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　　西晋之亡：上层忙于享受，文人忙于清谈

　　西晋王朝是一个短命王朝，这个王朝虽有所谓的“太康之治”之盛世，但“太康之治”只是表面的、短暂的辉煌，西晋贵族很快就陷入颓靡腐败的生活。经过三国之乱的老百姓，经过短暂的大一统，很快便进入更乱的南北朝时期。西晋之后到隋朝再次大一统之间几百年中，中国一直陷入在动乱、割据与战争的泥沼之中，政局混乱，经济衰退，人口大幅度减少。为什么西晋王朝会造成这种情况，满朝文武、举国贵族崇尚奢靡是原因之一。

　　司马炎不是一个雄才大略的皇帝

　　晋朝人热衷于斗富，第一责任人其实就是西晋开国皇帝司马炎。司马炎是司马懿的孙子，司马昭的儿子，晋朝江山的得来，其实司马懿立了头功，他掌握了曹魏的大权，使司马家成为三国时期魏国的最大权臣。曹操挟天子以令诸侯，是后汉时期的权臣，玩弄汉献帝于股掌之中。司马懿的做法，和曹操一样，甚至比曹操更阴险，更毒辣。

　　曹家子孙自从曹芳（包括曹芳）之后，都成了司马家的傀儡。司马懿去世后，司马师和司马昭这哥俩先后继承了司马懿的权力，魏国皇帝的权力被架空。“司马昭之心，路人皆知”，说的就是司马炎的父亲。因此说司马炎是晋朝的开国皇帝，实际上是他捡了个落地桃。这个江山是司马懿与司马师、司马昭“抢来的”“篡来的”，司马炎称帝是司马昭去世后，给曹魏的最后一击罢了。

　　因为江山得来的太容易了，所以司马炎并没有像刘邦、刘秀等开国皇帝一样珍惜。初得江山，司马炎“励精图治”了一小段时间，采取一系列经济措施发展生产，开创了所谓的“太康之治”，但灭吴之后，他就将“治国”的人生奋斗目标转向了“享受”。

　　在掌握了国家的最高权力后，不尽情地享受，觉得冤得慌。史载司马炎“多内宠，平吴后，复纳吴王孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝”，后宫嫔妃宫女多达万人，哪个嫔妃侍寝，需要靠“羊”引路，羊在哪个宫门口站下了，就在哪个宫睡觉。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，当了皇帝的司马炎为奢侈腐败开了个坏头，上行下效，史载西晋“奢侈之费，甚于天灾”。司马炎并非一个雄才大略的皇帝，他的骄奢淫逸导致西晋仅仅五十年就尝到了亡国的苦果，成为历史上著名的短命王朝。

　　“石”“王”斗富成为西晋王朝最有名的斗富新闻

　　正是因为晋武帝司马炎率先“垂范”，开了个坏头，所以西晋富人的“时尚”就是追求奢侈豪华，就像现在“小人乍富”的土豪一样。西晋的富豪们，没有做慈善的，所有财产都用在追求酒色奢华上，过醉生梦死的生活。

　　晋武帝富有天下，后宫一万。晋武帝的丞相何曾也不是个好官，他不但不向晋武帝提出谏议，反而上行下效，暗地里与皇帝比享受。何曾一顿饭，就要花掉一万钱，他的儿子何劭看父亲如此奢侈，于是“青出于蓝而胜于蓝”，一顿饭花掉两三万钱，何曾一家人一个月的生活费，就顶一千个平民一个月的花销，最后吃到不知吃什么了，为如何吃到更好的东西“发愁”。晋武帝的儿子晋惠帝司马衷，在民间闹灾荒时，竟然问没有饭吃，为什么不吃肉汤呢？史载他是个傻皇帝，智商有问题，其实这正是贵族们严重脱离群众的生活写照。

　　另外，一些士族名士对奢靡时尚也起了推波助澜的作用。比如“竹林七贤”里的王戎，其实一点也不“贤”。他当了晋朝的司徒，不是帮助皇帝治理好国家，而是贪污勒索，大肆敛财，每天最大的爱好，就是跟老婆在屋子里数钱。王戎的品行很差，他家有优良的李树，为了防止别人在买了他家的李子后获得李树籽种植，他竟然在卖李子时事先把李核钻破，别说慈善，连一点分享精神也没有。有这样的文人号称“贤”，可见当时的奢靡之风有多厉害！

　　西晋最有名的富人新闻，是石崇与王恺“斗富”。石崇是当时的中国“首富”，他的钱怎么来的呢？一是当荆州刺史贪来的，二是化装成强盗抢来的。王恺呢，是晋武帝的舅舅，是皇亲国戚，同时官封后将军。王恺不服石崇，加上晋武帝撑腰，于是跟石崇斗起富来。没想到的是，几个回合也斗不过石崇。晋武帝赐给王恺一棵高二尺多的珊瑚树，王恺跟石崇显摆，石崇给他当场摔了，让下人立马端出了高达三四尺的珊瑚树六七株，那意思是我的随便一棵就可以赔偿你；王恺用麦芽糖刷锅，石崇用蜡烛当柴烧；王恺用花椒面漆房子，石崇更过分，用赤石腊当涂料；王恺在家门口用紫丝布做挡风墙，长达四十里，石崇用织锦花缎铺路，长达五十里；王凯家的豪宅很漂亮，石崇家的厕所让客人误以为来到了卧室……皇亲国戚王恺“斗富”输给了土财主石崇，成为当时的最大新闻！

　　富人斗富，文人清谈，穷人造反

　　皇帝、丞相、皇亲国戚、各州府长官、伪文人都追求以富为荣，以奢华为傲，带动了整个社会风气的腐败，导致西晋王朝屡出奇闻。皇帝到官员王济家吃饭，觉得烤乳猪好吃，王济告诉皇帝，他们家的猪是用人奶喂大的。这位王济还喜欢养马，他们家的马场用钱币铺成，可以说遍地金钱，号称“金沟”；另一位富豪羊琇喜欢喝酒，刻意将温酒的炭屑糅合成兽形，再用来燃烧温酒，这种温酒方法竟然被贵族们效仿而成为“时尚”。

　　与富人们争相斗富过奢靡生活形成鲜明对比的是，西晋的文人们不关心国事，而喜好“清谈”。可能是因为他们对当时的奢靡之风极度失望而无力改变，只能靠“清谈”这种方式表达志向吧。著名的“竹林七贤”就生活在这个时期。

　　喝喝酒，吟吟诗，甚至“吸吸毒”，成为当时文人们的活法。西晋是“毒品”五石散最兴旺的时期，长期“吸毒”使文人们产生了幻觉，因此当时出现了许多奇葩，有喝酒喝成狂人的，有赤身裸体表演“行为艺术”的，不一而足。

　　在这种社会环境下，根本就没有穷人的活路。当时是士族社会，阶层固化，穷人除了造反，是无法改变命运的。富人们生活如此奢靡，并不是因为国家富得流油，而是建立在贫富差距极大的基础上。穷人吃不上饭，导致饥民遍地，义军蜂起。

　　西晋除了“八王之乱”，其实还有遍地的农民起义。在内部，王侯间争权夺利；在外部，少数民族势力与中原争霸，在农民因为饥饿而起义造反的历史环境下，西晋王朝仅仅半个世纪就被各方势力推翻了。进入东晋时代后的中国，状况就更糟糕了，以前的穷人日子过得虽苦，还能苟且偷生，可在战乱年代，连生存都成了奢望；甚至有些百姓，被各方势力当作“口粮”吃掉。

　　元朝的张养浩有一首散曲这样写道：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”为什么司马懿在历史上名声这么差？不是他本人有多么坏，而是他的子孙后代建立的王朝，给中国留下了一段黑暗的历史。在这段历史里，富人如此坏，穷人如此苦，风气如此不正，而这段黑暗历史，竟长达三百多年…… 陆弃说古代生活人物小史（套装二册）