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　　用人第七

　　【原文】

　　非常之功，必待非常之人。故文王访姜尚而周兴，昭王用乐毅而齐破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？股尸子曰："人臣者，以进贤为功；人主者，以用贤为功也。"然贤才，非人人视之以贤，必待善识者察(之)。而众口铄金，贤与不肖，故难辨之也。张子房谋安天下，然非高祖不能听也。韩信，陈平初事项王，项王不能用，而高祖用之，足以破楚兴汉。范增谋虽不足以定社稷，亦可保无虞也，而项王终不能用。汉用陈平之计逐之，而楚军徒具匹夫之勇矣。然善用人者，必善识人。不患天下无贤才，而患无知贤才之人。知其短长，然后可以避其短而扬其长。夫尺有所短，寸有所长，大才则安天下，小才则利民生。至鸡鸣狗盗之徒，本不足取，而孟尝用之，亦可以全身而退，卒脱险厄。故善用人者，不必以亲疏贵贱，而唯才是用。亦不可以小瑕掩其瑜，以小过而失其贤。故用人必先知其贤，知其贤然后尽其能。知其贤而不用，或用而不能尽其能，贤者与庸者何异。

　　【译文】

　　凡要建立不寻常的功业，必须依靠不寻常的人才。所以周文王拜访姜子牙才能让周朝兴盛，昭王善用乐毅而攻破齐国。不寻常的人不常有，不寻常的功业也不常有。然而施行仁德义气，指导教化，国家兴盛、安定，辅以政绩，强化百姓，不是贤能的才者谁能做到？股尸子说：作为臣子，应当以进谏贤能为功劳，作为君主，应该以使用贤能为功劳。然而贤能有才的人，不是人人都能观察出是贤才，只必须善待仔细观察才能发现。大家都来讨论，那贤才和小人，就很难分辨出来了，张良谋略安定天下，然而汉高祖没有听信他的。韩信，陈平刚开始是辅佐西楚霸王项羽的，项羽没有重用他们，而汉高祖重用了，这就是为什么楚国被攻破，汉朝兴盛。范增的谋略虽然不足以安定社稷，但保全自身还是绰绰有余的，而项羽最终还是没有重用他。汉高祖用陈平的计谋驱逐他，而楚军只有单凭个人的勇力的人，没有出谋划策的人。然而善于用人的人，一定善于识别人。不忧患天下没有贤能的人而忧患天下没有识别贤能的人。知道他的长处短处，然后可以避开他的短处，发挥他的长处，所以尺有他的短处，寸有他的长处，厉害的贤才能安定天下，不太厉害的贤才，可以有利于百姓生活。拥有微不足道本领的人，是没有什么可取之处的，然而孟尝还是使用了他们，并且全身而退了，于是脱除险境。所以说善于用人的人，不应该亲近、疏远、贫穷、贵贱，只要是贤才就重用。也不可以用小的瑕疵掩盖大的美好，不可以因为小的过错，失去贤才。因此用人先知道这个人是贤能的，知道贤能的就一定要把才能都用出来，知道他是贤才而不重用，或是才能没有全部开发使用出来，那贤才和庸才就没有什么区别啦。 经世韬略（套装共14册）