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　　十分钟后，笑笑他们到了寨门口，只见楚地三雄头戴斗笠、叼着一支烟斗，背着小背篓、提着药锄在茶马古道溪边寻找着什么。

　　     楚地三雄祖上九代苗医，到这他一代，就流行考证了。没有医生执业资格证，不能从事和医药有关的职业，为此他还到市卫校混了一纸文凭，才得以继续在黑山地区行医。

　　    他是自学成才的巫医，没有上过几年学，可是他勤学苦练，不耻下问，对传统中医颇有研究。不到20岁，就成了黑山地区十里八乡小有名气的神医。

　　    楚地三雄还有一个特别的爱好，醉心于巫傩文化，不时在学术刊物上发表医学论文和民俗研究论文，被称为“民俗文化研究专家”。散文也很有料，还是黑山地区“四大散文家之一”，呵呵不过这是老百姓给他封的，不是自封。

　　    西野很少抽烟的，不过这次回来特意带了几包精品“羊城”，遇到一些熟人，才发一点。楚地三雄几乎是烟不离手的，除了睡觉之外，他已经认不出西野了，见有人正朝他这边走了过来，似曾相识，却又不敢肯定是不是西野。

　　他停下了手中的活计，站了起来：“朋友，去加舵纳华（去哪里玩）?”

　　    “三雄兄弟，你不认识我了吗？”西野掏出一包没有启封的羊城，递给了三雄。烟是和气草，西野一直是这么认为的，有烟就有朋友。

　　    “认不出来。你不是宝顶中学的西野老师不？”三雄放下了锄头，露出一口黑黑的烟牙。

　　    “我是西野，早就不教书了。”西野和三雄紧紧地拥抱了一下，就地在溪边的草丛坐了下来，“教书收入低，没有地位，婆娘都难找。”

　　“教书好呀，一年有寒暑假，还可以给辅导自己的孩子，不用请家教。”三雄点了一支羊城，夹在被烟熏得发黄的指间，“这位美女是…….”

　　笑笑抓住西野的手臂，笑着说：“我是西野的女票，girl-friend，也就是未婚妻，未婚妻。你就是大苗医楚地三雄？”

　　“大苗医不敢当，混口饭吃而已。”三雄见笑笑是外地口音，落落大方，美若天仙，身上透露出来的气质是一般苗家女子能够比的，“欢迎你来苗寨做客。走，我带你们四处转一转。”

　　“三雄兄弟，你不是在采药吗？没有空，我们自己去看看就好了。”西野罢手。

　　“这哪行？你是我的表亲，再忙也得带你走一走。”三雄将草药、锄头一一收拾好，放进背篓里，然后一甩就挂在了肩上，带着西野向寨子走去。

　　每走过过一处历史遗迹，三雄都要饶有兴致做出生动地解说，生怕笑笑不知道似的。

　　古老的官道上，有四座古桥和十余块古碑。这些桥记和碑刻都与明朝时卡田人“罗隐君”有关。“罗隐君”为隐名，真名叫罗德昌，他是明朝的大太监，锦衣卫密使，纵横官场五十年之久。

　　宦官制度在明朝发展到顶点，宦官干政到了登峰造极的地步。“罗隐君”原为失意秀才，自阉进宫后得到天顺皇帝的宠幸，开始擅权，并被派任四川节度使，告老还乡后，朝廷赐其封地“儒林乡”。

　　当时的蛮荒之地儒林，能作为朝廷册封地，足以说明黑山在明朝初年已改土归流，成为全国最早并入“皇土”的少数民族地区。

　　“哇瑟，还有一个大太监，难怪在凉亭歇息的时候，我见到了两方石碑，一块高达两米，一块是残碑，因为都是繁体字，我没有细看。记得碑记有这么一个人，叫什么罗德昌。”笑笑站在申桥上，恍然大悟。

　　  “别小看这个罗公公，虽然只是个四品承直郎，可在朝中声望很高，他侍奉了天顺、弘治、成化、正德四朝，黑山地区明代立县和他密切相关。”三雄指着对面的一座风雨桥说，“这桥就叫申桥，是罗德昌捐资修建的。桥上面雕龙刻凤，色彩鲜艳，500年仍然屹立不倒，桥上有祭祀的神龛，每逢初一十五和重大传统节日，老百姓都要到神龛那里祈愿。”

　　  “那这里还有茅山道长吗？”笑笑进入了风雨桥，在神龛的佛像前鞠躬了三下。

　　   “没有，只有黑山大师公。”西野笑道，“在巫风巫雨的浸润中，这块土地上巫傩文化孕育得异常发达。此地师公数量多，法术厉害，在黑山地区首屈一指。人们习惯将装神弄鬼的人统称为师公道士，二者有着本质的不同。师公必须要会法术，道士只须念经。赶尸、放蛊属于师公范畴，这里的中年人还能津津乐道说出经典的故事，年轻一代则知之甚少。

　　“真的有赶尸巫术存在？三雄大哥，你不是在吹牛吧？”笑笑很好奇，小小的苗寨根本就没有传说中的那么神秘，“没有亲眼所见，我不太相信。”

　　  “我骗你有什么用，我家里还有18道赶尸金牌和一颗巫师法印，关于巫术的古籍数不胜数。等到家了，我一并拿出来给你们瞅瞅。”三雄指了指胸前的虎牙吊坠，“这个可以用来辟邪的。”

　　“三雄哥，以前我可没有听说这些稀奇古怪的事啊。你要发达了。”西野呵呵一笑。 记得小时候在三雄家里玩的时候，三雄家里的小阁楼有十几箱古书，都是毛笔书写或者雕版印刷的，年代久远，那时候不太关心，都当小人书看，随便翻几下就扔一边了，也不觉得有什么价值，因为很多字不认识。

　　“表弟，我查到了赶尸的文字记载。这样奇术源于上古时征战年代，苗族子弟战死他乡，叶落必须归根。客死异乡，无处可归，就成了孤魂野鬼，是不能投胎转世的，因此客死异地的游子一定要入葬祖茔。他们的遗体需回到老家安葬方可入土为安。直到清末，随着苗疆地区战事渐少，但每年客死他乡的人还是经常有的。”三雄又点上了一支烟，深深地吸了几口。

　　“有人亲眼见过赶尸吗？”笑笑刨根问底。

　　“当然有啊，寨子里有一个102岁的杨秋姬老奶奶就亲历了。”

　　“那带我们去拜访一下老奶奶。”

　　“请跟我来——”

　　2

　　不知不觉三雄已经站在家门口了。三层的吊脚楼矗立在石桥边上，朱红色的大门是敞开的。

　　“你们等我一下，我去把东西放家里再说。”三雄放下了手中的背篓。

　　“这书桥房药铺好有民族特色，生意怎么样样?”笑笑抬头看了看招牌，上面有苗文和汉字两种文字，苗文笑笑是不认识的，也不会读。

　　“养家糊口还行……”三雄微笑着回答，“既然来了，进屋歇一会吧。”

　　进了屋子，药柜上、地面上陈列着各种形态各异的玩石，什么万里江山、昭君出塞、苏武牧羊、大鹏展翅、海天一色的都有，足足有200个以上。

　　笑笑突然眼前一亮，她见到了一颗翡翠大白菜，跑过去，摸了摸，有点爱不释手：“三雄大哥，白菜送我可以吗？”

　　这可是三雄的镇宅之宝，不少人出了几万他都没有卖，白送自然有点舍不得。他迟疑了一下：“你喜欢，就拿走吧。”

　　“三雄兄弟，这些你可以卖钱的。我们白拿不太好，这样吧，等我到回去了再给你汇十万过来。”西野从挎包里掏出3万现金，塞到三雄的手心里。

　　“说了不要给钱的。”三雄将钱退回来了，坚决不肯受。

　　“嗳，你不收钱，那我们就不拿了……”西野实在过意不去。

　　“好吧。不过就三万，多了我不要。”三雄收好了钱，从药柜里拿出一个大纸包，“表弟，这是野天麻，补血养气的。送你，不要钱的……”

　　西野拿起一根野天麻，捏了几下，凑到鼻子前闻了闻：“上品，货真价实，多少钱一斤?”

　　“又来了，说了不要给钱。”三雄有点不高兴了。

　　“行行行，那我就笑纳了。”西野只好将一大包野生天麻收下了，交给了笑笑。

　　“三雄，你家来客人了？”门口不知是么时候多了一个老太太。

　　三雄连忙走了出去，扶着老奶奶进来了：“奶奶，您来得正好，我的这两个亲戚想听您老说说赶尸呢。”

　　“奶奶好。”笑笑、西野笑着向奶奶问好，“奶奶今年高寿啊？”

　　“我是光绪二十九年的，虚龄一百零二了。”老奶奶耳聪目明，口齿清晰，说起话来还挺利索的，“这后生是富贵之人，我老太婆就给你们唠叨几句吧。”

　　世上难逢百岁人，笑笑今儿算是见着了。她连搀扶着老奶奶在竹床边坐了下来：“奶奶，真的有黑山赶尸功吗？”

　　“有，有，有。我都亲眼见过呢。那是民国初年的时候，那年我才八岁......”老奶奶一下子就将时光推到了清朝末年。

　　在公路不通的漫长岁月，水路是货物运输的主要方式，山区的放排佬经常遇到恶浪险礁，葬身江底。我爷爷是个大巫师兼赶尸匠，专门给人赶尸。

　　那一年，我们这里的巫师到洪江赶尸。师公在前面敲木鱼带路，尸体在后跟着行走，昼伏夜行，五天五夜，回到家乡时，尸体脚掌已被磨烂，终得尸身回乡。

　　得知爷爷赶着尸体要回来了，我和几个哥哥在他经过的路边藏了起来，看见了四五具尸体自己蹦蹦跳跳地站成一排，后面的尸体手搭在前面尸体的肩膀上，爷爷一走，他们就会跟着走，爷爷停了，他们也就停了。那太不可思议了，太神奇了。

　　游子（战士）客死他乡，到尸体回到故乡，如果路途过于遥远，中间可能会历时一月。如何保证尸体不腐，如何避免沿途野狗不叫不咬，具体细节我也只略知一二。

　　赶尸匠必须学会三十六种功力，第一是死尸“站立功”，就是首先要让死尸能站立起来。第二是“行走功”，让尸体停走自如。第三是“转弯功”，让尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。

　　“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。最后是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便轻松自如。这种“还魂功”，实际上就是用一种苗药撒在尸体上。

　　“如今，赶尸这营生早已消失啰......”老奶奶长长的叹了一口气。

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