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　　上元夜

　　玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。

　　谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

　　农历正月十五又称上元，其夜称元夜、元夕或元宵。在所有传统节日中，最令人心动的大概就是元宵了，因为元宵赏灯的风俗——灯给人们带来光明，也带来希望，人见人爱，所以无论男女老幼，都要欢庆这个节日。

　　刘肃《大唐新语》载：“神龙（唐中宗年号）之际，京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞、殿中侍御史崔液为绝唱。”苏味道、郭利贞之作为五律，崔液之作为七绝，原本六首，此其一。

　　由于元宵节是最盛大的节日，所以京城取消宵禁，当晚城门大开，允许市民通宵进出。“玉漏银壶”是古代的计时器具——用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。钱锺书先生有一篇文章专论“快乐”，大意说快乐快乐，大凡乐的时候，都会觉得时间太快。所以诗人祈求道，玉漏铜壶呀，你不要催促呀，难得有此不禁之夜，你就让人们好好玩一个通宵吧。无独有偶，苏味道《正月十五日夜》也写道：“火树银花合，星桥铁锁开。……金吾不禁夜，玉漏莫相催！”可见“欢娱苦日短”，的确是一种普遍的心理。

　　苏味道诗的中二联是极力表现元宵节的热闹：“暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。”写达官贵人带着宝眷，坐着马车前来观灯，扬起一阵又一阵尘土。明月当头，好像在跟着人们行走嬉戏。妓女们打扮得艳如桃李，纷纷赶来兜售生意。到处笙歌起伏，都是悦耳的和动听的。车马、歌妓、鼓乐，这些典型场面交织在一起，已把盛唐繁华、欢乐、太平、欣欣向荣的景象充分表现出来。他的写法比较充实。

　　而崔液的这首七绝同样表现元宵节的热闹，却写得十分空灵，只用了两个反诘来表现——“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”说“谁家”，那就不止一家，问“何处”，那就不止一处。上至王侯将相，下至平民百姓，男男女女，老老少少，三教九流，无所不包。所以这两句涵盖很大。需要说明一下的是，也并不是所有时代，所有的元宵，都能有这样的气氛。比如李清照写她过的那个元宵，“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。……如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”（《永遇乐》）那是多么凄清。但词中她也回忆了北宋的升平时代自己亲历过的兴高采烈的元宵：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”这和苏味道、崔液诗中描写的情景倒是比较的接近——由此可知，民族节日的气氛，是关乎时代盛衰的。 鲁迅文学诗歌奖第一人：啸天说诗·诗经楚辞鉴赏（全6册）