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　　六六

　　汪中“六君子赞”、“七君子颂”与“通者十九人”说

　　凌廷堪《校礼堂文集》卷三五《汪容甫墓志铭》：

　　君治经宗汉学，谓国朝诸儒崛起，接二千余年沉沦之绪，通儒如顾宁人、阎百诗、梅定九、胡朏明、惠定宇、戴东原，皆继往开来者。亭林始闿其端；《河》、《洛》图书，至胡氏而绌；中西推步，至梅氏而精；力攻古文者，阎氏也；专治汉《易》者，惠氏也；及东原出而集大成焉。拟作《六儒颂》，未成。

　　案汪中“六儒”之说，近代以来颇有影响，为学术界所称引。然其子喜孙《孤儿编》卷三《校礼堂文集凌仲子先君墓铭正误》曰：“朱光禄云：‘先生欲为《七君子颂》，有万季野。’”又同书卷二《先君学行记》亦述此事。又汪喜孙《汪氏学行记》卷四《刘逢禄容甫先生遗书序》，论其父“又尝标举国初以来大儒七人，通十九人，以诏后学，其自命盖司马迁、扬雄之俦”。案所谓十九人者，张其锦《凌次仲先生年谱》卷一乾隆四十九年条曰：

　　扬州汪容甫先生中，其论学最恶宋儒。……于时流恒多否而少可，及与先生相见，辨论古今，深为折服，手书一十六人姓名示之：嘉定钱少詹大昕，江宁府学教授钱学渊塘，陕西候补直隶州州判钱献之坫，廪生金其章曰追，附生李生甫赓芸，长洲布衣江艮庭声、江国屏藩，江浦副贡生韩绍真廷秀，阳湖进士庄保琛述祖，歙举人程易田瑶田、修撰金辅之榜，宝应举人刘端临台拱，高邮进士李孝臣惇，余姚编修邵与桐晋涵，曲阜检讨孔约广森，仁和翰林院侍读学士卢召弓文弨。曰：“此皆海内通人也，与吾夙相交契者，今得君，合十有七矣。”

　　案此所称“君”者，指凌廷堪也。汪中所谓“通”者，博通、会通之谓也。洪亮吉《更生斋文甲集》卷四《又书三友人遗事》曰：

　　汪中恃学傲物，少所许可。少孤贫，事母极孝，家无书，因日往书肆中翻阅，即十得六七，补博士弟子，后肆业安定书院。……人目之为“狂生，狂生”。中议论故抑扬以耸众听。时侨居扬州程吏部晋芳、兴化任礼部大椿、顾明经九苞，皆以读书该博，有盛名。中众中语曰：“扬州一府，通者三人，不通者三人。通者高邮王念孙、宝应刘台拱与中是也；不通者即指吏部等。”适有荐绅里居者，因盛服访中，兼乞针砭。中大言曰：“汝不在不通之列。”其人喜过望，中徐曰：

　　“汝再读三十年书，可以望不通矣。”中诙谐皆此类也。

　　案上述十七人中，刘台拱已赫然在列，若洪氏之说不误，则再增入高邮王念孙与汪中本人，则恰合“十九人”之数也。 清学札记