您可以在百度里搜索“清学札记 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　九五

　　近视眼与近视镜

　　余自大四时，即患近视，此后目力愈亏，至今益甚，若摘除眼镜，则睹物模糊，几于男女不辨。余亦曾撰《乾嘉考据学家多患目疾》札记一条，论“今人读书，多近视眼，而电视、电脑之害，已波及孩童。清人读书，亦多为目病所苦”。并举戴震、余萧客、江筠、王鸣盛、钱大昕、邵晋涵、凌廷堪、章学诚诸人为例。近读《清史稿·戴敦元传》曰：

　　敦元博闻强记，目近视，观书与面相磨，过辄不忘。每至一官，积牍览一过，他日吏偶误，辄摘正之，无敢欺者。奏对有所咨询，援引律例，诵故牍一字无舛误。宣宗深重之。至老，或问僻事，指某书某卷，百不爽一。尝曰：“书籍浩如烟海，人生岂能阅尽？天下惟此义理，古今人所谈，往往雷同。当世以为独得者，大抵昔人唾余。”罕自为文，仅传诗数卷。 注释标题 [清]赵尔巽等纂：《清史稿》卷374《戴敦元传》，中华书局1991年版，第38册，第11552页。

　　戴氏博闻强记，当时颇具声名。而“观书与面相磨”之句，描摹其以近视而读书之憨态，形象逼真，惟妙惟肖，跃然纸上。读书近视，亦自古而然，宋人叶梦得《避暑录》言，文人学士“平生用力常数倍于他人，安得不敝”？因历稽古来左丘明、杜钦、郑玄、高堂隆、左思诸人，皆以读书致然。清初王士禛亦曰：

　　余自幼小，凡博弈诸戏，一无所好，唯嗜读书，虽官户部侍郎、刑部尚书最繁剧之地，下直亦手不释书卷也。自甲申归田六年矣，目力益昏，始悔少壮之过用其力。然老矣，终亦不能废书也。 注释标题 [清]王士禛撰，张士林点校：《分甘余话》卷1“读书过用目力”条，中华书局1997年版，第8—9页。

　　又王筠以为，“唐以前书，少言目昏者，韩昌黎文而视茫茫，杜诗老年花似雾中看，然则目之花也，必巾箱五经为之厉阶矣”。其言古书简一简二十二字，或二十五字，古篆文一简八字，佛书皆作大字。后人以费笔墨，不便舟车，于是作蝇头。“不知害及于目，为终身之累也，于是知古人之虑远矣。”

　　自西方凹透镜之术传入中土，清初流行水晶眼镜。陈康祺称水晶镜“兴于国初，珍贵逾珠玉。康熙癸未，赐少宗伯孙岳颁晶镜。时蒋文肃以庶常什内廷，奏臣母曹氏，年老眼昏，上亦赐之。当世以为殊荣”。 然则此物当时，唯宫内才有，外间即重臣亦不易得，堪称稀珍焉；又知此盖为放大镜，非真正之近视镜也。乾隆时人李光庭《乡言解颐》曰：

　　世有转眊为明、缩远为近，人以为多一层，而己则喜其自得者，眼镜是也。数十年前，琉璃厂眼镜铺不过数家，今则不啻倍蓰矣。古今人不相及，惟目亦然。 注释标题 [清]李光庭撰，石继昌点校：《乡言解颐》卷4《物部上·杂物十事·眼镜》，中华书局1997年版，第76页。

　　此则为标准之近视镜，且走出深宫，即庶民百姓，亦可配戴矣。又李氏论当时近视镜之度数，以十二辰编号，从“亥”逆数，由浅入深。而眼镜铺名，有“远瞩”、“深衡”等，较之今日之“大明”、“雪亮”诸店名，更为恰切隽永。李氏又言“卖眼镜者，多似短视”。今日眼镜店中亦然，店员即不近视，亦多戴眼镜。盖近视配镜之人，见店员亦如此，顿增同病相怜之感，亦赚钱之生意经也。 清学札记