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王芳回到演练场，场内有十几个修士在苦练不已。
这时恰好张善和单泽善都在，他们似乎已从张济洁那知道了王芳的事，都急得不行的样子。
单泽善看见王芳，顿时上蹿下跳，道：“老大，你这么快就进诛邪了，也不等等我啊。”
王芳笑道：“意外，我也想不到一下就晋升了。对了，加入诛邪又不是考中进士，你羡慕什么，你师父也同意了？”
单泽善把她拽到一边，小声道：“以前我就提过一嘴，那老头确实不同意。不过啊，我要是说你也进了兼济都，那就难说了。”
王芳狐疑道：“这又是什么跟什么，我还能改变胡道长的想法啊？”
单泽善神秘道：“这你就不知道了，我师父那人一天到晚背着个罗盘神秘兮兮的，谁知道他在想什么。我跟你说啊，他曾经交代，就让我跟你学，你做什么，我就做什么。嘿嘿，这下你明白了吧。”
王芳莫名其妙，摇头道：“不明白，大概胡道长觉得我师父值得信任吧。算了，懒得猜了。嗯，你如果以后进了诛邪，打算做什么职业？”
单泽善反问道：“老大你觉得我选什么职业好？”
王芳笑道：“这当然得你自己决定。”
单泽善郁闷道：“老头替我算了一卦，说是祭司适合我。但是我吧，其实很喜欢刺客。你想啊，刺客能射箭，能近身刺杀，又能放陷阱，有危险还能隐身，多好啊。”
王芳点点头：“我听人说，没有最强的职业，只有最强的人，你多想想自己究竟需要什么。张善，你怎么愁眉苦脸的？”
王芳已经走了，单泽善还在那发呆，嘴中喃喃道：“没有最强的职业，只有最强的人，好有道理的样子。。。。。。”
张善在那里走来走去，一脸烦躁，就像狗上不了渡船，这和他平时沉稳利落的形象大为不符，引起了王芳的好奇。
听到王芳发问，张善停住了脚步，歪着脑袋问道：“你真的加入了那什么诛邪军？”
王芳点头：“是啊，诛邪军、兼济都。”
张善点点头又摇摇头：“有必要吗？在桃源观里修行，难道不好？”
王芳不知道他在想什么。说起来，他们二人还真没什么深交，也就是打过一架，只是她感觉对方似乎还有潜力没爆发的样子。
她于是认真道：“各有优势吧。归根曰静，是谓复命，留在桃源观方便静修。不过，动中也未必不能取静，一动就不能定，可能就只是修了一个假定。加入诛邪，或许是另一种修炼吧。”
张善站在那里，一脸肃然，认真地品味着她这番话。
王芳本想补充几句，如果修静的基本功还没打好，便不急着去闹市求静之类，就听得张济洁在那边喊她，于是摇摇头转身走了。
只见张济洁和陈济群在亭子下聚拢了五个道士，招呼让王芳也站过来。
等王芳走近，陈济群开始说话了：“各位道友，小道陈济群，化神后期，忝居兼济都桃源大队教练使，兼第一小队队长。
我们兼济都一直在筹组第六小队，按照每个职业两个人的原则，每个小队需要八到十个人。嗯，一般来说，限于南方水多山多的情况，骑士并非绝对需要。
这段时间以来，我们一共确定了七个人，包括一个骑士。本来有点不大理想，刚好王重芳师兄加了进来。你们也看到了，王师兄虽然年纪小，却已经是化神初期，这便让第六小队能够正式启动了。恭喜你们，从今天起，你们不仅是传承文明的道士，也是一名斩妖除魔的斗士。
你们的活动区域，将是辰州五县，沅陵、泸溪、辰溪、麻阳和溆浦。虽说这是兼济都最安全的防区了，但八个人五个县，也并不轻松。所以，你们还是要按照惯例走，也就是进行为期一个月的磨合，磨合成功，再才上路，有问题没有？”
问题太多了，他刚说完，除了王芳，那五个道士几乎每个人都在提问。有的说还有两个人是谁？怎么没看到呢？有的说怎么磨合啊，半个月行不行？有的说怎么叫做成功，去哪里磨合啊。。。。。。
教练使，也就是军事教官了，陈济群大概见多了新兵蛋子，也不烦躁，脸不变色地静静等他们说完。毕竟这些人并不是普通士兵，而是金丹中期以上的修士。
最后，大家说完了，陈济群点点头，道：“好，我一次把话说完。另外两名道友正在来的路上，一个是你们的队长，一个是一名骑士，还要好几天，等他们来了，我会安排他们进入磨合。
这个磨合的形式，是以三人为一个小队。你们大概学过李靖的《卫公兵法》：五十人为队，队内兵士须结其心，每三人自相得意者结为一小队。又合三小队为一中队，合三中队为一队。如果小队失一人，或者中队失二人，斩队首。
后来有些军阀把这个倒过来用，比如朱温，他规定如果队首以上的长官战死，下面所属的兵士也必须死。所以他的军队战斗力很强，甚至能战胜号称武皇的李克用，最先登基做皇帝。
我们当然不会学他，但可以借鉴，所以兼济都前些年开始有了以磨合增加凝聚力和行动力的惯例。
怎么进行呢？你们六个人分为两组，根据修为，龙泉师兄和王芳师兄各带一组，其他四位道友自由选择进哪一组。
小队组完之后，活动范围就在这朗州地界，随便你们去哪。
怎么算磨合成功呢？看成绩。小队满了一百功，或者完成三个任务即可。
一百功。功即功德，功为行，德为心，此即常说的功满三千；功也是善，葛洪抱朴子说，欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
反之，就是过。太平经说得详细，天地诸神共记人之罪过，三年一中考，五年一大考。又说，太一直符，在人头上，察其有罪，夺其算寿。。。。。。。时去算尽，不周天年，更殃后代子孙，子孙流殃不尽，以至灭门。
具体的计算，想必你们也学过。如免人徒刑为三十功、救人杖刑为十功、免人笞刑为四功、救人笞刑为三功，等等。
当然，我们现在既是军人，便还有军功一说，这是另一个体系，以后有机会再详谈。
三个任务。我们兼济都名声在外，所以常年会接到各种各样的委托任务。我手里就是一本任务记录簿，你们一会儿都来看一看，随意选择，完成三个即可。一个任务有一旬的时间，又是在朗州地界，所以一个月足够了。
不管是做善事，还是做任务，还是两个都做，只要完成，就提前结束磨合。
如果没有问题的话，你们组完队，可以去秘阁查阅资料，这对今后的行动也有帮助。诸位道友，还有问题没？”
这一次他说的很详细，大家齐齐摇头。
陈济群于是道：“那好，三天以后，各组自行出发，现在解散。”
众道士哗啦啦散开，但也没谁走远，因为都还要查看任务簿。
这时，一个三旬左右的高大汉子走出人群，对着王芳笑道：“弟子梁山龙泉，水刀客，正好与王师傅同阶，反正是等，不如切磋一场，打发打发时间？”
道士们对外自称贫道，对内则各种称呼都有，但都很谦虚，一般平辈之间都是称对方师兄或道友。只有像陈济群和张济洁这样同一个师父的，陈济群才喊张济洁一声师弟。没这层关系，你喊人家师弟，那就是高傲了。
反之，这龙泉明明和王芳都是化神初期，却自称弟子，就有点谦虚过头。虽然修士到了化神以后，被人家喊一声师傅很正常，像桃源观的监院蒲方甲好像就经常自称弟子，但那是人家的习惯和谦虚。
“这是想忽悠我啊，嘿嘿。”王芳暗道。
这事她见得不少，大概就像读高中的时候，班上忽然来了一个小不点，一看就是小学生的样子。可是，你敢轻视他吗？绝对不敢，人家明显就是跳级上来的，成绩好着呢。但是呢，成绩好，未必生活经验和情商就高啊，把他捧一捧、拍一拍，他还不是得上当？
但人家怎么喊、怎么做，那是人家的事，王芳无意置喙，她连忙笑着还礼道：“龙师兄客气，小道中岳门下王芳，火刀客。梁山？听说可是修行圣地。而且师兄姓龙，应该也是出自武陵郡望吧，一会儿切磋，还请手下留情。”
梁山，也叫太阳山，的确是常德本地有名的地方，据说寺观林立、历史悠久。而郡望，就是某个州郡很有名望的大家族、大姓，即常说的大户人家。王芳曾听高嫣说过，朗州这里姓龙、姓龚什么的，都是大姓，所以也就顺口一说。
这个其实就是切磋之前的心理战了，你不是喊我师傅吗，我就喊你土豪。
不想，龙泉闻言喜道：“王师兄真是博闻，这也知道？某家堂号正是桃源堂。”
所谓堂号，和郡望意思差不多。郡望，先强调地域，然后显示他是此地的望族；堂号，则侧重血脉和祖先荣光。
中国人多，因为战乱不休，比如仅仅五代十国这一段，前面是黄巢，然后又是朱温、李克用，还有契丹人，打得不亦乐乎，所以时间一长，人口流动一多，就很难分清亲疏远近了。
比如你姓李，可全国那么多姓李的，你知道和谁一个祖宗？李克用、李存勖、李嗣源也姓李呢，其实是皇帝赐姓改的，人家是沙陀族、突厥后裔。
所以，除了地望，有个堂号也很重要了。比如姓谢的，一听人家是玉树堂，就知道是东晋谢安那一脉的，心里就有数了。
又比如姓白的，一听武安堂，哦，白起后人；香山堂，白居易那一脉的。你也姓白？哪个堂的？没有？不会是石敬瑭的后人吧？据说有石敬瑭后人，把石改成了白，也就是把上面那一横放进了口里，两个字的样子看着差不多。
甚至部分少数民族也有堂号，比如历史学家翦伯赞是维吾尔族，他的老家在桃源县枫树乡，堂号就叫镇南堂。翦先生的老祖本姓哈，新疆人，明初奉朱元璋之命南征，征讨五溪蛮等，因功得以赐姓翦、封镇南定国将军。此后，他们有一部分族人回到祖地，另一部分则世居常德。
但郡望堂号从宋朝以后才日渐流行，这会儿还是过渡与起步阶段呢，龙泉还以为他们桃源堂龙家已经威名远播，忍不住开心起来。
王芳心中暗笑，嘴上客气道：“好说，好说，龙师兄，请。” 凤鸣五溪