第107章 徐大椿
您可以在百度里搜索“元明清散曲选 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节!
徐大椿(1693—1772),字灵胎,晚号洄溪老人,江苏吴江人。博学多才,凡星经、地志、水利之学,无不涉猎,尤精于医学。著有《难经经释》、《医学源流论》等医书多种。他是词学家徐釚之子,所以又通晓音律,长于度曲。所著《乐府传声》一书,继承了魏良辅、沈宠绥各家之说而有所发挥,对于昆曲的演唱理论与方法,分析详密,颇多创见。又擅作道情,有《洄溪道情》一卷,多劝世、祝寿之词,间亦有深中时弊之作。
小令
道情
时文叹
读书人,最不济;烂时文[1],烂如泥。国家本为求才计,谁知道变作了欺人计。三句承题,两句破题,摆尾摇头,便是圣门高弟[2]。可知道三通四史是何等文章[3],汉祖唐宗是那朝皇帝?案头放高头讲章[4],店里买新科利器[5]。读得来肩背高低,口角嘘唏。甘蔗渣儿嚼了又嚼有何滋味?辜负光阴,白白昏迷一世。就教他骗得高官,也是百姓朝廷的晦气。
这首道情对清代的“读书人”进行了尖锐的嘲讽,对他们那种只知死读“圣贤”书,作八股文,实际知识一无所知的丑态,刻画得淋漓尽致,客观上是对科举制度的批判。
注释
[1]时文:明清时代对八股文的称呼,每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。下文提到的“破题”是用两句话说破题目要义,“承题”是承接破题的意义而加以阐明。
[2]圣门高弟:封建时代称孔子为圣人,“圣门高弟”,意指孔门的高徒。
[3]三通:《通典》、《通志》、《文献通考》三书的总称。四史:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。
[4]高头讲章:清代供士子学习的“四书五经”,在书页上端录有讲解的文字,称为高头讲章。
[5]新科利器:指新及第的考生文章。 元明清散曲选