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　　临近黄昏的青峰山，被一片淡淡的金色笼罩。远远望去，宛如一幅精美的山水画，静静地挂在朦胧的苍穹之下。

　　祥子立马山脚下，目睹着亲切而又陌生的景色，心中不由升起一种渴望而又忐忑的情愫。

　　青峰观依然巍峨肃静，但观中的老道长是否如常安在？自己还能否聆听到他老人家的教诲，和感受醍醐般沐浴的磁场。

　　刚进山门，一位颇有股仙风道骨的中年道长迎风屹立在路的中央。见祥子牵马迟疑的进入山门，便脚步健硕的迎上一步道：“无量天尊！贫道奉师命在此等候郭施主多时了。”

　　祥子慌忙撒马紧赶两步，鞠躬行礼，神情急切而又略显不安的问道：“师父老人家可好？”

　　道长双目微闭，神情安然地说：“师父已经升天八年了，特命弟子在此等候施主。”

　　尽管祥子心里早有准备，以他初见老道长到现在，老人家若依然健在，应该有一百五十高龄，是很难想象的。

　　因此，祥子在心里已经千百次的提醒自己，他与老道长今生是不可能再见面了。但当确认了这个事实后，心里依然升起一股强烈悲伤和遗憾的感觉。

　　他强忍般的扭头静默了一阵，冲道长惨然一笑说：“老道长的仙骨葬在哪里？”

　　道长神情木然的转身，朝着后山的小路走去。

　　清净优雅的后捱下，一片绿茵茵的青草，像块新织的地毯似的，静静地在铺那里。

　　一座汉白玉砌就的玲珑宝塔，恬静的矗立在绿毯的中央。夕阳斜照，宝塔的一面闪烁着金莹的光芒。

　　祥子三步并作两步，踉踉跄跄的冲向前，倒身匍匐在塔前，失声喊道：“师父！弟子来晚咧。您当年答应我们还要见面的，咋就不等弟子哩？”

　　祥子哭诉了一阵，道长上前扶起说：“师父升天，功德圆满，是件值得庆幸的事情，施主不必悲伤。师父临走给你留下了话。”

　　说着，上前打开宝塔的暗门，从中取出个油纸包递了过来。祥子急切的打开一看，里面有张小纸条，上书：三界任我游，五洲常为客。要想见我面，念佛生极乐。

　　祥子的手在微微抖动，静默良久，祥子突然跪倒在地，神情坚毅，声嘶力竭地喊道：“我一定不负师父期望，师父等着我，咱们极乐世界见！”

　　娟子随祥子观赏了一圈青峰山的美景，见祥子的情绪渐渐平静了下来，便冲他温婉一笑说：“你是学佛的，咋就成老道长的弟子咧？”

　　祥子怅然一笑说：“说来话长，老道长说我和他有着几世的缘分。不但给我讲述了不少佛学知识和因果道理，还将秘不外传的游龙掌法传给我。你说，他是不是我的师父？”

　　接着，又将路过青峰观的经历讲述了一遍。

　　娟子若有所思地嘟囔说：“这么说，老道长还真是个世外高人哩。”

　　顿了一下，娟子沉思般的嘟囔道：“你刚才说老道长给你讲咧不少佛学思想，他是道家人咋会通达佛理呢？”

　　祥子欣然一笑说：“儒释道三家本就是通的，佛教刚传入中原时，佛门中人入门要先学小乘佛法。小乘主要以戒律和规矩为主，然后才可以修学大乘佛法。后来，佛法和儒家道家融合后，发现儒家和道家的修学思想包含了小乘理论，并且更为人们所接受和认可。所以，小乘便渐渐被儒道所代替。”

　　祥子见娟子在认真听，便轻松喘口气，接着说：“老道长和广智和尚相交甚密，两人又都是有修有证的当世高人，自然通达佛理。”

　　正说间，迎面飘然走来一位年近花甲的道人，见到祥子唱声：“无量天尊！”便一躬到地。

　　祥子疑惑的瞅了他一眼，赶忙还礼。道人冲祥子怅然一笑，说：“施主想必是不认识我了，”

　　祥子懵愣了片刻，还是没想起来。于是，迟疑地问道：“请问道长是？”

　　道人一捋长髯，颇显感慨地说：“二十年前，多亏施主的蒙汗药，贫道才得以脱胎换骨重新做人。”

　　祥子如梦方醒般的惊诧道：“原来是你呀！一晃都二十年咧，原来的白胖汉子变成如今的长髯道人，我自然是认不出来了。”

　　道人面显愧色地轻叹一声说：“当年懵懂无知，造作了不少罪业，刑满后承蒙师父慈悲不弃，收纳贫道。日日教化导引，并将练气吐纳之法传授于贫道。自师父仙去，贫道便日夜为师父守灵，算来已有八年。”

　　祥子听了，面显欣喜的说：“恭喜道兄，终成正果。”

　　祥子来到大殿，给道祖老子神像恭恭敬敬的上了香，便来到书有《太上感应篇》的墙面久久不肯离去。恭敬敬畏的样子，就连娟子来到身后，都浑然不觉。

　　祥子给娟子详尽的解说了感应篇全文，见娟子依然沉浸在经文的奥义中，便轻叹一声，自语般的感慨道：“想不到，和老道长一别就是十八年。”

　　娟子长嘘口气，像是大梦初醒似的懵愣了一下，神情凝重的说：“想不到，道家的规矩也这么多。”说着，沉思般的瞅了祥子一眼道：“这算不算是道家的戒律哩？”

　　祥子欣然一笑说：“也算是吧，它和佛门的《十善业道经》是异曲同工。《十善业道经》是从人的身,口,意三个方面提出了具体的禁戒事项。身三业：杀,盗,淫,。口四业：妄语，两舌，绮语，恶口。意三业：贪，嗔，痴。”

　　顿了一下，见娟子歪着脑袋在认真听。于是，精神微微一振道：“当然了，这十条只是个纲要，若要细化展开，便囊括咧佛门的所有戒律和行持准则。而《太上感应篇》是分类将世间善恶的标准具体化咧。明确的指出那些事能干，那些事不能干。以及守戒的善果和破戒的恶报。并指明：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”

　　娟子轻叹一声，略有感慨的说：“想不到，佛道两家的说法竟然如此的相似。我从前以为，道家就是给人看看风水，算算命哩。”

　　祥子微微一笑说：“道家是中国的本土文化，已在民众心里根深蹄固。道家的理论也是博大精深，门类繁多。以因果入手，直接揭示人们的善恶行径，所得到的必然结果。《玉历宝钞》里就解说的很详尽。”

　　娟子神情庄重的环视了大殿一周，情不自禁地的跪倒在老子塑像面前，久久不肯起来。 乱世情缘漫黄沙