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　　肆 慈悲·智慧篇001

　　心如田地、工厂，好的田地生产好的农产品，

　　坏的工厂只会污染环境。

　　因此，我们要保有一颗清净、慈悲、

　　善良、欢喜的心，才能创造快乐给人。

　　002

　　善法多闻，能增长智慧；善念多思，能培养慈心；

　　善事多做，能种植福田；善行多赞，能和谐群我。

　　003

　　再坚冷的冰，遇到太阳照射，终会融化；

　　再生硬的米，经过炉火烧滚，终能煮熟。

　　做太阳，可以温暖别人；

　　做炉火，能够成就他人。

　　004

　　眼睛很小，可以看遍世界；

　　鼻孔很小，却嗅着虚空的气息，

　　每一个小小细胞，都助长了生命的生存。

　　因此，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，

　　任何一“小”步，都是人间前途的一大步；

　　“小”，蕴藏着不可忽视的力量。

　　005

　　一念诚心，诸缘感应；十分怀恩，人天欢喜。

　　006

　　“伟大”是多少辛苦和努力换来的赞美词。

　　虽然世间往往有好人难做、善事难为的现象，

　　但只要我们站稳脚根，坚定信念，

　　就可以走向光明的未来。

　　007

　　不贪污而喜舍，不报怨而仁慈，

　　不懒惰而勤劳，不执著而明理。

　　008

　　发心工作的最大报酬，就是学习到智慧与灵巧。

　　所以，发心当义工，看起来是为别人，

　　其实获益最多的还是自己。

　　009

　　“贪嗔痴”是人生最大的毛病，贪病可用“舍”医治，

　　嗔病可用“忍”医治，痴病可用“慧”医治。

　　当一个人真正祛除了贪嗔痴，

　　不但自己向善，更可以感化别人向善；

　　推己及人，善莫大焉！

　　010

　　古董之所以为人珍藏，乃因其生命已经久长。

　　如果我们能以爱惜生命的态度，

　　来使用一切物品，不仅可以延长其寿命，

　　也会让自己懂得珍惜人生。

　　011

　　人的贪取心如果能减少一分，

　　喜舍心便会增长一分，

　　懂得因缘果报，福报就会不求自生。

　　012

　　佛教本身就是慈善事业，

　　但是慈善工作并非佛教的全部，

　　以信仰渐次升级后，须从做善事修福中，

　　进一步研究教义，求得智慧。

　　013

　　水滴甚微，积之成渊；土尘甚微，累之成山；

　　跬步甚微，积以千里；小善甚微，累成大德。

　　014

　　行善、做好事的法门很多，

　　不管有相或无相，只要肯做，永远不嫌多。

　　015

　　成就不是靠金钱堆砌，而是以智慧来庄严；

　　权势不是靠武力获取，而是以仁德做号召。

　　016

　　有心做好一件有意义的事，就是有用的人；

　　无意揽来许多不重要的事，仍是无用的人。

　　017

　　不要好大喜功，稻穗成熟就会低头；

　　莫以善小不为，涓滴长流终能成河。

　　018

　　容貌不计美丑，美丑端乎流露的气质；

　　饮食不论粗细，粗细全凭品尝的感觉；

　　金钱不管善恶，善恶在于用钱的方法；

　　福田不分大小，大小只看施者的发心。

　　019

　　不说是非话，不听是非事；

　　做人要认真，大家要共生。

　　帮助受刑人，行义又行仁；

　　关怀残疾苦，才是大丈夫。

　　020

　　对世间要救苦救难，对他人要感恩感德，

　　对家人要共荣共有，对社会要献心献力。

　　021

　　依自己的需要行事，助缘有限；

　　为大众的需要做事，成果无限。

　　022

　　心善，自然美丽；心真，自然诚挚；

　　心慈，自然柔和；心净，自然庄严。

　　023

　　容貌姣好，不是真正的漂亮；

　　心地善良，才是真正的美丽。

　　024

　　时时开发自己，以求自度；

　　念念开发社会，以期度他。

　　025

　　建立感恩的美德，可以培养人间的善缘；

　　拥有希望的未来，可以增强乐观的人生。

　　026

　　慧心巧手，能化腐朽为神奇；

　　慈心悲愿，能化苦难为安乐。

　　027

　　只要心中包容一切众生，

　　就不会斤斤计较于荣辱得失；

　　只要心中蕴藏富贵法财，

　　就不会汲汲营营于蝇头小利。

　　028

　　慈心如花香，可以把欢喜传送他人；

　　爱语如阳光，可以把温暖散播十方。

　　029

　　慈心能降伏一切鬼魅；悲心能远离一切邪恶；

　　喜心能所求所愿如意；舍心能广施一切吉祥。

　　030

　　人与人之间的不和谐，可以用慈悲去化除；

　　人与物之间的不协调，可以用智慧去解决。

　　031

　　智者不以称誉为喜，人之大善在于知过能改；

　　仁者不以无苦为乐，人之至德在于兼善天下。

　　032

　　不以金钱来堆砌表相，智慧才能庄严一切；

　　不以饰品来装扮外观，慈悲才能美化身心。

　　033

　　不墨守成规，不故步自封，才能在变化中求进步；

　　不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成长。

　　034

　　谦虚服务才有前途，礼貌尊重才有人缘，

　　良好习惯才有威仪，勤俭好学才有成就。

　　035

　　人生最高的美德是慈悲，慈悲欢喜可以美化生活；

　　人生最大的财富是智慧，智慧灵巧可以规划生涯。

　　036

　　社团的慧命在文化、教育；

　　文化可以净化心灵，

　　教育可以改变气质，根除烦恼。

　　社团的发扬在慈善、集会；

　　慈善可以拯济色身，

　　集会可以达成共识，匡扶大众。

　　037

　　柔和的音声令人心生欢喜，

　　正义的音声使人荡气回肠，

　　慈悲的音声让人终生难忘，

　　赞美的音声使人如沐春风。

　　038

　　不能宽恕他人，便无法获得他人的宽恕；

　　不能赞美他人，便无法获得他人的赞美。

　　039

　　口里常说“请”、“谢谢”、“对不起”，

　　能使人生祥和如意；

　　心里常念“好”、“惭愧”、“结善缘”，

　　能使人格达于善美。

　　040

　　学习接受，是自我充实之道；

　　想当然尔，是自在安忍之道；

　　凡事忍耐，是自由快乐之道；

　　赞美别人，是自修善缘之道。

　　041

　　发心为播种，喜舍为结缘；

　　众生为福田，慈悲为雨露；

　　方便为和风，忍辱为枝干；

　　般若为花叶，菩提道果成。

　　042

　　人赞人，出伟人；僧赞僧，出高僧。

　　043

　　“慈悲喜舍遍法界”，这是内修的自我涵养；

　　“惜福结缘利人天”，这是外弘的利生化世；

　　“禅净戒行平等忍”，这是治学的思想方针；

　　“惭愧感恩大愿心”，这是自他的人格圆成。

　　044

　　一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；

　　一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。

　　045

　　你微笑，我微笑，大家心情好；

　　你客气，我客气，大家都和气。

　　你说好，我说好，气氛就会好；

　　你让步，我让步，条条是大路。

　　046

　　慈悲喜舍，人间至富；

　　饮水思源，感恩惜情。

　　047

　　人际以慈悲为念，慈悲所到之处无往不利；

　　生活以智慧为用，智慧所办之事无有不成。

　　048

　　宁可让人责骂，责骂能鞭策自己不断成长；

　　不要让人宽容，宽容会姑息自己继续犯错。

　　049

　　用心要慈悲，行事要方便；

　　人人有爱心，社会多温馨。

　　050

　　慈悲不暴戾，喜舍不贪取；

　　每日做好事，行善又方便。

　　051

　　用入世平衡出世，能激发慈悲的度众愿力；

　　用积极换取消极，能添加丰富的人生色彩；

　　用奉献克服自私，能展现高贵的精神生命。

　　052

　　勇敢的人，不一定慈悲；慈悲的人，必定有勇气。

　　053

　　一念慈悲助人，就是圣贤之心；

　　一念嫉妒害人，就是小人之心。

　　054

　　大慈悲的供养是能包容、能提携；

　　大智慧的供养是善教导、善剖析；

　　大勇敢的供养是敢负责、敢担当。

　　能如此就是智仁勇俱全的善知识了。

　　055

　　人生的可贵，在于能够修善立德，造福别人。

　　所以我们应该趁着自己能做的时候，

　　多多发心为人服务，

　　让自己的生命充分发挥光与热，

　　让自己的一生为世间留下贡献，

　　这才是生命的意义。

　　056

　　如能人我互调，则心里平静，不易起嗔心；

　　常思彼此平等，则心怀慈悲，更易生爱心。

　　057

　　不重视历史的人，不会有历史观；

　　一个人若没有历史，就等于没有生命。

　　058

　　污秽的溪流，一入大海即为清水；

　　散乱的凡心，一念慈悲就成圣贤。

　　059

　　施不为报，信不为求；

　　善不为功，慈不为名。

　　060

　　抱持着真诚心、慈悲心，一定能记得人心；

　　一味的虚假心、嫉妒心，必定会失去人心。

　　061

　　忧愁苦恼是地狱，慈悲欢喜是天堂。

　　062

　　世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；

　　人世间最美的情操，是发心与感动。

　　063

　　慈悲不是一时的恻隐之心，

　　而是通过公理的感动助人；

　　慈悲不是热闹的随众起舞，

　　而是心存正念的服务济人；

　　慈悲不是私心的利益亲友，

　　而是无所欲求的惠施众人。

　　064

　　无我无私、怨亲平等，即是慈悲的最高境界。

　　065

　　绿色是大地的本来面目，

　　清净是河水的本来面目；

　　公益道德是社会的本来面目，

　　慈悲平和是人间的本来面目。

　　066

　　生命长度有限，我们不能决定它的长度；

　　生命内涵无尽，我们可以控制它的宽度。

　　067

　　懂得感恩惜福，半碗咸菜就是万两黄金；

　　不懂感恩惜福，全部宇宙如同一堆废土。

　　068

　　不为讨便宜，而侵犯别人；

　　不为逞己快，而讽刺别人；

　　不为妒嫉心，而打击别人；

　　不为护私欲，而伤害别人。

　　始谓不侵犯的慈悲。

　　069

　　慈悲的力量无比大，慈悲的对象无限广，

　　慈悲的价值无穷尽，慈悲的意义无量深。

　　070

　　不达世务是腐儒，不体圣言是呆汉，

　　不求进步是庸才，不知惭愧是非人。

　　此辈终会被人所淘汰！

　　071

　　一人慈悲，众皆伴侣；万人慈悲，法界一如。

　　072

　　发慈悲心，人我无间；发信愿心，力量增上；

　　发菩提心，上弘下化；发无我心，扩大完成。

　　073

　　做事发心，发心就是修行；

　　待人慈悲，慈悲就是修行。

　　074

　　以忍耐化解暴戾之气，以慈悲美化社会人心，

　　以智慧增加人间色彩，以和平创造大众福祉。

　　075

　　所谓智慧，是清楚自己的一言一行；

　　所谓慈悲，是关照别人的一举一动。

　　076

　　善心有若及时雨，好让枯木长新枝；

　　恶念如同狂飙风，直叫大地尽蒙尘。

　　077

　　无私的慈悲，像春风、像冬阳；

　　无尽的发心，像甘露、像能源。

　　078

　　巧心慧手，可以化腐朽为神奇；

　　善心美意，可以转恶因成好缘。

　　079

　　小孩以啼哭为力，妇女以娇媚为力；

　　比丘以忍辱为力，国王以威势为力；

　　罗汉以无欲为力，菩萨以慈悲为力。

　　080

　　对父母的慈悲是孝，对亲人的慈悲是爱，

　　对师友的慈悲是义，对众生的慈悲是仁。

　　081

　　以诚感人，人也报之以诚；

　　以德服人，人也报之以德。

　　082

　　用语言赞美别人是口中放光，

　　用眼神关怀民瘼是眼中放光，

　　用耳朵聆听苦难是耳中放光，

　　用悲心体谅众生是心中放光。

　　083

　　电话传真，让现代人有了“天耳通”；

　　电视传讯，让现代人有了“天眼通”；

　　报章杂志，让现代人有了“神足通”；

　　电脑网络，让现代人有了“他心通”。

　　084

　　德行善举，是永不失败的投资；

　　慈悲大爱，是永不战败的盾牌。

　　085

　　一颗钻石，胜过百粒珍珠；

　　一事立功，胜过千人推举；

　　一步谨慎，胜过万般防备；

　　一念慈悲，胜过亿兆修为。

　　086

　　应以道理说服他人，应以宁静克制妄动，

　　应以诚恳感化世间，应以慈悲折服敌对。

　　087

　　对自己要有忧患意识，对修道要有笃实心态；

　　对事务要有敏锐觉知，对度众要有慈心悲愿。

　　088

　　日行一善存好心，每一发心，

　　必为人间的利益着想；

　　日发一愿做好事，每一发愿，

　　必为人间的庄严用心。

　　089

　　不一定靠化妆来修饰容貌，

　　要用道德来庄严身心；

　　不一定借名位来提高身份，

　　要以慈悲来充实内涵。

　　090

　　不说谎，就是信用；信用即财富。

　　讲爱语，就是慈悲；慈悲即功德。

　　091

　　宽恕能恢弘气度，包容能促进和谐，

　　慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘。

　　092

　　喜舍好比播种，懂得播种，必然有所收成；

　　贪婪仿佛掘根，根本不固，难望果实累树。

　　093

　　势可为恶而不为，即是善；

　　力可行善而不行，即是恶。

　　094

　　从慈悲增长的信心，能明人我之关系；

　　从慧解增长的信心，能晓是非之轻重；

　　从体验增长的信心，能达真实之境界；

　　从见性增长的信心，能悟自他之一如。

　　095

　　以仁慈代替暴力，才有永久的和平；

　　以赞叹代替嫉妒，才有万事的圆满。

　　096

　　一个登山的人在悬崖峭壁，

　　所迫切需要的是青藤小树；

　　一个上进的人在人生险途，

　　所急于需要的是善言指南。

　　097

　　不辞小水，方能成就海洋；

　　不积小善，无以圆满至德。

　　098

　　不想改过的人，无法调教；

　　不想向善的人，无法得度。

　　099

　　慈悲是家庭幸福美满的动力，

　　是社会安和乐利的基石，

　　和平是国家繁荣进步的要素，

　　是宇宙生生不息的泉源。

　　有慈悲，才能和平；

　　有和平，才能慈悲。

　　100

　　勇气须从一念中求；仁慈须从行仪里找。

　　101

　　心怀善念，日日是好日；邻里和睦，处处是净土。

　　水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

　　102

　　慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方，

　　感恩是幸福安乐的泉源，赞叹是利人化他的法宝。

　　103

　　慈悲为接物之要素，无恼为强身之秘诀；

　　慈悲的人无烦恼，烦恼的人无慈悲。

　　104

　　人生以无常为警策，执事以尽心为有功；

　　交友以信用为第一，治家以尊重为首要；

　　遇险以不乱为定力，济世以慈悲为根本。

　　105

　　惜情感恩，涌泉以报；惜才结缘，心甘情愿；

　　惜世护生，建设净土；惜力慎言，心领神会；

　　惜财爱物，法界悠游；惜福发心，同伴慈悲。

　　106

　　不要把烦恼带到床上，不要把怨恨留到明天，

　　忍耐是有力量的表现，慈悲是用不尽的宝藏。

　　107

　　一念慈悲，可以化除贪欲；

　　一念慈悲，可以化除骄慢；

　　一念慈悲，可以化除嗔恨；

　　一念慈悲，可以化除怖畏。

　　108

　　孤独不以为悲，孤独能增加内省的力量；

　　污辱不以为耻，污辱能增加忍耐的力量；

　　卑屈不以为贱，卑屈能增加上进的力量；

　　艰难不以为苦，艰难能增加勇敢的力量；

　　迫害不以为意，迫害能增加坚毅的力量；

　　度众不以为烦，度众能增加慈悲的力量。

　　109

　　心怀嗔恨、傲慢、成见的人，

　　纵天降甘露，也难入其心；

　　心存慈悲、谦虚、宽和的人，

　　纵灾难临头，亦难摧其志。

　　110

　　怀疑处，须培养信心的力量；

　　嗔恨时，要散播慈悲的种子。

　　111

　　念念慈悲，是立德、立言、立功之本；

　　时时清明，是闻法、思法、修法之钥。

　　112

　　时间是人生真正的资产，学问是人生真正的财富，

　　智慧是人生真正的力量，健康是人生真正的快乐，

　　自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的宝藏。

　　113

　　礼貌尊敬讲爱语，乐观满足生欢喜，

　　明理和平有自由，慈悲包容庆安全。

　　114

　　要恪守律仪，莫把随便当方便；

　　要见义勇为，莫把姑息当慈悲。

　　115

　　有同情心才能利人，有体谅心才能容人，

　　有忍耐心才能做人，有慈悲心才能度人。

　　116

　　只要有结缘，就会有无限的未来。

　　结缘，使我们的人生更宽阔，命运更平坦；

　　积德结缘，才是人生幸福的根源。

　　117

　　热爱生命的人，必懂得找寻快乐的人生、

　　自在的人生、自性的人生、包容的人生；

　　把自己扩大，慈悲待人，心中自然富有。

　　118

　　修行者什么都可以失去，唯有慈悲爱心，不能舍弃；

　　学佛者什么都可以容忍，唯有毁佛谤教，不能姑息。

　　因为慈悲爱心最宝贵，护持真理最重要。

　　119

　　慈悲不是一个定点，而是让情感不断地升华；

　　慈悲不是一条直线，而是让爱心不断地扩散。

　　120

　　慈悲不是用来衡量别人的尺度，

　　而是身体力行的道德；

　　慈悲不是用来沽名钓誉的工具，

　　而是真心关怀的流露。

　　121

　　慈悲如两足，能遍行各地，了无障碍；

　　智慧如双目，能洞察真伪，发现实相。

　　122

　　有一念惭愧的想法，就增一念的善心；

　　多一分严格的要求，就多一分的慈悲。

　　123

　　人格的可贵，是在功名富贵之外；

　　物质的可爱，是在赠者情义深长。

　　124

　　一个有用的人，勇于承担而不推诿，要给人信心；

　　一个优秀的人，凡事决不轻易拒绝，要给人希望；

　　一个能干的人，肯将利益分享大家，要给人欢喜；

　　一个慈悲的人，一定乐于主动服务，要给人方便。

　　125

　　用慈悲的心灵关怀众生，用慈悲的眼神看待万物，

　　用慈悲的话语随喜赞叹，用慈悲的双手广做好事。

　　126

　　人有理智，人能分辨是非善恶，然而在利字当头，

　　如果不能用道德战胜贪婪私欲，则与禽兽何异？

　　反之，若以“众生皆有佛性”而言，

　　禽兽何尝没有慈心？是故人兽之间，

　　其实就在于是否能守护慈悲真心。

　　127

　　学佛的人，要学习佛陀的慈悲，

　　以大众的安乐为安乐；

　　要知足感恩，有“我能给别人什么”的胸怀，

　　不能自私贪求，只想“别人能给我什么”。

　　唯有将快乐分享给别人，并懂得报恩的人生，

　　才是有意义、有价值的人生。

　　128

　　学佛要学出欢喜心，

　　不要一碰到不满意的人和事，

　　就生起讨厌的心。

　　内心要善解人意，嘴边要多点口惠，

　　眼中要慈目待人，

　　常常如此自我警惕，就能不断进步。

　　129

　　一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时，

　　如果能保有一颗慈悲的心，将来一定会有办法。

　　因此，我们什么都可以失去，但不能失去慈悲。

　　130

　　尊重别人、爱护别人，就是最大的慈悲。

　　有慈悲心的人，必能泯灭人我对待，

　　不分亲疏地照顾周遭的人，

　　自然能与别人没有隔阂，

　　而达到人我无间。

　　131

　　一个念头可将贪欲心转化为喜舍心，

　　将嗔恨心转化为慈悲心，

　　将愚痴心转化为智慧心，

　　将烦恼心转化为菩提心。

　　时时以一颗欢喜心、结缘心、

　　感恩心、服务心待人接物，

　　生命就像沐浴在朝阳下的鲜花，

　　必然特别美丽动人。

　　132

　　人的一生，不但要抵抗外境的风雨，

　　也要积极地开发自己；

　　不断开拓心中的能源，

　　才能无憾地走完人生。

　　133

　　心里没有般若智慧，没有慈悲善念，

　　就好比工厂没有资源，

　　没有原料，无法生产好的物品。

　　134

　　真正的慈悲，不一定是和颜悦色的赞美鼓励，

　　有的时候，用金刚之力来降魔伏恶，

　　更是难行能行的大慈大悲。

　　135

　　一般人靠华丽的衣服和化妆来美化自己，

　　修道者则以道德和慈悲来庄严自己。

　　对世间的一切，我们应该用欣赏的态度、

　　享受的态度来拥有，

　　不要用占有的态度将之据为己有，

　　就不会因贪欲多求而痛苦了。

　　136

　　日常生活中，眼看耳听的一切，

　　往往在无形中增加心理的压力，

　　所以要用慈悲的法水、

　　智慧的光明来净化我们的心灵。

　　137

　　有慈悲心，就能代替众生承担一切痛苦。

　　把慈悲心建立在般若智慧的基础上，

　　自然能利益一切众生，

　　真正做到“心佛众生，三无差别”的境界。

　　138

　　孟子说：“仁者无敌。”用佛教的话来说，

　　就是慈悲没有对手，慈悲可以克服一切磨难。

　　139

　　没有阳光、水分的滋润，很容易会断“缘”，

　　因此，结缘、培缘，更须“惜缘”，此缘才会绵长。

　　140

　　慈悲如果运用不当，也会沦为罪恶。

　　所以，真正的慈悲必须以智慧为前导，

　　否则弄巧成拙，反而失去善心美意。

　　141

　　无，并不是没有，而是无限。

　　学佛应该有无限的慈心、无限的悲愿、

　　无限的热诚、无限的亲力，

　　才能广度无边无际的众生。

　　反之，如果心中执著于有，就是有限。

　　尽管拥有再多的东西，

　　如果有了限度，终有告罄之时。

　　因此在追求“有”的同时，

　　自己就大不起来；

　　唯有无限地付出，才能真正拥有全部。

　　142

　　慈悲，是菩萨度化众生的原动力，

　　是大乘佛教的基本精神。

　　慈悲心来自无我的智慧，

　　所以学佛要有无我的智慧及无私的慈悲，

　　才能自度度人。

　　没有慈悲的智慧是狂慧，

　　离开智慧的慈悲是俗情；

　　唯有体达“同体大悲”的菩萨精神，

　　才能令智者有所知、仁者有所爱、勇者有所为，

　　而相依互赖，利乐一切众生。

　　143

　　世间不一定每一个人都要成圣成贤。

　　发愿作一滴水，滋润花草；

　　发愿作一朵花，庄严环境；

　　发愿作一棵树，让人乘凉。

　　只要有心，任何善愿都能开花结果。

　　144

　　劫难，不一定是劫，也许是乘愿之始；

　　福报，未必是福，或许是祸害之苗。

　　劫难祸福，尽由因果相乘，

　　因果则奠基于行为的善恶。

　　145

　　一个人即使物质生活欠缺，

　　只要他有慈悲、智慧，

　　生命就会变得充实、富裕。

　　“心诚则灵，有求必应”，

　　信仰会产生不可思议的力量。

　　146

　　战争是残忍的，也是不得已的，

　　但是，碰到必须加以制裁的恶魔，

　　有时也要杀一儆百，

　　这就是慈悲降魔的精神。

　　147

　　慈悲是净化的爱，是无私而充满智慧的服务济助，

　　是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心；

　　有了慈悲，人间就有光明与希望。

　　148

　　学佛没有速成班，也没有特效药，

　　只要养深积厚，时节因缘功行一到，

　　刹那即能与永恒结合。

　　149

　　人常会为一个位置、一个角落、

　　一个空间生起纠纷，这就是没有空间观念。

　　在现实生活中，进一寸不见得有，

　　退一步也不见得无。

　　150

　　任何的赞美、恭维，

　　都不及在苦难时承受到别人的关怀；

　　因此，我们要常常主动地慈悲关怀需要的人。

　　151

　　懂得感恩的人才会知足、才会幸福，

　　才不会自私自利，

　　再进而把自己融入大众、团体，

　　生命的价值就不一样了。

　　152

　　真正的情爱不是拥有对方，而是一种生命的交流，

　　更是一种对天下苍生的无尽奉献。

　　153

　　佛教除了本身的弘法家务，利生事业外，

　　更要深入社会，从事文化、教育、

　　慈善、环保等工作，

　　才能把佛教跨出寺院，带入社会。

　　154

　　人若好善，福虽未至，祸已远矣；

　　人不好善，祸虽未至，福已远矣。

　　155

　　慈悲之心，是万物所以生生不息的泉源；

　　人间所以使我们留恋，即是因为人间有慈悲。

　　156

　　拒绝人情，拒绝因缘，

　　主要是由于自己的能力、慈悲、道德不够；

　　能干的人决不会轻易拒绝别人、拒绝因缘。

　　157

　　一个人如果能时时怀抱一颗关怀别人的心，

　　所言所行就能以善行基准，自然不会伤害他人，

　　人我之间的距离也会自然拉近。

　　对有缘的人，明知吃亏也要与其来往，

　　因为缘分很重要。金钱失去了，

　　可以再赚回来，情分失去了，就很难再拾回。

　　所谓“化缘”，并不是指金钱，

　　而是在培植“因缘”，

　　结对方的情意、佛法、服务等缘分。

　　158

　　不管做任何事，一定要有力量，

　　力量来自我们的发心立愿，

　　来自我们的慈悲力、智慧力、信仰力、道德力。

　　159

　　凡事好坏，多半自作自受，

　　既不是神为我们安排，也不是天意偏私袒护。

　　业力之前，机会均等，毫无特殊例外；

　　好坏与否，端看自己是否能应机把握，随缘得度。

　　160

　　能干的人，用慈悲待人，用智慧做事；

　　慈悲需要伴随智慧，才能助人向上、向善。

　　161

　　善静，应如深夜安眠，没有一丝声响；

　　善动，应如海浪翻腾，没有一秒休息。

　　162

　　心中有慈悲，就能超然于称讥毁誉之外，

　　以服务为乐；

　　心中有力量，就能昂首于富贵淫威之上，

　　以奉献为荣。

　　163

　　金钱再多，总有用完的时候；

　　开发心力，才是无尽的能源。

　　故人应重视心力慈悲之开发。

　　164

　　慈悲是做人应该具备的条件，

　　是一种不以己悲，不以物喜，

　　却能以天下之忧为忧，

　　以天下之乐为乐的胸怀。

　　慈悲可以化嗔恨为安和，转暴戾为祥瑞。

　　因慈悲之前，顽石会点头，盗贼能感化，

　　所以慈悲的力量最为强大。

　　165

　　信仰是一种取之不尽、用之不竭的宝藏。

　　相信世间一切皆美好，

　　在一念之间，信仰就是力量。

　　166

　　在工作中，除了依法依理之外，

　　还能对人体谅、关怀、鼓励，

　　就是慈悲的表现。

　　167

　　一个人的劳力有限，

　　真正的能源在于内心的智慧；

　　智慧就是财富。

　　能够开发内心的能源，

　　人生才会活得充实、快乐。

　　168

　　智者的聆听，虽粗言滥语亦摄神谛闻；

　　愚者的聆听，虽慈言善语亦无法包容。

　　169

　　智慧可以传授人生，经验可以提携后学；

　　修行可以开发生命，信仰可以找回本心。

　　170

　　爱惜口中的语言，用慈悲的爱语化导暴戾气氛，

　　能使社会趋于平和；

　　爱惜心灵的语言，用智慧的心语消除贪嗔愚痴，

　　能使心灵常保明净。

　　171

　　世间的一切并非一成不变，

　　任何事物都是变化无常的。

　　重要的是如何在变化的世界、变化的人生、

　　变化的感情中，持有一颗永恒的真心。

　　172

　　智慧由内心增长而得，悔恨由外境过失而生。

　　173

　　有智慧的人，懂得寻找生命的根源，

　　懂得提起“生从何处来，死往何处去”的疑情。

　　有智慧的人，凡事往大处着眼，并能识大体，

　　不会为了私利而和人计较，自然能够受人尊敬。

　　174

　　着精进铠，持忍辱弓，可以降伏魔军；

　　以慈悲水，和智慧材，可以建立道场。

　　175

　　智慧观照，凡事圆融无碍；

　　情识计度，一切分别杂染。

　　176

　　善人视因果为朋友，智人视因果为龟鉴，

　　愚人视因果为法官，恶人视因果为仇敌。

　　177

　　真理产生在寂寞中，耐得住寂寞，

　　才有真理的产生；

　　智慧产生在忙碌里，挨得过忙碌，

　　才有智慧的产生。

　　178

　　以慈悲的语言抚慰受伤的心灵，

　　以智慧的利剑斩断无始的烦恼。

　　179

　　圣贤不在相好，在慈悲的给予；

　　圣贤不在神通，在智慧的辨别；

　　圣贤不在灵感，在方便的妙用；

　　圣贤不在庙堂，在人间的行化。

　　180

　　生活中有经验，经验就是神通，

　　生活中有智慧，智慧就是神通。

　　181

　　求福当求永久福，增寿当增无量寿；

　　求福当求智慧福，增寿当增慈悲寿。

　　182

　　只要心中有慈悲、有智慧，

　　“妙有”就可升华为“真空”；

　　只要心中有社会、有大众，

　　“真空”就能发挥出“妙有”。

　　183

　　为人诚信是第一财富，

　　信仰正法是第一坦途，

　　正言实语是第一妙味，

　　般若智慧是第一生命。

　　184

　　仁者乐山，慈德如须弥山，崇高伟大；

　　智者乐水，慧法如大海洋，浩瀚无边。

　　185

　　别人看到外，我看到内；

　　别人明白事，我明白理；

　　别人知道点，我知道面；

　　别人心存私，我心存公。

　　这就是智慧。

　　186

　　有聪明、有能力，不一定能解决问题；

　　有慈悲、有智慧，一定可以克服困难。

　　187

　　修学上，须有般若智慧，心才能“明”；

　　行事中，须有无尽慈悲，人才会“活”。

　　188

　　内在的思维，增进我们的智慧；

　　外在的苦难，增进我们的福报。

　　189

　　以“智慧”降伏自内而起的烦恼，

　　以“慈悲”化解自外而来的忧患。

　　190

　　慈悲而无智慧，恐将沦为邪恶；

　　智慧而无慈悲，终将流于执著。

　　191

　　没有慈悲的智慧，

　　是世智辨聪，不会有善美的结果；

　　没有智慧的慈悲，

　　是世俗情感，不会有超脱的自在。

　　192

　　佛法无量义，慈悲是为本；

　　真理无尽藏，智慧是为根。

　　193

　　智慧何处来？

　　大其心，容天下难容之事；

　　同其心，悲天下待救之众；

　　潜其心，观天下微妙之理；

　　宽其心，听天下难忍之言；

　　入其心，测天下变化之局；

　　平其心，论天下不平之道；

　　定其心，应天下无常之变；

　　发其心，度天下受苦之人。

　　194

　　福，如银行存款，除了惜福，更要培福；

　　福，如良田种子，除了培福，更要修福。

　　195

　　大慈悲，没有敌人；大智慧，没有烦恼。

　　196

　　幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，

　　而非取笑别人；

　　诙谐是智慧的言谈，它是自我调侃，

　　而非讽刺别人。

　　197

　　因果并非定命，认命的人不会进步；

　　业报由于自造，玩命的人不能善终。

　　198

　　感应从结缘、布施中获得；

　　感应从守时、守信中获得；

　　感应从感动、感恩中获得；

　　感应从忍耐、信仰中获得。

　　199

　　烦恼者，

　　会把小事变成复杂，好事变化成坏事；

　　智慧者，

　　会把小事做成大事，坏人感化成好人。

　　200

　　爱的净化是慈悲，慈悲能和谐群我；

　　爱的升华是智慧，智慧能明辨是非。

　　201

　　人虽然不免一死，

　　但死有重于泰山，有轻于鸿毛。

　　为捍卫公理、正义而牺牲是值得嘉许的；

　　如果因无法突破困境、想不开而自杀，

　　则死得没价值。

　　另外，若是为满足个人权力欲望，

　　而不惜牺牲众多人命，更是罪过了。

　　202

　　船行的路是海洋，明灯的路是夜晚；

　　人行的路是善事，成道的路是悲智。

　　203

　　用慈悲待人，会让彼此和谐自在；

　　用智慧处世，会让凡事顺利圆满。

　　204

　　真理从清醒而来，善良从体谅而来；

　　气质从智慧而来，美丽从慈悲而来。

　　205

　　以慈悲获得尊重，以智慧处理是非，

　　以恭敬接待大众，以道德修养身心。

　　206

　　有信仰的人最富贵，有道德的人最安心；

　　有修行的人最有力，有智慧的人最通达。

　　207

　　以慈悲的双手，抚平自己的清净本心；

　　以般若的智慧，圆满他人的自在人生。

　　208

　　娑婆世界充满了痛苦、无奈、委屈、不平，

　　如何才能活得自在，唯一的办法，

　　是以自己的般若智慧找到心中的净土。 佛光菜根谭（全三册）