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　　骄阳照射着东瓜岭，激烈的战斗还在进行中。

　　此时，张虚白和龙泉等人已经杀尽了小蜘蛛，各人带伤继续围攻蜘蛛老妖。

　　单泽善吃了一颗小还丹，打坐疗伤。

　　莫清嗣独立击杀余下的小鹰，后羿射日不断防守反击，一旦找到机会，就布下陷阱大招。白腹隼雕哪肯罢休，在空中盘旋一阵后，褐色的眼瞳闪动着人性化的愤怒，看向王芳。

　　“嗖！”这天空的王者张开鹰钩大嘴，一双铁爪如同飞索，化为一道流光，飞扑而下。

　　王芳却似乎呆了，只是看着眼前的天空大地，任刀上的鲜血滴滴直落，一动不动。

　　几年前她就在光明山对战过红隼，此时岂会惧怕一只白腹隼雕？只不过飞禽拥有空中优势，打不过便跑，她没到炼虚期，是无法追杀的，而单泽善和莫清嗣此时几乎力竭，已不可能帮她。

　　那便豁出去了，王芳提起刀，冷然喝道，“炕阳暴虐！”

　　“砰！”东瓜岭上发出一声惊天巨响。一道流光与一道火影撞击到一起，就像流星撞击到了地面一样。

　　“叽叽！”白腹隼雕全身的羽毛已经烧化，几乎成了一只烤熟的秃鸟，垂死挣扎。而王芳再无力握刀，倒在地上，浑身抽搐！

　　这一招她感悟多时，炕阳暴虐，号令不从，残暴的象征。但这是孤阳，群阴不附，阳气太盛，刚过易折，所以几乎抽掉了王芳九成的真元。这也是王芳看到身边都是队友时，才敢使出这不成熟的一招。

　　王芳何时这么惨过！众人都瞧得呆了，然后反而振奋精神，猛攻大蜘蛛，终于，一番狂攻后蜘蛛大妖也死了。

　　“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被兵甲。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”牛福奎一边给众人治疗，一边摇头晃脑地背诵道德经。

　　单泽善听了很恼火：“我也知道生地在哪儿，可我能躲着养生么？这些妖兽总要人去杀。”

　　龙泉摸着伤口大笑道：“你小子胆子不小，居然敢和大妖对攻，我也是服了你。”

　　单泽善羞涩道：“一般，一般，比老大差多了。老大才是猛人，这会儿终于不抽了。”

　　话说王芳躺在地上确实抽搐了半天，胡秀芬与牛福奎轮流给她治疗，又吃了丹药，这才慢慢恢复过来。

　　王芳懒得和他们斗嘴，让众人在山顶足足休息了一天，这才奔九龙山而去。

　　九龙山位于沅陵与溆浦和辰溪三县交界处的筲箕湾用坪。在这里，他们又和田菊芳、马振生、向仕杰以及蔡世杰等人汇合。

　　按照计划，他们此刻会随队出发，然后每个县留下一人，在当地创立道观，发展信众。至于今后任务完成，是继续留下，还是回到沅陵，随他们自己决定。

　　近二十余人围剿九龙山，速度顿时快了很多。九龙山群峰对峙，如九龙戏水。而当他们站在一千二百余米的主峰九股垴上时，不过只用了两天。

　　留下一名信众在山下建庵后，余皆继续上路，进入溆浦县。

　　圣人山下有四都河，他们租了两条船，沿水南下，过深子湖和低庄，最后经桥江镇进入县城。这这里，他们要拜会县令，还要与第三队的道士接上头。

　　从县城开始，这河流就不叫四都河与三都河了，便是溆水。它向西流，在大江口镇入沅水，古代也叫序水。县城位于溆水之滨，因屈原《涉江》，“入溆浦余儃佪兮”，而得名溆浦县。

　　县令正与第三队的副队长庄世荣喝酒，对第五队大队人马的到来分外高兴。第三队奉命常住叙州、监控梅山，人手有限，现在终于有补充力量，哪会不高兴呢。

　　所以，当王芳引荐田菊芳，希望在县内传道设观时，县令满口答应。作为正统的儒家官员来说，历代以来，对于南方的淫祀习俗是头疼不已。淫，是淫雨霏霏的淫，淫祀也就是多而乱地祭祀一些莫名其妙的神。

　　俗话说北方五大将、南方五通神，都属于淫祀。

　　牛福奎拱手道：“请教明府，何谓五大将、五通神呢？”

　　县令看这好学的道士，笑道：“五大将，狐、山狸、黄狼、田鼠和长虫；五通神的说法则很多，山魈、伥鬼，乃至于邪神。

　　比如柳宗元在《龙城录》曰，‘柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝，帝肯我心，遂尔龙城绝妖邪之怪。’”

　　牛福奎恍然大悟，道：“五通神都祭奠，难怪说淫滥呢。听说当年狄仁杰担任江南巡抚使时，仅留下大禹、吴太伯、吴季札和伍子胥四庙，禁吴、楚淫祠1700多所。”

　　县令笑道：“不错，所以你们来到溆浦，我是万分欢迎了。”

　　其实，也不能怪第三队不出力，巍巍雪峰山，绵延七百里，可称湖南的父亲山，哪是他们一个小队能对付的。再说，他们其实也是接替原先老三队的位置，新来不久。

　　庄世荣是刀客，他还带着两名队员，既然谈妥了，大家便一起上路。

　　第一站，思蒙。思蒙有三十多平方公里丹霞地貌，一直连通到了辰溪县。一座座红色的山峦，临江而立，更有飞水洞，洞深十六里。

　　在这里，他们遇到了大批长着三角形脑袋、叫声却像狗的虎纹蛙。虎纹蛙又叫水鸡，一个个肥嘟嘟的，雌的比雄的更大，成妖的简直壮如小牛犊。好在人多势众，且没有大妖，花了一天时间，众道士将其荡尽。

　　这附近还有一条险滩叫作三闾滩，显然是纪念屈原的。屈原在溆浦大概住了九年，写了《天问》和《九歌》，的确值得纪念。

　　而此滩，长而水急，以至于这一带的人说话，个个都像打雷。因为声音小了，白浪滔天之声就压过去了。

　　随后过统溪河，进入穿岩山。此处距县城已有四十里，距离叙州两百里。常绿阔叶的原始森林下，住的多是瑶族人。

　　杜甫说，三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。这句诗只是说巴蜀与五溪地理相连。但五溪人的衣裳的确灿若云霞，比如瑶族，史载花瑶族人的祖先，便“好五色衣服”。花瑶女子，除了是光脚板，头上是色彩斑斓的挑花头巾、腰上是挑花腰带、筒裙更是彩色的，就连绑腿也是彩色的。上面绣的龙蛇狮虎、花草树木，把王芳和胡秀芬等人看花了眼。

　　然后，他们干脆坐上了一艘龙舟。此时正是端午节赛龙舟的时段。而五溪之地，或许对屈原有无限的热爱，比如辰州五县，赛龙舟的疯狂是外人难以想象的。

　　不要以为王芳带的人多，不过三十人而已。而五溪的龙舟可以长达四十节，一边坐一个，能载七八十人。

　　这一次，王芳也算是对龙舟文化有了亲身体会。龙舟的船头，一般会躺着三五个最强壮的汉子，做什么？干架用的。当两船相遇，就要干架，想办法搬开对方的船，让自己冲到前面。

　　龙舟上又设有两个旗手，负责指挥一切。船头的叫作头旗手，舞三角旗为号，实乃总指挥。在船舱中部，有锣鼓手，还有一个腰旗手，舞四方旗，负责传递头旗手的意志。船尾，甚至还有唢呐手，以助威；又有两三名艄公，以平衡和断后。

　　总之，这排兵布阵的意识，让众道士听了也是一阵唏嘘。

　　荡平了穿岩山和雁鹅界的小妖后，来到了溆浦县的最高峰凉风界。凉风界位于溆浦和隆回两县交界处，海拔一千六百米。

　　满山的杜鹃花，此时开得正艳，就像猛兽与妖兽流下的血。王芳带着庄世荣三人，走中路，朱靖清和边泉依然带队走山阴、山阳，开始大杀特杀。

　　小兽当然没人管，即便它们将来或许也成为妖兽。田猎，从来都是以练兵和辅助农耕为使命，并非人类与动物的决战。

　　而且，妖兽也和人类一样，有些天性柔善，不爱争斗；有的则持中立态度，能避就避；还有的，像上次光明山一役中受伤的，早不知躲哪里去了，一个也没看到。五溪之地，山水依依，绵绵不绝，人在其中，就如一粒尘埃，就算开了天眼，也无法一网打尽。

　　一天后，当朱靖清和边泉走到山顶时，二十与四十年份的妖兽堆满了一地，赤腹鹰、雀鹰，燕隼、红隼、斑头鸺鹠等小型猛禽，随处可见，第五队三人欢天喜地地在清理斩获。

　　“走吧，该去罗子山了。”王芳道。 凤鸣五溪