表现出这位不同寻俗的妹子，是怎样受到姐姐的敬重和感激。喜庆之日必杀猪宰羊，是中国家庭传统礼俗，小弟已能胜任此事矣，故磨刀霍霍向猪羊。数语间一片欢乐祥和，而又长幼有序，此中深具传统礼俗之美。

　　对于木兰来说，最大的愿望，可用样板戏小常宝唱词来说：“盼只盼，早日还我女儿妆！”后面用“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳；当窗理云鬓，对镜贴花黄”四排句、两偶句，大写特写木兰入十二年未入之闺阁，坐十二年未坐之绣床，着十二年未着之红妆，理十二年未理之云鬓，贴十二年未贴之花黄（诗中“十”和“十二”等数字——如“军书十二卷”、“策勋十二转”、“同行十二年”、“壮士十年归”等，例皆虚数），和平时代，人性复归，女人是女人，男人是男人了。和平得来不易，故宜重笔描写。所以这首诗也是在呼唤人们要珍爱和平。

　　这首诗选取女性角度，故虽然是一首战争诗，却写得无比温柔。在实际生活中，女扮男装而又长期不为人觉察，这样的女子不免中性化，然而木兰作为一个文学形象和舞台形象，却永远富于魅力，绝不是女强人、母大虫、母夜叉或一丈青，充分体现了诗人对女性的尊重和对和平生活的热爱。真是一首旷古未有之奇诗。 鲁迅文学诗歌奖第一人：啸天说诗·诗经楚辞鉴赏（全6册）