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　　守身第八

　　【原文】

　　诗曰：靡不有初，鲜克有终。故守身者，常也。守身若处子，而以德操为重。世事多变，富贵无常。故为人宜谦，为政宜清，为事宜简。正以处心，廉以律己，忠以事君，宽以待下。不矜伐而天下莫与之争。慎思寡言，为而不恃，功成而不居，知常守身，尚也。福祸无常，焉能自知？夫满则亏，盛则衰，物之常也。韩子受知于秦王，而谗于李斯；孙膑鉴赏于魏侯，而毁于庞涓。之二子者，均无过愆，而怀壁其罪。才高而谤至，功成而毁随，惟智者能避之。故曰，功不可居，才不可恃。居功恃才者，危矣。故宜常怀惕惕之心，如临深渊，如履薄冰。诗曰，风起于青萍之末，而智者不捐细微。久乘富贵，祸积为崇，富贵而勿骄矜之气，尚之。守其雌，藏其拙，不矜才，不使能。武侯曰："范蠡以去贵为高，虞卿以舍相为功。"进退有据，取舍有度。功高而不居，功成而身退，此全身之妙策。

　　【译文】

　　诗说：人们不是没有初心，只是很少有人能够坚持并有一个很好的结局。所以坚守自身的人常有，但能坚守自身像最初的样子的很少，必须以德行操守为重心。世事有很多变化，荣华富贵也不是一个常态。所以做人应该谦逊，执政应该清廉，做事应该简洁。端正修养身心，廉洁严格要求自己，忠诚辅佐君主，宽厚善待下属。不恃才夸功，天下就没有人和他斗争了。慎重思考，沉默寡言，有作为而不依靠，功劳达成了而不占有。知道自然的生长规律，坚守自身，这是很高尚美好的。幸福祸患是变幻无常的，谁也不能自己就知道或是预测到。所以满了就会有亏损，兴盛了就会有衰败，这是事物的自然规律。秦王对韩子有知遇之恩，却败于李斯的谗言，魏侯欣赏孙膑，却被庞涓损害。这两个人都没有过失，只是匹夫无罪，怀壁其罪啊。才能达到一定高度，诽谤就来了，功劳达到了，诋毁就来了，只有智慧有才能的人才能躲避。所以有了功劳不能独自占有，不能恃才傲物。独自占有功劳，恃才傲物，这样的人就危险了。所以应该怀有警惕之心，如同处于深渊边缘一般，像走在薄冰上一样。诗说，风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，所以说大风是自小风发展而来。然而智慧的人，不会捐赠微薄的东西。在大富大贵中呆久了，祸患慢慢积累，开始蠢蠢欲动，富贵了，而没有娇躁的气焰，这是难能可贵的，能够坚守阴雌的柔静地位，合理地掩藏短处、缺陷;巧妙地展示长处、优点。不依靠才能，不使用能力。武侯说：范蠡以舍弃富贵为高贵，虞卿以放弃为功劳。进退有所依据，取舍有一定尺度，功劳高了而不占有，功劳达成而全身而退，这是保全自身绝妙的计策。 经世韬略（套装共14册）