慧缘定定地站在大门前，眼睛一直盯着侃侃而谈的赵禔，他背对钱一，伸出的左手与钱一对掌，拦着不让他继续迈进一步，势均力敌。

　　他看也没看身后的钱一一眼，慧缘的双眼始终紧紧地盯在赵禔身上。

　　慧缘从小被武僧院的老和尚收养，心性不谙世事很纯真，性格在寺庙里过于活泼，不安分，不……应该说是调皮捣蛋过于混乱，偏偏他武学素质极高，辈分也高，又有老和尚护着，一干僧侣们对他的恶作剧都有些束手无策。

　　他不喜欢读书，喜欢打架斗殴的感觉，慧缘常常追着老和尚问：“师父，我想学更高的武学，我想去边疆参军。”

　　老和尚通常笑而不语，一脸怀恋，倒是武堂的大师兄会告诉他，身为一个合格的出家人，哪能为了参军才去习武的？出家人慈悲为怀，习武是为了强身健体，是为了自保，而不是为了沾惹杀念。更何况作为一名武僧，也不能一辈子习武，还应该多多学习《禅林宝训》和《百丈清规》，慧缘还有很多事情要做，寺院要维护，要讲经说法，要将佛法发扬光大，以后还要多为大相国寺争光争荣誉，哪能为了一己私欲而跑到边疆去。

　　慧缘对此表示很郁闷，后来他认识了一位很善心的卖汤妹，每次他下山化缘的时候，那个卖汤妹总会多给他挖一勺分量十足的芝麻糯米团。

　　日复一日，慧缘对卖汤妹的好感度那是噌噌噌地往上升。

　　卖汤妹的美丽笑容一日一日映入他的心帘。

　　只可惜，他每个月也只能下山一两次，下山的时候还不一定碰得到卖汤妹，慧缘心里有些无奈。

　　直到有一天他负责招收俗家弟子的时候，他猛然间想到了一个绝妙的主意：劝卖汤妹在大相国寺出家当和尚！这样就可以早课、晚课都见到卖汤妹了！

　　想到就要做，慧缘很快就对他的师傅提起这个小娘子，以及他想普渡小娘子的念头。

　　大师兄一副了然与担忧的表情，老和尚的两条白眉纠结成了一团，面部皱成了一堆褶子，半晌，才无奈地说道：“慧缘，以后不得下山，安心修佛。”

　　慧缘几经反驳无奈，最后在老和尚的镇压下，数年不得下山，每天除了扫地、上香、打钟、击鼓、煮饭、洗衣、念经，就是偷时间回忆卖汤妹的笑容。

　　他害怕再下山的时候，会忘记卖汤妹的笑容。

　　忘记了，就找不到卖汤妹了。

　　找不到人，就不能将卖汤妹渡上相国寺当和尚了。

　　他希望卖汤妹能上相国寺。

　　到时候，一身土黄袈裟，一个光溜溜的脑袋转过来，脸上是卖汤妹甜甜的笑容，那景象一定很美很暖人心。

　　待得他再次下山走向那个地方时，卖汤妹的摊位上已经不止是卖汤妹了，她抱着一个小婴儿，一脸幸福地坐在一旁，她的身边站着一个老实肯干的男人，男人一边给客人舀汤，抽空就用宠溺的眼神看着卖汤妹。

　　慧缘也不知道怎么回事，始终没有迈出化缘的那一步，他定定地看着那一幕，看了许久，看着男子挑着扁担与卖汤妹离开，他也没有挪动一步，最后，他默默地回了山。

　　慧缘虽然回了山，但他内心深处似乎藏着一股说不出的暗流，他依旧每天早课、晚课，依旧抽空便习武，但是人都看得出来，慧缘似乎变懒了，他早就不再恶作剧了，每天机械地完成寺庙里约定俗成的功课，然后吃饭睡觉，身上仿佛失去了活力。

　　今儿他本是待在房里，懒懒地躺在蒲团上，嘴里默念《金刚经》，两眼在出神。

　　可后来实在是烦不过师兄师弟的要求，便随着他们来到香房，听新来的小施主讲经。

　　他来的时候凑巧，由于被经书吸引而来的、新来的小沙弥越来越多，小施主赵禔应邀决定重新重头说一次。

　　待听到，“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

　　慧缘浑身一震，懒散的心思瞬间就没了，无父无母的石猴？他想到无父无母的自己，以及师傅一脸不愿说起他身世的表情，慧缘心里一动，古有石猴，今会不会石人呢？

　　而等到赵禔念到，“长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头拜礼，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内。”

　　慧缘只觉得热血沸腾，心痒难耐，他羡慕那猴子的天赋，对齐天大圣的性子更是升起惺惺相惜的感觉，只恨不得立刻回到自己的武堂，拿出师傅赠送他的木棍，狠狠地耍上一番才好。

　　此时此刻，哪怕是从来不动兵器，喜欢以德服人的僧侣，都是一脸激动的模样，他们看了看自己光滑的指尖，又瞧了瞧那些武僧们，眼中第一次闪过一丝羡慕的神色。

　　一帮武堂武僧在思索“石猴到底从老祖那学到了什么本事？自己能不能从师傅那学到一二”热血沸腾的同时，不忘骄傲地挺起胸膛，被‘文院’的羡慕一会不容易啊！谁叫大宋重文轻武呢，这风气不但官场上有，寺庙里也是不少的。

　　武功高手与佛学高手的地位，那就是一个地与一个天的距离！

　　难得被羡慕一次，那还不得赶快乘机摆个款出来。

　　而在赵禔又提点到，“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。

　　说到这一段，有文僧觉得齐天大圣太过乖戾，应该被抓回来好好教育一番。也有武僧鼓掌叫好，说这才是天纵奇才应有的傲性。

　　慧缘越听越觉得齐天大圣的性格太对他的胃口了，师傅常说，文似人主，书展心性，他看着还站在僧侣们中间，说得眉飞色舞的赵禔，突然笑得很开心。

　　这个说书小施主给他的感觉，很像过去的卖汤妹。

　　特别是偶尔的勾嘴一笑。

　　引人注意，让人舍不得移开视线。

　　赵禔喝了一口水，没理会小沙弥灼灼的眼神，也没理会突然开始争论甚至说得差点脸红脖子粗的僧侣们，他一拍右手的茶杯，继续说故事。

　　“那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”

　　这时，钱一突然拍门而进。

　　赵禔精神一振，人终于来了，不用无聊到说小说打发时间了。

　　当然，赵禔会在这里大费口舌的说《西游》并不纯粹是无聊，而是为了他的‘功德簿’。

　　大宋文人士子是不缺乏精神追求的，他们没事就对着明月秋丰来一首诗，或者结伴去筵席赋词，但是广大劳动人民，或者说不怎么热爱读书的人来说，他们只能来来复复看差不多的戏曲，男子还能逛逛花楼找点乐子，女子的生活就更加无聊了，总的来说，这是一个严重缺乏精神娱乐的年代。

　　这也是砚海墨香能够成功的原因之一，没别的，大众可选择的余地太少了，不捧她捧谁？！

　　今儿她在相国寺，看到不是念经就是念武的僧侣们。她脑子里就闪现出孙悟空，这三个字。

　　也就是在那一刹那，她决定用‘转述砚海墨香小说’的名义，在这里充当一会义务说书先生。在和尚庙说书，论佛理，甚至让一干僧侣痴迷向往的新鲜八卦事，绝不会如后世般容易淡忘，恰恰相反，只怕在很长一段时间里，大相国寺周边，甚至是汴京周边的大街小巷，老百姓们应该还会口口相传这个八卦内容。

　　如此一来，总有些‘以前没看过砚海墨香，却又好奇心重的人找砚海墨香的小说看’。

　　这样也能侧面起到宣传砚海墨香，提高‘粉丝值’的作用。

　　而赵禔口中的版本，也和真正明朝时期的《西游记》有很大的不同。比如那个结局，大唐去西边取经，并不是西到某个人类国度取经，而是在孙悟空等一干徒弟的帮助下，唐僧经过九九八十一难，暂时脱离肉身，来到了西方极乐世界的陀佛面前，由一名佛陀醍醐灌顶，待得唐僧重返肉身，便不舍昼夜花费数天时间将经书写下，最终带回大唐。

　　赵禔之所以最后结局来个架空，主要是她不希望继续加重佛教在大宋的影响，宁可故事飘渺点，也好过写得有根有据，惹得一些佛徒去参拜。

　　就在身旁的护卫帮赵禔挤开人群，赵禔牵着赵佑走到大门口，正准备越过钱一冲门外的郭皇后问安时。

　　“阿弥陀佛，”一个小沙弥的声音响起。

　　赵禔回头，浓眉大眼，五官精致，却给人一种很尖锐的感觉，若不是他穿着袈裟，没有头发，脑袋顶还被烫了疤印，走到外面去，指不定会被其他人误会成坏人。

　　赵禔的眼睛眯了眯，若是感觉没错的话，他应该就是那个眼光灼灼的小沙弥。

　　“大师兄，这位施主与佛有缘！”小沙弥一步迈出，走到郭皇后身后的大师兄处，一本正经地开口。

　　大师兄的手颤了下，心里陡然升起一股不良预感。

　　就见小沙弥义正言辞地说：“大师兄，这位施主佛法精湛，佛缘深厚，出家即成佛。”

　　一群人顿时目瞪口呆。

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