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  用人第七

  【原文】

  非常之功,必待非常之人。故文王访姜尚而周兴,昭王用乐毅而齐破。非常之人不常有,而非常之功亦不常有。然则行仁义,施教化,兴国安邦,辅政强民,非贤才者何?股尸子曰:"人臣者,以进贤为功;人主者,以用贤为功也。"然贤才,非人人视之以贤,必待善识者察(之)。而众口铄金,贤与不肖,故难辨之也。张子房谋安天下,然非高祖不能听也。韩信,陈平初事项王,项王不能用,而高祖用之,足以破楚兴汉。范增谋虽不足以定社稷,亦可保无虞也,而项王终不能用。汉用陈平之计逐之,而楚军徒具匹夫之勇矣。然善用人者,必善识人。不患天下无贤才,而患无知贤才之人。知其短长,然后可以避其短而扬其长。夫尺有所短,寸有所长,大才则安天下,小才则利民生。至鸡鸣狗盗之徒,本不足取,而孟尝用之,亦可以全身而退,卒脱险厄。故善用人者,不必以亲疏贵贱,而唯才是用。亦不可以小瑕掩其瑜,以小过而失其贤。故用人必先知其贤,知其贤然后尽其能。知其贤而不用,或用而不能尽其能,贤者与庸者何异。

  【译文】

  凡要建立不寻常的功业,必须依靠不寻常的人才。所以周文王拜访姜子牙才能让周朝兴盛,昭王善用乐毅而攻破齐国。不寻常的人不常有,不寻常的功业也不常有。然而施行仁德义气,指导教化,国家兴盛、安定,辅以政绩,强化百姓,不是贤能的才者谁能做到?股尸子说:作为臣子,应当以进谏贤能为功劳,作为君主,应该以使用贤能为功劳。然而贤能有才的人,不是人人都能观察出是贤才,只必须善待仔细观察才能发现。大家都来讨论,那贤才和小人,就很难分辨出来了,张良谋略安定天下,然而汉高祖没有听信他的。韩信,陈平刚开始是辅佐西楚霸王项羽的,项羽没有重用他们,而汉高祖重用了,这就是为什么楚国被攻破,汉朝兴盛。范增的谋略虽然不足以安定社稷,但保全自身还是绰绰有余的,而项羽最终还是没有重用他。汉高祖用陈平的计谋驱逐他,而楚军只有单凭个人的勇力的人,没有出谋划策的人。然而善于用人的人,一定善于识别人。不忧患天下没有贤能的人而忧患天下没有识别贤能的人。知道他的长处短处,然后可以避开他的短处,发挥他的长处,所以尺有他的短处,寸有他的长处,厉害的贤才能安定天下,不太厉害的贤才,可以有利于百姓生活。拥有微不足道本领的人,是没有什么可取之处的,然而孟尝还是使用了他们,并且全身而退了,于是脱除险境。所以说善于用人的人,不应该亲近、疏远、贫穷、贵贱,只要是贤才就重用。也不可以用小的瑕疵掩盖大的美好,不可以因为小的过错,失去贤才。因此用人先知道这个人是贤能的,知道贤能的就一定要把才能都用出来,知道他是贤才而不重用,或是才能没有全部开发使用出来,那贤才和庸才就没有什么区别啦。 经世韬略(套装共14册)

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