这篇评语倒是写得倒是极谨慎。

　　郑归音慢慢读着：

　　三代之古史官采民风，录歌吟，备天子听民之意。劝谕天子敬民奉天。

　　由此而成三代之治。

　　三代采风而成诗，孔子修之成诗三百，郁郁乎文哉？后至汉以赋为盛，至唐时以诗为盛，至本朝以词为盛，皆是一代之作。南渡前，词以士人词为元首，用 词雅丽，表人情之沉郁顿挫，南渡后到如今，词心又是一变，渐渐以白字村语写田园之趣。谓为田园词，佳作频出。天下文人皓首穷经，捻须断经，求一佳句，惜田园词也渐入尾声乎？

　　近一二年来，词人皆各出巧思，以求新意。此作二郎神本为唐时旧词牌，翻新却以戏曲入词，是词乎？是戏曲乎？庄周梦蝶，焉知不是此身本为蝶乎？

　　臣直学士赵若愚，忝列侍从，奉旨采选贺春之词。于正月初十辰时，燃灯于学士院后书房，收录此词藏于宫档，以效古史官采风之意。

　　【白话翻译，上古夏商周时代的史官们，会到民间采风，收集民歌，以广开言路，让天子听到百姓的心声，了解民意。上古天子因为能遵从民意，敬畏天意，所以有了三代之治。】

　　【而这些民间采风就是诗的原形，孔子把这些采风诗整理后就成了四书五经时的《诗三百》。学问文章由此而大盛。从上古三代到汉朝，民歌渐渐没落，汉朝以汉赋文最出色，到唐代的时候，诗人辈出，唐诗蔚为盛状，到了我朝宋代，写词人却是比写诗人出色，我朝有出色的词，就像是唐代有最出色的诗。】

　　这一篇文章果然被抄出来，落到了县学，太学里的士子们手里，便是武学里也有人抄录。郑抱虎在武学里读书，就看到舍友们在念着文章，说是学士院里的抄出来的贺春诗还有附档的评语，正是赵若愚这一篇，他们继续读下去，赵学士写的就是：

　　“近一两年，我们临安城渐渐开始流行用市井白话和乡村人的口语来写词，形成了田园词。二郎神这首词，却又有了新的不同，是用戏曲杂剧的腔调写词。”

　　郑抱虎一听就知道，这一定是说她二姐写的《二郎神》了。

　　而赵若愚写的评语，在家里就明着向二妹说过，问他道：“我看这首词的时候，不禁迷惑，这是词呢还是戏曲呢？”她二姐陪笑着，最近特别不敢得罪赵若愚，赵若愚看她那小心翼翼地样子，也不和他玩笑了，就叹道：“我以为是词，但也许就像是庄周梦蝶，你写的是新样儿的戏曲吧？”

　　郑二娘子猛点头，明摆着就是顺杆子爬，一嘴地自吹：“对！就是新样儿，若愚哥哥，你想想，我在北边听金人的宫调，在南边听南曲，还有母亲、父亲与兄长们都喜欢 诗词，你们都爱，我自然也要爱的。”

　　郑抱虎想着二姐这样说，他自己却是看不出这词有什么好。估计这些士子们也不 太看得出来，但赵若愚的评语写了一大篇，似乎也不是胡说八道，反是有了些慎重之意，郑三朗就听到有士子小声议论，赵大人这评语有不详之意。

　　“哪里有？”立时有赵若愚的拥泵来质疑，“全是一副忠国之心。你看他最后怎么结的，臣赵若愚，奉命在新春的时候选择出贺春的好诗词，看到二郎神这首词，决定把它选入，存进宫档。臣这样做，是效仿古礼，学习三代时史官们采风选民歌，让天子听到民意的意思。”读完后，又问，“这不是忠国之心吗？”

　　一时间附合的人多，七嘴八舌，可见得赵若愚在士林里清望之高。

　　别的士子偶尔有什么意见，不好再说。

　　郑抱虎去找卢一冰，因为他在教谕房里改作业，他便在廊上等，隐约听得公房里似乎有几位教谕，似乎也在悄声议论着道：

　　“你们也学诗经，虽然不在太学里教授 ，但赵学士这评语，意思是说，春秋时有诗三百，汉朝时有汉赋，唐朝时有唐诗，皆是一代之文学。本朝有词曲。”

　　“这不是很对，我朝上承西周，汉唐之脉，正是炎黄正统。”

　　“但本朝既有了词，怎么他又说这这首二郎神是新意？这其中的意思——”

　　说话人也很小心，没把赵若愚这评语里有亡国之音说出来。

　　“二郎神历来是水师里司战争之神仙，许是因为战事吧？”

　　“罢了，他是赵姓宗亲，哪里又会胡说。”

　　“难不成还是赵氏灭了赵氏？”

　　“罢了，他们宗亲前阵子还饿死了不少。”

　　“正是呢，所以他这评语里才有了悲伤之意……”

　　【注】赵若愚这段语语是王国维一代有一代之文学的意思。暗示着元曲已经出现，宋代的统治走向没落。让赵若愚写这个暗示，是因为多年后宗亲因为海商提供的钱保证了衣食温饱，大数量地科举参政，挤占普通士人上升的通道。个人认为这是宋代灭亡的原因之一。

　　郑归音看完这一篇，眼珠子呆滞着，觉得赵若愚这是在夸她吗？应该是吧？

　　这字迹一看的确是赵若愚的。不会错，但这是在 说她写的是民歌，不是正经的词作吧？这还是亲戚干哥哥，她一直在拍马屁，还讨好赵若愚的外室云奴娘子来着，但换来的这评语，她怎么看着有点不怎么靠谱？

　　“怎么了？”挽迟笑瞥着郑二娘，郑归音犹犹豫豫道：“小女不太能写词，这首二郎神，小女是凑数。和杨词人春贴子、上好钧窑斗笠瓷器四件一套。这三件贺春礼一并呈上来。《二郎神》献进了英雪殿给娘娘，小女就是表个心意——”说到这里，她偷窥张娘娘的脸色，似乎没见娘娘嫌她写得丢脸，她才放心道：“其他两件，杨词人的春贴并瓷器，小女请云才人献给了陛下，本来是因为女真国使来了……”

　　“既是有这样多的心眼，还担心什么？”挽迟丢给她一句，把这春词贴子盒子关上，重又转身放到书柜上。郑归音有些可惜，还想抄一份评语带回去给郑锦文看看，一起商量商量呢。

　　好在，赵若愚是张玉蛾的干儿子，少不了还要来家里蹭饭，她可以当面请教，想到这里，郑归音的喜色才敢泛上脸面，她琢磨着，赵若愚还是在委婉地夸她吧？

　　这二郎神的词作要是传到选女里，她不是一百名选女，也一样会有诗名！

　　她很是佩服自己的深谋远虑，呆会回了甘园，就要去找程若幽打听打听，看睦卢十七娘是不是听到风声了。当然，她更不能忘记张娘娘的提携，娘娘把她从第一百名踢到了二百五十名，让她倒霉透了，她完全不在乎的，也没有在背后怀疑娘娘公报私仇的，娘娘办得一点也没有错！

　　她正要委婉把这一番感激之情禀告张妃，张德妃却持笔负手，左袖纳于腰后，吩咐道：“把方才丢掉的拿回来罢。”

　　半湖连忙上前，把拾起的废纸团子捋开，铺在书桌一角。还是《金刚经》上那一句，“一切有如法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……”

　　张德妃提笔，终于在空白的白藤纸上写下一首唐时的古诗：

　　“……真言了无得，妄迹世所逐。遗言冀有冥，缮性何由熟？”

　　【白话翻译：佛经上的真言，我并没有真正领悟，我和世人一样，追求着虚幻的功名荣华。佛祖留下的话，我希望有朝一日得其真意，我的修身养性什么时候才能真正圆满呢？唐诗——柳宗元】

　　这一段话入眼，郑归音在心底改颜相向，心有戚戚地看了张妃一眼，但凡是失宠的都会背诗，张娘娘也一样！但郑归音觉得自己还是差了一筹，她以前失宠就喜欢背白发宫女在，寂寞宫花红这类的宫怨诗，或者嚷嚷着要披发入海做女道士去！但人家张德妃却不一样，娘娘惦记着，越是失宠越要修身养性呢。

　　“郑娘子，可有在家中写字？”张妃突然开口。

　　“回娘娘，小女家中有一座书法阁子，家中父母兄弟每日都在家中练习。尤其，小女听说甘老档也写得一笔好字。”

　　她端重施礼，谨慎地回答，张德妃似乎满意，微微一笑，郑归音连忙还多嘴说一句：“小女听说前唐吏部择取进士时，讲究身，言，书、文四理，以此四字为择人之理。”

　　旁边挽迟看了看她，接了一句：“宫中十年一次的内宫试，选内人时也承习了此身言书文四理。”

　　郑归音暗暗心喜，知道挽迟内人在帮她呢，果然，张妃点头之余，顺口便笑对郑归音道：“你在殿中省中打听清楚了？这就好。所谓身与言，不过是指考生的身形容貌与言语谈吐，考官当然是要在意的。”

　　“是，小女以为，以此四理选人与外朝选官何异？别没有区别。男子相貌谈吐重要，女子的相貌谈吐就不重要了？而书之一字，就是笔迹书法，最后，文之一字就是看小女的文章写得通不通了。”

　　“你明白就好。”张妃果然满意。

　　郑归音瞅瞅半湖手中重新捧上的墨砚，西泠手中捧着的乌瓷香炉，娘娘的字当然是极出色的，郑归音寻思着，这就是娘娘在告诉她，书法是极要紧的。

　　否则娘娘今天让她站着看她写书法是为了什么？她自家在家练书法是为了什么？和张妃一样打发时候修身养性吗？当然不是！

　　郑归音觉得自己的性格可好了，又聪明又机灵又谦虚又大方，尤其是最擅长一日三省吾身，绝不自满，绝不会得意忘形。所以她哪里需要修身养性，完全不用的，她这样完美无缺，练习书法就是为了参选时不要因为字迹不够好，直接被比下去了。

　　因为郑归音不时地插话说笑，张妃的神色舒畅了三分。

　　德妃凝视着自己写下的那四句“真言了无得”的古诗句，突然又抬眼递笔道：“闲来无事，你何不也写两句？让本宫看看你近来可有进益？”

　　“是，娘娘。”她当然不会扫兴，也不便直接接德妃的笔，这书房中只有三位宫人侍候。除了挽迟，就是半湖和西冷。郑归音陪笑绕到了半湖的身边，从她那一面往书桌上看了看雕花笔架子，取了架子里最普通的翠竹细笔，又沾了沾半湖手中的香墨砚台。

　　挽迟上前，在紫檀桌面上再铺了一张白藤纸，郑归音陪笑：“劳动内人了。”说罢，点头哈腰一脸恭敬地上前，提笔倒是从容也写了两句诗：

　　“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”【唐，刘禹锡】

　　哧的一声，张德妃难得失态而笑，她本来单袖负手看着郑归音写字，见到这两句不禁就笑了道：“瑞珠宫中可没有桃花。”

　　郑归音笑道：“娘娘何妨做刘郎？”

　　挽迟见到张妃换颜而笑，暗暗放心，难得地给了郑归音给了一个赞赏的眼神，连半湖也看出来，郑归音写的这两句是唐时刘梦得所作，与张德妃写的那四句柳宗元之诗，竟然是暗合。

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