每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。

　　寺内的大和尚穿着黄色僧袍。

　　斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。

　　众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。

　　大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。

　　在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。

　　松树。

　　秋野。

　　山居。

　　林中小路。

　　对鹤。

　　驯鹿。

　　拂晓时分，寺里传来钟声，悠扬清晰，真叫人感动。

　　想来，不知多少亲密的人，必定是睡也睡不着地竖起耳朵聆听动静。

　　不知，他或她平安无事否？

　　惆怅与忐忑，似有若无。

　　不时地这样担忧。

　　九、十月，似有若无的蟋蟀鸣叫之声。

　　这里，或者那里。

　　秋深时庭院之中，杂草上起露。草叶上有晶莹的露珠。

　　空气渐渐清冷。

　　风吹竹林，无论晚上抑或清晨，醒着听那声音。

　　而夜晚更甚。

　　时光更深处。

　　便是一年。

　　山里的雪。

　　稀客一般。

　　初冬，拂晓，外面月牙似有若无朦胧地在山边。

　　惦记。

　　遥想。

　　年长的僧人，已在修行。

　　荒废的屋子上爬满了蔓草，而蓬草又长长地丛生，月华明亮。

　　普照其上。

　　风吹过耳，却非十分凛冽。

　　佛前之灯，有异于常明灯。

　　不知道有多少善男信女奉献的灯燃烧通明，照耀得佛像金光闪闪，教人倍感尊严。

　　僧人们个个手中捧着参拜者的愿文，坐在莲花蒲团上申愿。

　　众声喧哗。

　　无法一一辨清。

　　这僧与那僧。

　　奉纳千灯，为人之志……

　　有诵经的声音传来，便以为：那大概是为我而诵念的吧？

　　俗蕊的安慰，挺教人安心。

　　整夜都听到僧人们的大声诵经勤行的声音，使人根本无法入眠。

　　但那又怎样。

　　红蓼枯萎。

　　草木结籽。

　　树木之花，霜天。

　　无论浓淡，以红梅为佳。

　　山梅花，虽然格调略下，无甚可赏，不过当其满之时，倒也不错，尤其想象或有子规栖于花荫，便更觉有情味。

　　至于春末夏初的朴树，树长的并不十分出众，但风吹叶动，别饶风味。

　　朴树，只一两株。

　　无需像桂树、竹林等一般成为方阵，列队。

　　当年花草径，满目旧林亭，无复东山伎，空门苔藓青…………

　　历史上的旻元寺，在江洲的泽心岛，远离市区，红尘。

　　鼎盛时期的旻元寺，出过不少高僧。

　　建筑有天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，大法堂，藏经阁等一批楼堂。

　　法界**，人天瞻仰。

　　每逢法会，僧人便早早起来撞起晨钟。

　　寺内的大和尚穿着黄色僧袍。

　　斜系百寿主衣，率领身穿玄色僧衣、斜系袈裟的僧侣进入大殿。

　　众僧手执手鼓，木鱼，禅钟等法器，相对分班站立。

　　大和尚洒净拈香，引磬一声，于是众乐齐作。

　　在梵音奏鸣中，僧众唱赞念诵经文，其声悠扬起伏，犹如潮声。

　　在念佛声中，不时叩首拜佛，行礼如仪，一派**肃穆。

　　可惜旻元寺毁于火灾，至今只剩下一座空殿和少数厢房。

　　旻元寺的沉寂不知多少年后，在某年的五月，石榴花开之时，由政府提议，民族宗教部门牵头，拿方案，设计，建筑，招僧人。

　　虽然很低调，但众人皆领会。

　　只可意会的事，做的却也是滴水不漏，工期很快。

　　在某年的七月流火之时，裴城在晋地某寺执掌寺院的裴宗回到江洲，主持新修之旻元寺，一时芸芸众生趋之若鹜，香火又盛。

　　裴宗，青年僧人。毕业于佛学院，又研究生毕业，后去东南亚弘扬佛法两年。

　　代代裴城人氏。

　　夏季燠热。

　　年复一年。

　　陈辰阅览唐老斋《枕鹤记》。

　　以上有涉及旻元寺的日常及法会记载。

　　唐老斋版《枕鹤记》中，当然不乏秋妃片断。

　　谢公子逝后，秋妃一度无处安身，恰逢旻元寺修建，她一介女流，因为年岁稍长，得以以居士身份进寺，在偏房容身。

　　世事轮回。

　　当年跟在父母身上进寺的红衣绿裤小女孩，到了中年，孤身一人进寺。

　　这其中有多少沧桑与栖惶。

　　一方面，穹窿山脚，枕鹤园在建。

　　说起来是枕鹤园，秋妃单方面的意思，建成状如小庵的，比较好些。

　　三间带院子的平房，甚好。

　　当时江洲，当时还叫做渚吧，有很多这样的小庵，住的都是些有个性有故事的可怜女人。

　　秋妃便也有这样的意思。

　　小庵，在青山绿水中间，衬着高大的山体。

　　远离红尘。

　　秋妃暂住旻元寺，时常听到和风吹来的木鱼声声。

　　此景，此情，秋妃怎不想起儿时在家乡，与父母去旻元寺的情景。

　　也记得彼时旻元寺大法会隆重，**。

　　只是，父母早逝，哥哥死于非命，她一个人苦捱，不诉伤悲而已。

　　裴城，即离江洲40公里远之小镇。

　　镇以城名，由来已久。

　　裴姓，乃旻元寺首任大和尚裴相之后代繁衍。

　　一直到今天，裴城十人中有七八人是裴姓。

　　在国内，应该有不少这样的因同姓同宗而固若金汤的小镇。

　　他们治家有方，共一方水士，繁衍生息。

　　又，裴姓子孙云游在全国乃至东南亚的和尚不计其数。

　　裴城僧人，行踪遍天下。

　　旻元寺复建与扩建，这一功劳，大概可以归于裴湘繁老师。

　　他耳闻江洲要复兴寺庙，遂打探到裴城高僧裴宗，三请四请，裴宗大和尚，回到江洲主持旻元寺。

　　不用怀疑，罗莉市长是一个彻底的党的好干部。

　　但，在江洲，她顺从民意。

　　其实江洲不止旻元寺一座庙。

　　有好事者统计，就当代来说，大大小小的寺庙不下二十多处。

　　只是，这旻元寺名声大，历史久远。

　　历史的车轮滚滚前行到此。

　　过眼烟云转成空。

　　秋妃一代的旻元寺，物是人非。

　　可是，没完，秋妃在谢颐公子逝后，一个人还要生活。

　　从旻元寺借住回到穹窿山脚后，筑草为庐。

　　名枕鹤园。

　　外观的确像极了小庵，隐在青山绿水之间。

　　是时，有慕名从京都而来的书生，求见面，多次均未得见。

　　倒是江洲百姓中有好读书的后生，每每希望秋妃这个昔日王子的教习官，能够屈尊讲学。

　　渐渐地，百姓中有尊儒好学之后辈，纷至沓来，小小枕鹤园，无论春秋冬夏，书声琅琅。

　　这真是可喜的事。

　　又，据《枕鹤记》专门章节记载，秋妃办学教习之余，夜以继日，整理编撰谢公子的文选。

　　撷骊阁的成稿被烧了，但谢公子随身所带的书稿，乃是修改了十几遍的草稿，一直珍藏在枕席之边，不曾散佚一页。

　　秋妃足不出户，除了教习，全部精力全部投入到抢救性的整理文选之中。

　　三载初成，五载成书。

　　由于过分辛苦，工作量庞大，秋妃的眼睛也几近失眼，腰弯的再也直不起来。

　　头发花白。

　　著书立说编撰文选，是多么熬心血摧人老的事情。

　　比起秋妃在宫中的诗作，后期的诗文，这一切的一切，与秋妃对文选的贡献来讲，小如草芥。

　　真否？

　　假否？

　　杜撰？

　　编造？

　　亦真亦假。

　　秋妃值得江洲的后人给她立碑造像。

　　就凭这一点。

　　唐老斋在《枕鹤记》里注入了很多情感，他隔着两千年，仿佛认定秋妃是他的知音。

　　为她的辛苦。

　　为她的贡献。

　　为她晚年的清苦。

　　只是，又有多少人像唐老斋那样真正潜心去研究秋妃，承认她的功绩。

　　可是，为什么石碑沉入天坑？

　　为什么大雨不止，天坑作祟？

　　谣言四起。

　　人心惶惶。

　　而世人最恶俗的对女人最有杀伤力的是，女人的爱恋。

　　秋妃是一个随性的人，又多有才华，更加率性耿直。

　　宫中那样的情形，不争不谋，只能死。

　　可是，流言像河，一直在淌。

　　陈辰写完这章，长长地嘘了口气。

　　在秋妃一代，有个著名的诗人，姓管的，曾经受到宫中乐伎班女人的拥戴。

　　凡有水井处，皆咏唱管生的诗曲。

　　但后来，这个唯美且娇嗔男诗人，却写了一首长诗，讽喻秋妃老矣，普通相貌，粗布裙衩，不值一睹。

　　一个写诗的男人，官做得虽然不大，但也在京都混着。

　　在脂粉堆里讨生活，对秋妃也只是以相貌如何评定。

　　可见其格调不高，品位俗气。

　　其话语也多不可信。

　　大概是因为，他就是史书里记载，专程慕名从京都赶来渚地，屡屡求见秋妃而不得的人。

　　所以，才泄愤作诗，说秋妃普通长相，穷困潦倒。

　　又，管诗人的序言里，传秋妃在某年秋天的初七之夜，一头扎进谢大公子的坟茔，不日有蝶双双飞去。

　　从此后，秋妃与谢颐化蝶的传言，不绝于耳。

　　虽然后代屡屡有人出来辟谣，但负面影响过于庞大。

　　秋妃是蝶族，谢公子化蝶，这种传言，百姓也许传为美谈，但细想，终究是非人类，是异象。

　　谁又愿意死后，被人说成是异类。

　　蝴蝶再美，也是不行的。

　　江洲水多，常年多雨季。

　　湿气重，人多不寿。

　　在廖梅如做副市长阶段，谣言一度四起，蝶族一说又暗中泛滥。

　　一本《枕鹤记》，道不尽的秋妃三生三世。

　　一本《枕鹤记》，多少离愁别恨。

　　陈辰掩卷，一时迷失了自己。

　　她想到过在波士顿认识的颜涓若。

　　无奈，听唐念约说，涓若已辞去美国的工作，回到了京都，与他多年前认识的女友结婚了。

　　陈辰知道一个秘密，她想通过解开这个秘密，告诉唐念约，唐老斋除了《枕鹤记》之外，做的另一个局。

　　这个局破了，故事才算完。

　　可是，陈辰与唐念约之间，似乎缘分也浅。

　　陈辰如果要到答案，她是不是愿意与唐念约分享。

　　而对唐老斋经济情况最了解的涓若，以他孤傲吊诡的个性，他是不是愿意与陈辰多言。

　　三个月后的京都晏府，朱绣推着两只大尺寸的箱包回到了晏家。

　　据她自己说，她休了隋廉。

　　为什么？

　　晏瞳其时已有孕在身。

　　朱绣眼睛喵了晏瞳一眼，这一眼，像一根细长的针，直刺过来。

　　是不甘心？是嫉妒还是痛！

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