您可以在百度里搜索“树和村庄 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　养鹰是檀树村人共有的任务，他们从别人那里学来了如何捕鹰。

　　在孩子们看来，捕鹰确是一件生趣好玩的乐事，他们总是跟在村里的大男人屁股后头跃跃欲试。

　　但大人们总是把他们给赶到一边，顶多让他们闻吸到弯腰压腹时挤出的臭屁。

　　大人们会以一只活着的兔子作诱饵，拿细绳栓牢实那兔子，放置到粘劲很强的网下面，人躲藏到灌木丛中等待鹰上钩。

　　鹰的眼睛素来以锐利著称，它盘旋于万丈高空，能够发现地面上试图挣脱绳索的兔子，于是，一个猛子扎下来，直扑兔子，兔子束手就擒，可粘网也同时将鹰紧紧网住了。

　　鹰被粘网束缚死了，挣扎着要逃命，它折腾着，翅膀却无法打开，那对比钢铁还要硬利的爪子，死死抓住兔子不肯放松，但它自己已经逃脱不了做人走狗的命运。

　　鹰是一种具有英雄气慨的神物，能于万里长空中展翅千里，迎战狂风暴雨、闪电雷霆，且所向披糜。

　　鹰的眼睛敏锐无比，历来有着“千里眼”和“照妖镜”的美誉，竟然受到些微小利的迷惑，对潜藏的威胁视而不见，自投罗网，眨眼间沦为他人的猎物。

　　每当捕到这样的神物时，檀树村人都会感慨不已，他们会告诫子孙说：

　　人要学会自知满足，贪婪确是一个不可原谅的过失，而且随时都会断送掉自己的美好前程。

　　檀树村人会先把捕获来的鹰囚禁起来，而鹰突然从海阔天空的自由世界委身到囚笼之中，它搏击长空、穿云破雾的本事没法施展，只能扑打着两扇健力的翅膀，气愤而无奈地大声尖叫，勃勃雄心受到从未有过的打击。

　　但鹰毕竟是自命超天的神物，绝不会甘心情愿做人的囚徒。

　　它看着外面的世界，天空那么蓝，云彩那么绚丽，太阳那么温暖，月亮那么明媚，星星那么迷人，大海那么壮阔，清风那么凉爽，森林那么青翠，河流那么飘逸，鲜花那么妩媚，小草那么快活，兄弟姐妹们那么勇敢豪放，同伴们那样随心所欲，恋人那么痴情迷茫，小鸟儿那么欢呼蹦跳，蝴蝶儿那么轻松愉快，蜻蜓那么成群结队，蜜蜂儿那么和声歌唱，连小小的蚂蚁也能够自由自在地寻找幸福、追求理想！

　　鹰已经被悔怨、愤怒、仇恨、悲伤、困惑、绝望集于一身，它要冲出牢笼，拼回自己曾经拥有的一切，它用身体撞击牢笼直至晕倒。它拒绝孩子们送来的鲜肉和人奶，开展绝食斗争，直到嘴巴干渴得流血、开裂，生命受到威胁。

　　但是，后悔有什么用呢？

　　气愤只能伤害身体，仇恨又如之奈何，现在所做的一切努力都已经于事无补！

　　檀树村人知悉了鹰的个性，他们先是忍着性子，尽自己的努力，对鹰表达着友好和善良，除了送来供养孩子的奶水和鲜肉外，对它的表现不予理会，任其扑腾狂躁，寻死觅活。

　　鹰到底是英雄出身，开始它是宁死不屈的，即便渴得全身干裂，饿得连扇动一下翅膀的气力也没有了，仍坚持对鲜肉和奶水不屑一顾。

　　好像是人们的热情在减退，或者是他们早已对这凶物的绝食斗争失去了耐心，就在鹰自残的表现延续三五天之后，他们在不知不觉中对鹰断绝了奶水和鲜肉的供应，这一举动，被囚禁的英雄并没有发现。

　　鹰继续着抗争和自残，它再也看不到蓝天和白云，更听不到小鸟的歌唱，很快，连挣扎的力气也不多了。

　　这时候的英雄，对自由的世界失去了期待，对恋人的痴情不再迷恋，只对此后的命运产生出关心。毕竟它是生命之躯，慢慢地，它只抱着继续活下去的希望。

　　活命的希望一但生出，很快在它的心底里扎下根来并不断生长。于是，鹰终于感觉到了饥饿和干渴，它睁开不再敏锐的眼睛，在寻找香喷喷的人奶和鲜得直滴血的肥肉。

　　然而，人世间从来没有过免费的美餐，所谓雪中碳、渴时水、饥时食未必真那么巧合和及时，鹰的寻找显然是徒劳的。

　　聪明的檀树村人一直在隐蔽的近处，细心观察着猎物的一举一动，他们绝不会让鹰活活饿死。但是，他们眼睁睁地看着鹰已经被饥渴折腾得再也没有了抗争的力气，那双哀求的眼睛正在寻求食物，甚至嘴巴也艰难地张了又张，却并未为之所动，他们是在等待时机。

　　最后，鹰已经是淹淹一息，它对于自己的过失没有了一丝一毫的悔怨，自由自在已于它的记忆里彻底逝去。它对于抓捕者也没有了一点一滴的仇恨。

　　它的惟一愿望就是活命，甚至于它在内心做出了这样的决定：只要谁来救它一命，愿意用自己的一切，哪怕是余生之命给予报答。

　　檀树村人需要的正是鹰的这种转变，他们期待的时机终于到来。

　　他们在鹰处于生死悠关的时刻热情地来到悲哀者的身边，他们没有急于给鹰喂食，而是亲热地把鹰搂抱在自己胸前，将热情的脸紧紧地贴住鹰的头，再端来鲜肉和香奶，像喂婴儿一样喂养着鹰，一边喂着食物，一边用手抚摸它，嘴里还不停地讲着“鹰语”。

　　在鲜肉和人奶的滋润和“鹰语”的熏陶下，鹰形成了对喂养人的依赖，它的体力慢慢得到了恢复，眼睛重新放亮。

　　檀树村人为鹰的双脚扣上了美丽而又沉重的脚链。

　　因为受了恩惠的缘故，鹰从此对喂养人百依百顺，经过了捕猎的训练以后，它更是对主人言听计从，它很快成为勇敢而又敏捷的猎手。

　　檀树村人只肯养五只猎鹰，每一个村中小村一只，它既是看家护院的门神，到了冬天下雪的时候，又是赶场逛山的猎手，它维护着村庄的安宁，也带给一村人诸多的快活。

　　檀树村又恢复到原有的安宁。

　　玖出生在九月九日的寅时，那天正刮着多年不遇的“观音暴”。

　　玖的祖母说是观世音菩萨下凡来惩罚恶人，因之善人应运而生。

　　老紫檀树分明是一个被人捅着了笑窝的巨人，总在村前手舞足蹈地狂欢怪叫不止。

　　玖于巨人的狂欢怪叫中呱呱着地，这给全家人，尤其是那个被村人奉若神明的老祖母，送来了期待已久的欢乐。

　　玖的祖母是一个善于给人问卦、求神、拜佛、去惊、收魂的熟手，也担负着为全村的育龄女人调制生男育女的秘制“和合汤”的责任。

　　她虔诚信奉大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨，她的脖子上一天到晚挂一串圆溜光滑的佛珠，双手循环捻着不放，嘴里不停地念着“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”之类的咒语，直至吃饭睡觉也不肯停下。

　　老祖母的“和合汤”向来是百验百灵的，想不到会在她自己儿媳妇身上第一次失效，这不仅让其他人感觉到怪异，就连同她自己和一天到晚因为放蛊，而闹得神经兮兮的老头子，也为之莫明其妙。她甚至于开始怀疑自己，一直都烂熟于心的祖传秘方是否属于真传？

　　眼瞅着美丽的族中孙女儿嫁到了外村，儿媳妇的肚子还是空乏得像一个黄花闺女，老太婆一会觉得自己在“和合汤”里少放了一味药，一会儿又怀疑是自己无意间多添了一把草。但她施给其他女人的同样的药草却依然灵验如常。

　　这样一来，村人不再怀疑她作为“和合汤”传人所独有的秘笈，倒是对她那老男人放蛊作巫的行为有了议论。

　　他们认为放蛊杀生无论如何都是有损德行的，受到惩罚也理所当然，这样的议论开始是只限于地下或者说是隐蔽的，慢慢地就由隐蔽于地下转到了台面，他们得出的结论或者说预言是：

　　谁损德谁就会得到天神的报应！

　　这使得两个从来都自以为是的老人，蒙受到前所未有的冤屈和痛苦。他们差点要放弃独有的放蛊和理药的技艺。

　　可幸的是，在大孙女儿出嫁外村后的若干年，儿媳妇磨过了正常生育的年龄，在她的外孙子也长得牛高马大的时候，那个一直不争气的肚子才在人前鼓胀起来。

　　这使两个老人脸上又乐开了花。

　　或许是老太婆在施给儿媳妇的“和合汤”里少放了哪种草，要么就是她多下了哪种药，玖在她可爱的母亲的厚实肚子里傻呆了整整三年六个月。

　　这事又使得所有的檀树村人都整天介满脸疑云，他们重复着先前所下的结论，两个老人更是急得每天在河滩上乱打转。

　　好在玖总算平安地生下来了，而且比一般的婴儿更见壮实，终于使两个老人一直悬于咽喉的心怦然落稳。

　　村人却对九斤九两重的玖甚是稀罕，他们争着抢着要抱，恨不得将他据为已有，女人还当着外人的面把劲鼓鼓的白胖奶子掏出来，非要将蜜枣样的奶头往玖的小嘴里塞，仿佛玖是她们每一个人的爱子贤孙。

　　这还不算完，他们又开始怀疑老祖母，檀树村只有她一人独自得到祖传的真谛。

　　但是，她却把更胜一筹的“和合汤”留作自家独用，前些年的种种担心和顾忌原来不过是戏子的聪明表演，因之他们又得出另外的一个结论：

　　人总是自私的，神人概不能外，聪明人最会装傻！ 树和村庄