田晴晴又说：“你这个人说话忒粗鲁，一点儿也不像村干部。既然你在这个位子上，那我就先听你一次话：站出来！

　　“但有一个条件，被批斗的那两个人是冤枉的，你只要当众宣布他们无罪，是正当恋～爱，我就依你的话而行。否则，别怪我说话自相矛盾。”

　　田晴晴这一说不要紧，在主席台上坐着的大队长坐不住了，站起来，走到基干民兵的队伍前面，向着说话的地方望着开了口：

　　“有罪无罪，不是我们说了算。群众捉住了，送来了，我们就按政～策对他们批斗，教育大家，以儆效尤。”

　　田晴晴立马说：“你既然说出‘以儆效尤’来，我看你还有点儿文化。‘以儆效尤’是指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人的。

　　“那我问你，你们是村里老百姓的衣食父母，对群众上交上来的事情，要不要做个调查了解定定性质呢？确实是坏人坏事，才能起到以儆效尤的作用。如果是冤假错案，那你又以儆效尤给睡去。”

　　大队长：“现在正在深挖阶级斗争新动向，宁误抓一百，绝不放过一个。我们也没有办法。常言说：不打勤的，不打懒的，专打不长眼的。既然被人看见了，抓住了，就是碰到枪口上了。那只能自己认倒霉，谁也解救不了他们。”

　　田晴晴：“他们只是普通的正常恋～爱，怎么和阶级斗争扯到一块儿去了？再说，这件事本身就是个错误，是田达岩挟嫌报复。他追求人家未果，吃不到葡萄说葡萄酸，阻扰人家与别的男性接近。这么浅显的道理，用脚趾头想想也是这么回事。

　　“你想啊，田达岩在八队住，人家在九对东南角上住，中间离着好几百米，隔着好几条胡同和大道。他好好地上人家那里转悠什么去呀？目的还不是瞅着人家去！这本身动机就不纯。

　　“正赶上向鸿钧来送信儿求婚，他便嫉妒上了，这才生出这些事来。你们也不问青红皂白，送来了就扣押，就开会批斗，还有游街示众。在你们大队上，还有点儿公理可言吗？

　　“在开会前，你们可能谁也没问被抓的这两个人是怎么回事，就直接上会了。要是提前问问，就不会出现这种情况了。现在已经证实，他们是冤枉的。你们怎么还不纠正自己的错误，向人家赔礼道歉放人呢？”

　　“放人还给赔礼道歉？你是什么人，怎么光站在他们的立场上说话？”治保主任尖着嗓子吼道：“恋～爱就是乱～爱，亲～嘴就是搞破～鞋。已经给抓了现行，还有什么好说的？你这个人就是敌我不分，站在反动立场上替坏人说话。你站起来，让大家看看你的反动嘴脸。”

　　田晴晴：“我要是不站出来呢？”

　　治保主任：“那更说明你是阶级敌人了。因为你不敢面对广大群众，不敢面对明亮的灯光。不过，你也不要存在侥幸心理儿，人民群众的眼睛是雪亮的，这会就是开到天明，我们也要把你挖出来，把你打倒在地，再踏上一只脚。”

　　嘿！革命口号全用上了！

　　田晴晴一看，暗叹胳膊拧不过大腿，好几百号人的作息时间掌握在他们的手里，自己不站出来就会殃及会场上的所有人。权衡利弊，还是站出来的越快越好。

　　可是，这样的事情最好不要让小孩子们看到，以免在他们幼小的心灵里，留下不必要的阴影。于是，便说：

　　“让我站出来可以。现在时间已经不早了，你让小孩子们都走。明天他们还要上学的上学，上幼儿园的上幼儿园，别耽误他们的休息。”

　　治保主任：“你站出来就行了，管这么多干什么？”

　　田晴晴：“你不让他们走，我就不站出来。”

　　治保主任也是一心想挖出与他对抗的“真凶”，便气急败坏地对小孩子们说：“都回去，一个也不许在这里。”又让基干民兵们过去撵。

　　大孩子们都跑了。一些小孩子们大多都是跟着自己的父亲或者母亲、哥哥姐姐来的，这一撵，便跑到会场里找自己的大人去了。

　　田晴晴又说：“让带孩子的大人也走。无论在这里带着的，还是家里有孩子需要照顾的，都让她们走。”

　　因为不知道这会开到什么时候，田晴晴话刚一停下，一些家里有小孩儿的年轻妇女便纷纷站起来要走。被围住的妇女也有好几个说家里有小孩子，站起来也要走。

　　治保主任一看急了，说：“你们走了还如何抓说话的人？不行，被围起来的妇女一个也不能离开。”

　　被围起来的妇女们一听也急了，都和他吵了起来。一个个都说：“不是我说的，凭什么扣留我？”

　　治保主任：“只要你们说出说话的人，你们就可以走。”

　　被围起来的妇女们又面面相觑，谁也不知道是谁说的话。

　　这时，从西北角上传来了“轰隆”“轰隆”的雷声，头顶的天空上也不知什么时候已经乌云密布。天眼看就要下雨了。

　　田晴晴心想：把大几百人都淋在这里，也是自己的罪过。赶紧结束这一场闹剧是真的。便又说道：

　　“实话对你们说吧，说话的就是我一个人，我是装成几个妇女的声音说的。你们围起来的妇女们是冤枉的，没一个发言人。不信的话，我可以再给你们说一遍。”

　　于是，就在这个地方，把刚才在不同地方用不同声音说过的话，又用原先的声音说了一遍。

　　这一下大队干部们包括治保主任、群众，都确信了，也吓坏了：

　　没看见有人来回窜，又发出了不同的声音，人怎么会做得出来呢？

　　天啊……

　　有的人想到了那个可怕的字眼儿：——鬼！

　　有的人想到了一个既崇拜又敬畏的名字：——神！

　　但无论想到什么，一个个都吓得面面相觑，噤若寒蝉。

　　田晴晴一看，干脆一不做二不休。为了烘托气氛，又说：“如果还不信的话，我再表演给你们看。”

　　说完，在空间壁的笼罩下，从人群中一路直闯如走平地。快速地从自己在的东北角上，跑到西南角上。在那里说了两句，又跑到东南角上说了两句，然后跑到西北角上，最后来到会场中间。

　　“大家听见了吧，”田晴晴在会场中间的位置说：“这就是我，我想上哪里就上哪里；想用什么口音就用什么口音。要想看到我，带小孩儿的妇女必须离开。我不允许一个小孩儿看见我。老人也可以离开，别再一会儿淋着你们。”

　　治保主任这一回也被吓着了，战兢兢地命令说：“带孩子的妇女赶紧离开，这是政治任务。赶紧走。围着的基干民兵全撤，包围圈解散。”

　　带孩子的妇女们哪里还敢一个人带着孩子走？有的结伴儿，有的找到自己的丈夫，一同战惊惊回家。

　　不过，老人们却没一个动的，大家都等着看稀罕呢！

　　田晴晴一看小孩儿们都走了，气氛也造起来了，自己也到“现身”的时候了。立马驭来一条农村中最常见的无毒颈棱蛇，把它放到人们发言的那张桌子的台灯下面，让它的下半身盘着，上半身翘起来，脑袋弯向会场，眼睛微眯着做微笑状。她自己则在空间里就站在颈掕蛇的后面指挥。

　　之所以用蛇，因为农村的人们都认为蛇是有灵性的。

　　农村自古就有五仙：刺仙、长仙、黄仙、灰仙、狐仙。而这个长仙，其实就是指的蛇。

　　还有一种称呼是狐、黄、白、柳、灰。分别是指刺猬、蛇、黄鼠狼、老鼠、狐狸。

　　称呼不同，但都说明了蛇是仙家。田晴晴用的就是人们地这个心理儿。

　　做好准备以后，田晴晴便在发言桌后面说，同时让颈棱蛇的嘴一张一合做说话状：

　　“大家不是想见见我嘛，我就在这张桌子上，大家看吧！我就是刚才到处说话的那个。”

　　话一出口，又是在高桌子上的明亮的台灯底下，整个会场的人都能看到。

　　人们有唏嘘的，有惊叫的，有迷信的上了几岁年纪的人甚至跪倒在地上磕起头来。

　　反应最大的要算田回爽和向鸿钧了。

　　刚才田晴晴在人群中所说的话，两个人都一字不落地听进心里去了。知道这是在为他们辩解、鸣冤，心里已是感激不尽。一千遍一万遍地猜测着这个好心的人是谁，日后一定好好谢谢人家。

　　后来见说是一个人，又做出这等四角游说的蹊跷的事来，勾起了他们的迷信心理儿，便认定一准是有神灵来搭救他们。当时就有跪下的心。只是怕再因此获罪而没敢下跪。

　　现在“神仙”现身了，——原来是蛇仙！哪里还顾了许多，两个人双双跪倒在颈棱蛇的前面，流着眼泪说起感谢话来。

　　颈棱蛇嘴一张一合地说：“我的面前不跪有罪之人。你们既然跪下了，说明你们无罪。当干部的，还不快给他们松绑。”

　　治保主任早已吓得三魂跑了两。听见颈棱蛇叫松绑，赶紧走过去，解开了捆在他们手上的绳索。（未完待续）

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