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才过了两天，王芳就出现在前庭，拿着扫把开始扫雪，心里嘀咕着：“这高嫣啊，毕竟年纪也大了，除了大殿，其他地方的卫生都成问题啊，就连青石板上的雪都不扫一下。我现在好歹也是鸣玉观一份子，不能坐享其成，也不能让宋先生说我懒啊。”
这个王芳倒是谦虚了，也不是刻意表现。以前她支教三年，什么事情还不得自己来？支教的地方，那都是偏远又偏远的地方，女孩子支教的难度，没有经历过的人难以体会。当然，也能锻炼人的动手和组织能力。
她现在看着是十岁少女，其实底里却是一名金丹修士，当日内劲初成，都震撼了丁君宝和第五道涵，这搞搞卫生，简直不要太容易。
很快，不仅前庭的雪，甚至后院需要打扫的地方，她也搞定了。然后，她又给那些客房、杂物房，甚至浴室，一一清理起来。顺便，找点红纸，到处点缀装扮一下，搞点喜庆之色。
她一边忙着，一边听着外面的钟鼓声。昨天下午，腊月二十四，桃源观就下了接驾的普板。
接驾，是接玉帝的驾，腊月二十五他老人家要出巡。普板，也叫普请，就是全体召集令，给大家分工，谁谁负责搭台、上供，谁谁准备灯具等。大厨房则开猛火，准备给所有人烧洗澡水。然后到了晚上还有茶话会、喝胡麻汤。到了子时，法事正式开始，那个热闹。。。。。。
鸣玉观和王芳不用参加，他们还有养症堂、老人堂都属于离退休老干部，年纪大了，身体也不好，自然例外，不在请的范围，只属于被慰问单位。
“嗯，现在到了年底，看高嫣的样子也是笨手笨脚，大概也不会准备什么年货。过年，不就是吃喝玩乐嘛，为了过个好年，就是为自己着想，我也得准备准备。”王芳又在仓库和杂物房里穿梭起来。
眼见得王芳把那些萝卜、藕、菌菇、茄子、山药、冬瓜什么的，或者悬挂起来，或者收到坛子里，或者埋到土里储藏。高嫣看得一愣一愣的，这孩子是在忙什么呢，过家家？随便她吧。
宋先生有时候在观里散步，也看见了，以为小孩子读书烦、多动症犯了，甚至允许王芳出去玩玩，看看热闹。
老实说，虽然她们一大把年纪了，还真没和小毛孩相处过，莫名地有些宠爱。
王芳也没解释，这年头，物资奇缺啊。别说夏天没西瓜吃，就是湖南人的最爱——辣椒也还没问世。胡椒倒是有，可惜太贵。而且，观里多数人还吃素，可又没大棚温室种菜。
这样，到了腊月二十八，就要准备主食，除夕吃大餐了。不过，道士们也没什么好准备的，因为他们最喜欢的胡麻饭就是主食。
所以呢，高嫣拿着匕首，在那里制作桃符，也就是把桃仙岭的树枝削成两块木板，上书“神荼”、“郁垒”二神的名字，在边缘雕刻一些云纹，挂在鸣玉观的大门上。
而再过二十几年，后蜀皇帝孟昶才会书写中国历史上第一幅春联：新年纳余庆，佳节号长春。
不仅春联，就是到底哪天过春节，也是最近这几十年才定型，然后从宋朝开始再无更改，那就是农历正月初一为春节。要知道，在唐朝时，是以二十四节气中的立春为新年第一天、春节。
这天观里给他们还送来了很多年货，包括一些王芳从来没吃过的野味。她还不是正式的道士，就算是，也没到断肉的年龄。
高嫣一一笑纳，然后向王芳挤眉弄眼，意思很明显，“傻眼了吧，过年能没有吃的？”
好在到了除夕这天，王芳总算扳回一局。三个人吃年夜饭时，她祭出撒手锏，端上两个酸菜：酸萝卜和醋泡姜。
宋先生和高嫣很给面子，尝了一下，啊啊啊，然后就再也停不下来了。。。。。。好酸，好酸爽。王芳撕咬某个动物的大腿肉，看她们的表情，笑得眼泪都下来了。
然后就是辞岁，三个人分别祝福进步、长寿、平安。
等到高嫣撤掉席面，在四周隐隐传来的爆竹声中，宋先生坐到坐塌上，看着王芳，悠然道：“书都读完了？”
王芳连忙起身行礼道：“读完了。”
宋先生嗯了一声，道：“何谓君子？”
开始考试？
王芳略一思索，从容道：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子；君子有四不，不妄动、不徒语、不苟求、不虚行；君子喻于义，小人喻于利；君子中庸，小人反中庸；君子周而不比。。。。。。”
高嫣端着瓜果，诸如瓜子、花生、枣子等，进得门来，看得眼神冒光，瞧这丫头小嘴吧嘚吧嘚的，还真是个神童？
这就是她小瞧王芳了，古人的一千卷看着多，其实竹简居多，雕版印刷的很少，加起来也就几十万字。
而王芳以前的时代，那是题山卷海的年代。一个七八岁的小屁孩就背着小包，独自去上各种培训班，然后没到初中就成了近视眼。而且可不止一门课，小学主课就有语数英三门。尤其到了节假日和周末，卷子无数张，每一张上面的字都密密麻麻。而这样的学习程度要一直坚持到高三，甚至博士毕业。和他们相比，古人所谓的十年寒窗，简直是田园牧歌。
王芳还在小嘴不停地“君子、君子”，同样目瞪口呆的宋先生终于缓过神来，挥挥手，“行了，接下来，再看看佛教的经、律和论吧。”
“佛学？”王芳小脑袋点头、心里暗笑，“只要不是大般若经，随便来啊。”
宋先生的心情似乎也变得不错，递给王芳一个护身符，“高嫣，你给个红包吧。”
小孩子想入道，大约七八岁这个年龄，法师一般会先送护身符，以后长大点再授箓，这是道教的规矩。符，一般是单张的；箓，则珍贵得多，里面不仅包含了符，更有神像、文字和云纹等。
红包嘛，则是给俗世小孩的压岁钱了。高嫣或许早有此意，毫不含糊地从腰包里摸出一串用红色线绳穿着的钱，笑道：“放到枕头床脚压岁，还是藏起来，或者买糖吃，随便你了。”
王芳谢了一声，细数，一共十个孔方兄，上面写着四个字“开元通宝”。
第二天开始，王芳又开始学习了，这次大约八百卷的佛教三藏。
王芳一旦开启学霸模式，效率极高。于是，其实半天就温习完毕，只是为了不出漏子，每天依然坚持背诵一些关键部分，所谓划重点，后世的老习惯，哈哈。
押题，除夕的君子，不就猜中了？太明显的儒学关键词了，那就叫押题。说到考试，宋先生，你还嫩了点，后世好多老师比你牛多了，高考作文题都能猜中，哈哈哈。
可惜，第二次考试，宋先生直接跳到了论述题，或者说策论。
话说那天是正月初五，王芳以祖侍执事的身份，第一次跟着宋先生和高嫣出门。也不远，就是去养症堂、老人堂拜年。
老人堂，是丛林执事退休后集中居住的地方，相当于老干宿舍什么的；养症堂，顾名思义，就是养病，相当于干休所或者疗养医院了。
宋先生大概每年这个时候都来，丁君宝和蒲方甲、马思汉等，也是如此。于是，这么多老同志聚在一起，气氛就相当热烈了。
王芳则看着那些行者、侍者，默默地想，还好自己没有分配到这地方。这里，每天端屎端尿，真是有点累啊，向古代的天使们致敬。
返回鸣玉观不久，宋先生喝了一口茶，忽然就发问了：“三藏都学完了？”
王芳立刻站起身来：“是的。”
宋先生点点头：“不错。那我来问你，小乘佛教的阿毗达摩俱舍论，也叫聪明论，学会了就能得到法住智，由此终得涅槃智，可见世亲菩萨多么厉害，对吧？”
王芳连忙称是，却心念电转，判断宋先生的目标将会对准哪里。
宋先生道：“既然这么厉害，都能直指涅盘了，他为什么还要听哥哥的话、转向大乘呢？你说说看。”
王芳听了题目，心中不慌，这问题以前她也曾疑惑过，于是回答道：“晚辈愚钝，觉得即便是格物致知而洞悉世间万相，依然还在‘有’中，或者说只是形而下者谓之器的层面，而大道无形无相，终归是属于形而上的。”
这问题她觉得，就像牛顿爱因斯坦再厉害，到最后，始终要指向哲学层面，是不是有上帝第一推动力而终成宇宙人间。
科学既然是永无止境，你就不敢说自己找到了终极模型。就像病毒什么的，它有事没事就变异了，你永远只能跟在它屁股后面吃灰，绝不敢说自己发明了一种药或疫苗能克制未来所有类型的病毒，这大概就是道高一尺、魔高一丈。
所以，中医说，预防胜于治疗，完了。这是典型的中国人思维模式，抓大放小，擒贼擒王。比如阴符经也是这种口气，观天之道、执天之行，毕矣。真传一句话，没了。
宋先生继续追问：“你也觉得大乘比小乘高明，即便那些大乘经典显然并非佛陀在世时所讲？”
王芳回道：“是的，‘大乘非佛说’这个问题，玄奘法师实际上已经说得很清楚。简言之，只要符合佛理，或者三法印，就是佛说，不一定非得释迦摩尼本人口述。
道教的一些经典也是如此，假设你有本事去造作一部书，哪怕借鉴了佛学、儒学，如果具备相当高的开创性和认同度，那也是道经，可以收入道藏。”
宋先生目露奇光，王芳的这种说法真是很大胆，甚至匪夷所思，但是她喜欢！
王芳顺手追加一击马屁：“这就像到了先生这样的境界，写出来的著作，肯定有资格录入道藏一样。”
高嫣高度赞同，在旁边小声道：“就是，就是。”
宋先生忍不住微微一笑，却继续道：“那好。《度人经》，想必你也知道，对吧？”
王芳点头称是。
度人经，没法不知道，这不是佛经，是道经，全称《元始无量度人上品妙经》或《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，它的地位，比如明代开始直至后世，都是道藏第一篇，号称群经之首、万法之宗、法界之源。
宋先生道：“那么，你也应知道，它是属于道教灵宝派的标志性经典。又或者说，远在隋唐之前，道教就有三足鼎立，正一派、上清派和灵宝派对吧？”
她看着王芳的眼睛，一眨不眨。
王芳却犹豫了一下，而后侃侃道：“据晚辈所知，正一派自从张鲁降了曹操，且大批弟子被迁移北方后，天师道算是沉寂了下去。
然而不久，火种燃烧，天师道的一些弟子，比如寇谦之、陆修静，还有陶弘景等，反而以另一种形式让道教重新崛起，比如走上层路线的上清派。
而灵宝派，准确说是葛家道，又在上清派的基础上，以更加夺目的光彩出现。比如葛洪的《抱朴子》，是道教史上最先打破宗派师徒秘传、公开宣讲仙学的道书。度人经，则是之后才出现。”
宋先生的眼中现出惊喜的光芒，连声道：“好，很好。那我就给你最后一个任务，如果你完成了，你就是我宋青萍的衣钵传人！”
王芳讶然道：“请先生吩咐。”
宋青萍缓缓道：“你可以去搜集线索，比如去藏经阁看道藏，然后告诉我答案：为什么在大唐盛世，儒释道都获得极大发展，而灵宝派却几乎销声匿迹，直到今天也没有恢复？” 凤鸣五溪