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　　南方有一条河叫紫檀河，紫檀河边有一个偌大的沙滩，沙滩上均匀铺积着光圆洁净的砂砾，砂砾在阳光照耀下金光闪闪，人们叫那金子滩。

　　猴年马月，恰逢久雨初晴，有一个颠沛流离的浪荡汉子，一路风尘，来到这里。

　　他因为再也忍耐不住尘土糊面、臭汗熏身之苦，就寻到清溪边，扑进河水里洗澡。

　　这老兄先是钻进清澈见底的河水中，脱下了那一身胶裹着皮肉的破衣滥衫，粗心大意搓洗掉泥土和汗臭，那么磨蹭了一会，再三两下算是拧干了那身臭衣的水份，将它们铺展到金沙滩上晾晒。

　　破衣滥衫晾晒好了以后，他重又回到溪水里，借着太阳的暖热，在清水中搓擦身上厚硬的污垢。待洗净了身体之后，才慢吞吞上到河滩，拾回那根打狗用的竹竿，觅一块细碎平展的沙地，仰对苍天，享受起日光浴来。

　　烈日当空，蓝天无限的高远深邃，白云悠悠游荡，有鹏鸟飞翔于蓝天与白云之间，那身姿英武无比，连同啸叫之声刺破青天，势不可挡。

　　河水清冽，滔滔奔流不息，鱼儿在迎水游戏，忽而蹦跳飞跃，于河面上表演着舞蹈，阳光中必展出亮闪闪的一片，忽而又各自分散，在清流中穿梭来往，相互玩着迷藏，真个尽兴尽趣，自由自在。

　　阳光已把沙滩晒得发烫，溪流不断飘来阵阵凉爽，流浪汉直觉得身体暖暖的发痒，一时忘掉了一路流浪的饥锇和痛苦，懒洋洋进入了梦乡。

　　人世间万事也有凑巧，天帝不知道从哪里得知这凡间有一紫檀河福水，涵养了一个叫做檀树村的村庄。

　　那些人过的是桃花源的生活，怡然自得，不知有汉，无论魏晋，甚是让人羡慕。

　　天帝就派遣了那太白金星化身为凡人，下到人世间来做一番考察。

　　这老爷子鹤发童颜，银须飘逸，右手执佛尘，左手捧天书，微闭了双眼，口中念念有词，倒骑着那一头瘦弱毛驴，漫不经心路过此地。

　　时值午时，太阳当顶，沙滩上那白物在阳光下喇溜的一闪，像是一段雷电，剌激了天师的眼睛。这老者张开迷糊的睡眼，只觉得眼前一亮：

　　原来有一大活裸体正仰天大睡，只见他把一根竹竿甩开老远，双臂舒适平展，叉开大腿，人活生生在沙地上摆出来一个惊骇的鲜肉团，看得人心惊肉跳。

　　太白金星不禁一怔，先是鼓大了眼睛，脸颊上烧起一团红云，继而眉头紧锁，慌忙中以衣袖遮挡了脸面，使劲摇头。

　　这会儿，老仙将天书藏于衣袖之中，左手捋了捋银须，右手握着佛尘往前一甩，只见一道灵光忽闪而去，那贪睡的懒汉激灵了一下，就势将身体侧翻了过去，一团鲜肉那么刺人眼球，竟然要天昏地暗。

　　老天师心中亢奋不已，闭了双眼，随声念叨道：

　　“有辱斯文，有辱斯文呀，如此没有教化！”

　　随即那老者腾驾着祥云回到天宫向天帝禀报，天帝悦然，朗声笑道：

　　“斯文扫地，斯文扫地呀，不过文曲星也不必见怪，你我虽然是仙体，也少不了那么些物件的，少见为怪而已！”

　　授命太白金星继续化作凡体，用了凡名，下到凡间来，继续寻找人间享乐之地。

　　有人说，太白金星有许多的凡名，有说是姜太公的，有说是刘伯温的，有人说是诸葛亮的，还有人说是诗仙李太白的，必是智慧化身无疑。

　　至于那一团鲜肉，有说是乞丐出身后来当了皇帝的朱元璋，也有人说是死在朱元璋手下的陈友谅，是谁不是谁，还不是出自乡间的传说，而传说必是出自乡亲的遐想了。

　　这些从家族中流传下来，也不是什么奇事和怪事。

　　拉大锯，跳草绳；

　　紫檀河里藏蛟龙——

　　紫檀河水长又长，

　　金童玉女是爹娘——

　　檀树村是个偌大的村落，砌筑它的虽不过是一些秦砖汉瓦，还有从笔架山上取来的乔木毛竹，房屋的外墙都粘抹着一种乳白色浆物，这种浆物才是檀树村人独有的发明。

　　不知从何年何月起，他们用金子滩上的金砂石，烧制成石灰，浇进紫檀河里的清凉水化为琼浆。又把笔架山上摘下来的野果子，烘烤压榨成桐子油，倒进那白色琼浆里面掺和。再投进家禽野鸟蛋的蛋清和等量的童子尿水，用牛车经七日七夜搅拌，同时在日月星辰之下晾晒七天七宿，待到那浆物均匀成膏，粘手不脱时再往墙壁上粘磨。

　　他们把所有的内墙和外墙，都涂抹了这种油光发亮的白物，这浆物总是陈年不损，越是年深月久，经风沫雨，越发硬实牢固，依然平整如纸，而且永远洁白如新，檀树村人像是天天住在才建的新房子里。

　　檀树村人无一例外地在自家的房前，以竹块或木桩围出一个方形的家院。

　　院子里生长着常青的果树，随意种植的时令菜蔬与花草。再往里就是圈养的家禽牲畜。这些为数不会太多的檀树村人的伙伴，同硕果累累的果树和郁郁葱葱的茎叶花瓣类植物相比较，因为从早到晚都无所顾忌地唱歌跳舞，当然更可以讨得男女老少的欢心。

　　正式的外间还不过是杂屋，通常以茅房的隔壁并向里敝着一垛墙的大间，陈放一些用来生火做饭的劈柴。

　　那劈柴必是由粗壮却绵软的山滕捆扎得结实，摆放堆码整齐。这不仅仅是为了好看，也不全是为了生火添柴时方便顺手，同时还是为了万一发生火灾时，能够尽快将它们转运出去。

　　因为他们深知，这些可爱的尤物既是在造福又随时都可能生祸。

　　离开柴屋隔着过道的才是厨房，每天早起、午间和傍晚，袅袅升腾于檀树村上空的缕缕炊烟，必在这个不起眼的地方生发。

　　这可是一个延续千年的食物加工厂，它总会不厌其烦地生产，供给村里人和他们活泼可爱的生命伙伴以源源不断的饮食，无怨无悔地把嗷嗷待哺的小玩意儿培养成装聋作哑的老东西。

　　在外间和正屋间又隔着一个见方的院子。

　　地面铺着从金子滩捡来的砾石，院子中央种有一株粗壮的常青果树，果树下摆设有粗木合成的饭桌与毛竹弯成的座椅。

　　快乐的一家人除了在木桌竹椅上吃饭喝汤外，得闲的时候足可以抽烟品茶，翻盘古开天时代的陈案，讲一些乐得人肚子肿胀欲破的笑话。

　　客人来了也不会例外，快乐的情绪必然更高，他们翻出来的故事自然也会更加生趣，更加精彩。

　　离开果树、饭桌不远的地方，有一大一小两个水缸相依相靠，俨然一对亲密无间的父子。

　　它们本是取自笔架山上的巨石，经由了钢锤铁凿的敲打研磨，丑陋的外壳同细滑的内心融为一体。

　　小缸只可以容纳一担清水，必定由主事的女人每天按着时辰从村外的泉水井里挑回。

　　大缸其实是一个井筒，它之所以高过大人的胸怀，完全是为了避免顽童们戏水玩乐时遭遇不测。

　　井里有紫檀河水穿过暗渠缓缓流淌而过，河水清纯洁净，它用于家庭洗抹，带给大家干净明亮的窗几和芳香清爽的居室，还常年用来防火消灾，保障屋舍家园的平安。

　　里院没再种那些馨香妩媚的花花草草，以便于一家人坐在树底下吃饭喝茶，或者晒太阳乘凉时宽敞方便，不受那些自然界的娇艳之物的侵扰。

　　檀树村人早就习惯于在享受美好的同时与它们保持应有的距离。

　　进到正屋才是双底一顶都铺着厚实木板的两层楼房。

　　墙面纯白如乳，地板平整如砥，木制的圆窗圆门，如雕刻在白色土墙上的太阳和月亮。

　　里屋的底层依次为存放粮油种子的储藏间，供奉佛祖、观世音菩萨、先人灵位的正厅和时常迎宾待客的客寝。一应宽敝、明亮、干爽，因为墙厚、窗紧、门严的缘故，居家人可以享受到独有的冬暖夏凉。

　　顶层才是卧房，那里沉积了老人的喜怒哀乐，延续着中年人的欢嘻顽愚，怂恿着轻狂少年们的痴心妄想。

　　这里也是诞生和终结宝贵生命的所在，它送给每一个步入生命的人初始的热闹，使他们才开始人生时就感受到人世间的美妙多趣，它又赋予老去的人以永恒的安祥，帮他们在临行时带走曾经拥有的一切。

　　无论是那些随时都可以娓娓道来的洋洋得意，还是铭记心头的终身憾事，来来往往都如抹着鸡蛋清的墙壁那样纯清朴素。

　　村里有九十九条巷道纵横拐曲相通，每一条巷道都铺着一溜一溜的五彩条石，路面平坦而终年干燥。

　　这些巷道分主干支系，五条主道直通村子的中心，官家的马车能奔跑如风驰。

　　而支路的宽度均恰好容纳一个人横挑着柴担或者稻谷、粪桶进出自如。或进或出的人在半途迎面相遇，只要两人把肩上的担子一竖，都可以大大方方地通过，谁也不会碍谁的事。

　　这样，村里人之间东来西往，能够四通八达，没有任何妨碍。

　　主道当然直如水泄，支道却大多曲里拐弯，其弯曲的程度又各不相同。东绕西环，扭得像诸葛亮布下的迷魂阵，外人可以随意进到村里。

　　在主道上南来北往地玩耍，一会半会是看不出有什么新奇的，但只要踏上支路，随着那香径石道，就会像探秘寻宝一般忘记了所以，很快转得人云里雾里，如果得不到村里人的导引，花去三五个时辰也是找不到出路的。 树和村庄