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王芳仿佛又回到青葱的校园时代，除了三餐时间她按时出现在行堂，便是看书、玩耍。
当然，那只是表象。不管学习，还是玩，王芳依然在苦苦寻觅留下来的机会。比如玩耍时，她会有意识地引导单泽善带他们去各个地方。观里的很多地方，如果她一个人出现，显然是不合适的，而一批顽童打打闹闹而来，就完全没问题了。
行堂的温堂主对她印象很好，事实上，教授他们这批孤儿的第三个教官，便是温处顺。教官，是个久远的概念，大周朝就有，是所有从事教化和教学工作者的统称，像应天书院，就建有专门的教官楼。
过了三天，又到了上大课的时间，两个班级再次坐到了一起，而陈济群也再度出现。
陈济群手中拿着一个罗盘，道：“今天，我们开始讲三式占卜的奇门遁甲。
三式占卜，式，栻也，俗称罗盘。就是我手中的这个东西，上面是圆的，叫作天盘，有北斗九星等；下面这是方的，叫作地盘。两盘的中间，有一个连接的轴。
无论是奇门遁甲，还是六壬太乙，都借助罗盘来运算。其中，太乙的运算最为复杂，没有算数功底，难以胜任，它往往被运用于国家大事。而奇门遁甲，则常常被运用于战争军事。所以，这两个，是禁止私人学习的。
我们是道士，自然例外，因为我们既可以参与到国家大事中去，比如李淳风这样的太史令、袁天罡这样的皇帝智囊；同时，我们道士也有和他们不同的地方，那就是道术。
今天，我们只说相同的部分，也就是基础部分，术数奇门。
奇门遁甲的起源，当然也是神话。当年黄帝战蚩尤，战况不佳，九天玄女送来《龙甲神章》。黄帝命宰相风后去学，可是，只学得皮毛，其中一部分，就有奇门遁甲。
这是道家前人的谦虚风格了，但有发现发明，只求被传，不求出名，故而托于名人，如玄女、黄帝等等，且不管它。
俗话说，学会奇门遁，来意不用问。又说，天地都来一掌中。为什么？
因为学会了奇门遁甲，则万事万物均可测度。比如我只要知道了敌将的名字，就可以得知他一系列相关信息，自然就可安排相应战术；又比如，说出你家在什么方位，我也可以测出相关的吉凶祸福。
原因何在？因为万事万物无不处在时间与空间之中。那你知道了时间点，或者知道了空间点，再辅以万物类象法，不就行了吗？
这就是上堂课提到的易学的象、数和理，天下万事万物，既然存在，必然要遵循这些原则，除非他跳出了三界、不在五行之中。又所以，何谓神？不测谓之神。
我们现在有两个办法去预测目标的生老病死、吉凶祸福。一个，八卦法，孔子属于这一类；还有一个，就是五行法，现今最为流行，恐怕将来也会一直流行。因为八卦法基本失传了，而五行的生克刑冲等等原理，却是很容易掌握。
说容易，起步阶段却是比较麻烦，因为涉及到一大堆的记忆内容。这也是你们接下来就要面对的，或者说本堂课的主要内容。
首先，二十四节气。节气歌都会背吧？春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。嗯，不错，这是司马迁修定《太初历》时就定下来了。但仅仅会背还不行，还必须，对，了若指掌。食指，春季，寅卯辰。。。。。。
抱歉，应该是，首先，要学的是天干地支，忘了你们没有这个基础。历法，普通百姓呢，比如今天是几号？九月初六，这样说；我们道士呢？不是这样。我们用的是天干地支法，不管年月日，都是天干配地支。
天干地支嘛，你会说，我知道啦，甲乙丙丁、子丑寅卯。但这还不够，还要倒着背，也就是倒背如流；还要知道阴阳，也就是跳着背，等等。
再难一点呢，六十甲子全部背下来，熟悉程度是，随口说某年，你就知道归属于哪一个甲旬，这是最基本的。至于空亡、十二长生什么的，慢慢来吧。
这是一个比较大的关卡，同样的，八卦预测，难度也一样。京房的八宫卦，八八六十四卦，也要熟练。
别苦着脸啊，你想要掐指一算，什么都知道，那就要先自己什么都知道，天上至少知道一半，《步天歌》都背了吧？然后，地上全知道。那你，才能知道别人的全部，对吧？不然没道理就你能神机妙算，是吧。
利用手掌呢，确实能减少记忆量。左手后天，右手先天。右手先天掌，比如食指发出木气，等等，斩妖除魔，法术用的。如果只是普通道士，熟悉左手就行了。
来吧，我们就用左手，回到最初说的二十四节气。因为你想要做到来人不用问，首先就要完成布局，那么，到底是用阴遁九局，还是属于阳遁九局？就是靠冬至和夏至这些节气来划分，不然的话，你布的九宫就全错了。
嗯，又忘了，什么叫作奇门遁甲还没说。奇，三奇六仪。三奇，乙丙丁；六仪，十天干的后六位。
那么，三奇六仪，加起来只有九个，乙丙丁戊己庚辛壬癸，对吧。那么，甲，遁到哪里去了呢？就是躲在六仪下面，所以叫奇门遁甲。
门，八门。奇门遁甲常用的有四个盘，地盘、天盘、人盘和神盘。看到我手上的罗盘了吗？这个门，就是人盘，共有八门，要记忆，休、生、伤、杜、景、死、惊、开。。。。。。”
王芳在下面一边听，一边暗自揣摩。这位陈道长，看天资，的确比那位张济洁道长稍稍弱了一些。起码张道长上课，那是有条不紊，非常流畅。
当然，这也不奇怪，有些人属于内秀，肚子里有货，表达能力一般。不仅有些道士如此，就是佛家一些圣者，也是如此。
他成了圣人，也可能支支吾吾，说不出个名堂来。甚至，他想要收徒弟了，都不知道怎么表达，于是干脆表演一个神通，然后就站那不动。意思是，自己瞧着吧，我很厉害的，你要不要拜我为师？
有个词，叫作解脱知见。如何解脱，得到大自在，他做到了，相关的知识见解，他却说不通透。
但这不管她事，她琢磨的是，陈道长或许性格更敦厚一些，也就是说，嗯，便于套话一些？
终于下课了，陈济**代几句，便翩然而去。
没走几步，前边有一个小姑娘向他行礼，柔声道：“道长，学生正好有个课余的小问题，不知能不能请教一二？”
陈济群一看，嘿，一个新来的小姑娘，走路还挺快，浑不介意道：“说说看。”
王芳于是道：“道长，我昨天忽然发现，你和张道长，名字中间居然是一样的，都是一个济字；还有单泽善，也是水字旁的泽，所以心里很好奇，问他，他也不知道，所以想着向道长请益了。”
陈济群想了想：“水字旁是一种巧合，我跟张道长是同一个师父，单泽善的师父是客堂的胡道长，你见过的。”
王芳又道：“是，是，见过。那么，这样看来，道士用的都是道名吧？”
陈济群点头：“没错，就像僧人欲要上成佛道、下化众生；道士呢，既要长生久视，也要济世度人。
所以，道名的第一个字，是姓，即便出家，还是保留俗家的姓，表示不忘祖先；第二个字，则是师门班辈，代表传承；第三个字，是师父选的，或彰显志向，或表达愿望。咱们华夏人多，道名、道号相同的，也不奇怪。”
王芳轻笑道：“原来如此，我还以为单泽善与两位道长是同门，正想着自己有没有机会，也叫王泽什么的名字呢。”
陈济群笑道：“以后你拜师了，自然也会有道名。呵，我明白了，你这小姑娘贼精贼精的，你其实是想问，自己能不能拜在桃源观门下吧？”
王芳心里暗笑，很明显的事，你反应也太慢了，嘴上却道：“学生的确有这个小心思，想留在这里一直学习。只是，单泽善说根本不可能，故而来请教道长。”
陈济群倒是不以为意：“这没什么，说明你有求道之心。不过，泽善的确说的没错，我们三个出身桃源观，纯属巧合。我和张道长呢，是师父云游时收留的孤儿；泽善呢，他师父的宗门据说是毁于战火。”
王芳急忙追问道：“那观里还有没有这样的道长？”
陈济群想了想，半晌道：“还真没有。”
他看了看王芳小脸上流露出的失望之色，笑道：“这根本就没什么关系，你年纪这么小，去了小庙后，过得十年八年，不正好再来桃源观参学么？”
王芳听到这里，早已心如死灰，强笑道：“多谢道长指点，晚辈告退。”
陈济群看她黯然而去，摇了摇头，这小姑娘个性挺犟啊，有点十头牛都拉不回的样子。
王芳一个人茫然而去，再无来时的期待与幻想。此时心情，正如李太白所说，大道如青天，我独不得出。 凤鸣五溪