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　　高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。俞伯牙惊道∶“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，俞伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

　　“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

　　做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是“齐鲁大板”的山东筝派，一个是“武林逸韵”的浙江筝派，还有一个就是“中州古调”（又称“郑卫之音”）的河南筝派。

　　“高山流水”取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

　　而本小说下部“抚琴”中所涉及到的“高山流水”，作者异域神探写作时所听的是其一时兴起随便挑选的一个版本，具体是哪个版本，因作者本人对音律不甚熟悉，故而不敢妄言。如有对此感兴趣的读者，可深入研究一下。 零乐章之谜情绝恋