天地相隔，阴阳两界。话众生之所化，论四界之闲人。

　　混沌结凝露，凝露育青莲，青莲芯中生盘古，盘古亡后天地成。

　　天地相隔，最初只有阴阳两界，阴界由冥祖统治，阳界由众天神管理。虽然分出了地界，但都是神。

　　在那个只有神存在的世界，没有纷争，且博爱万物。

　　千百年后，万物成形，妖便由此而生。

　　因为种族不同，信仰不同，妖和妖之间纷争不断，而妖与神也发生了分歧。

　　结果简单明了，神胜而妖败。

　　妖不服。

　　百十年后再战众神，这一次，打了个平手。

　　然而第二次神妖大战后，部分神的理念被妖蛊惑，随后汇入妖群。

　　从此‘界’分三个，神界、冥界、妖界。

　　若说初战为小，二战次之，那么第三战，则轰轰烈烈，并造成了万物的第一次毁灭。

　　试问这世上是由神掌控的吗？

　　神答：非也。

　　这世上更不会是妖掌控的。

　　妖答：非神非妖，非万物，非此间任何。

　　这世上究竟是谁在背后看戏呢？

　　冥老答：另有‘它’物，另定‘它’法。

　　在它物与它法中，界内的万物迎来了‘它’真实存在的痕迹，那就是‘飞世’，意思就是飞出此世，飞入它世。

　　为何说‘它’存在呢？什么又是‘飞世’呢？

　　飞出此世，既是被‘它’选定的物种就会身不由己的离开这一世，不是死了，而是自此消失，至于飞入何处，此世众生就不得而知了，这便是飞世，这便是‘它’的存在。

　　若说从天地初成到第一次三界毁灭为第一代，那么飞世之后再形成的世界则是二代。并非所有神和妖都会被点名加入飞世的队伍，留下的要么再造万物，要么销声匿迹。

　　神界和妖界的纷争并没有波动冥界，那里仍旧经久不衰，生意兴隆，人丁兴旺。

　　有欲则有求，如果说毁天灭地的神妖之战为第一次大战，那千万年后第二次大战，就在神与神之间展开了。

　　部分神心生欲，欲生权，权生夺，夺生杀心，从而坠入魔道，而魔这个物种，是三界不容的产物，从而神界、冥界、妖界，三股势力联合对敌，历经百年铲除了魔道。

　　而‘它’不早不晚的带着飞世的名单出现在这个战后进入清扫阶段的第二代，带走了诸多功臣，从而进入了第三代。

　　第三代初期，遥在天地初成时于蓬莱仙山山巅留下的五叶二十四瓣青莲逐一脱离主体，化身为二十四位仙和五位神，自此三界变成了四界，神界、妖界、冥界、仙界。

　　这一代，神虽有，但多是些清修寡欲的存在，唯有人丁兴旺的冥界，神仍旧主宰着太平无事的亡者世界。

　　仙人不似神，他们感知万物喜乐悲苦，原为天地造化奔波忙碌。

　　第三代起初还算太平无事，但因为某些无欲之神来了兴致捏造了些与他们相似却没有神根的生物，并称之为‘人’。

　　之后又乐得看着他们的兴衰轮转，这一举动自然遭到了冥界的反对，因为这些生物生死频繁，大大的增加的冥界的工作，不得不为他们新设了一个部门，新设了一条‘黄泉路’供其通行。

　　冥界皇族虽不满，但也没到造反的程度，只是抱怨了千年有余。而二十四仙则为这些最初的人类奔波忙碌，并为其后代能够生活的更好，在种类上圈出了第五界，人界。

　　神与仙共用天空，也就是在天空中划出个平行时空，妖与人共用大地，冥界则有单独的地下世界。

　　二十四仙之首名为幽泉，世称：仙祖、仙尊。他不单划出了第五界，还将神、仙、妖的等级分出了‘三级四同化’。

　　三级四同化，意思就是神级、仙级、妖级加上同化级别的神级妖化、仙级妖化、妖级神化、妖级仙化。同化级别多是通婚者的后代，也有后天修行来的，仙有与神比肩地位，神级妖化和仙级妖化地位紧随其后，接着是妖级神化和妖级仙化，垫底的是纯妖级物种。

　　至于那育得青莲的一汪池水则由‘它’钦点，化为一尊百丈高的石钟，世称：飞世明钟。

　　每当飞世明钟发出震慑四界的钟声时，飞世便会开始，当然此飞世与‘人’无关。

　　百万年后，当钟声响起时，四界均不明所以，当一些神级与二十四仙中的几仙以及妖皇、冥皇消失时万物才知道这震慑灵魂的声音是从飞世明钟里发出的。

　　然而‘它物’带来的‘它法’并非只有飞世这么简单，那个已经建立起来的人界文明，在‘魔’的复生中毁于须臾，奈何创造他们的神已经飞世离开了，而剩下的众仙家不敢冒然相救，便将这次人的毁灭归于‘它法’，自此再无神敢去捏造人类。

　　奇怪的是魔竟在这次复生中消失了，由此万物猜测‘魔’的下一次复生将会带来新一轮的毁灭。

　　而此次‘它法’带来的除了飞世和魔之外，还带来了一种选择权，那些不想飞世的神、仙、妖以及同化级别，会被一种名为遗忘雪的妖物纠缠，这雪只围绕该走而不走的人身边，融化后会带走其内心最不愿失去的东西，要么是伴侣，要么是记忆，要么就是命，遗忘雪便成了一个不容选择的选择。

　　在这儿插一句，那个自始至终风平浪静的冥界从第三代起，就不得消停了。

　　那时刚刚进入第三代，二十四瓣青莲落地化成二十四仙，五片叶子化成五叶神。

　　他们五个化成了五位男女同体的神，五神容貌类似，但性格迥异，他们是善恶真假妒的根本，取了五个别有深意的名字，善神善不得、恶神恶虚无、真神真事隐、假神假语存、妒神妒无能。

　　旁的不提，单说这恶神因其恋人的轮回转世而迁怒冥界，又因种种恶行遭神仙二界打压，在骷髅海岸与三神五仙扭打起来，最终神躯消散，但五神根茎相连，只要其余四神不死，恶神虚无就还有复生的时候。

　　骷髅海岸原是冥界的一个入口，冥王探头看戏不怕事多，偏巧就撞见了恶神消散，其散尽的恶神怨气被他吸了个正着，自此，冥界再不似曾经那般太平了，这口恶神之气在冥界皇室开枝散叶，最后深深的驻扎在血脉中。

　　三神五仙知道恶神是想借冥王一家子的神气调养，且是驱之不得，此局已成定数。

　　但恶神终究是恶神，他这一口气虽被冥王吸入，却着实伤了鬼家的气韵，自此恶咒如潮水般泛滥，从牵绊咒延伸至女身咒。

　　短短一百九十年牵绊咒应了三次，女身咒应了一次，三代的飞世带走了闯祸的冥王，受牵绊咒困扰的六子鬼期继位。

　　牵绊咒既是冥界鬼家、冥界醴族、海煞鱼族三族恋人的牵绊，为情而战，非死即伤，现任冥王鬼期和冥妃就是牵绊咒的牺牲者。

　　女身咒，便是冥界鬼家不得有女娃出生，即生即死，若是纵其长成，便会法力无边，葬冥界于无边火海之中，头一个应了女身咒的便是现任冥王最小的妹妹，年过五岁，便施法倾覆冥界的两座城池，不得已溺死在冥罗江中。

　　在这个世界，神与仙死后不会转入冥界，而是化为虚无，消失在大千世界之中，那些死于恶咒的孩子，没有一个可以再次投生的。

　　自那以后，牵绊咒残害了很多冥王鬼家的孩子，而与之牵绊的两个种族之一海煞鱼族，早已下令与他们家断绝来往，奈何恶神的牵绊咒强大异常，纵使断绝，也依然断不了诅咒。

　　至于女身咒，应了六次，果断了结了五次，女身咒显形成完整体一次。

　　插叙完了，再往下捋，进入第四代。

　　进入第四代后，剩下的神几乎全部集中在了冥界，所以神界被废除了。

　　神界没了，人界也毁了，就剩下妖、冥、仙三界。

　　直到某天活跃在苍茫大地上的小妖撞见了类似是人的物种出现时，这种顽强的生命体重新回归了三界。

　　那时的大地被妖占领，人出现后，两个物种相处的还算和谐，奈何嗜血的终究嗜血。

　　当冥界取命司上报黄泉路上排着长队进入冥界的一众人鬼时，冥王将事说给了幽泉仙尊，后者又与剩余仙师商议，决定将妖界从人界剥离开来，同仙界的平行时空一般，脱离地面，而这种划分时空的能力唯有远古之神和幽泉仙尊才能做到。

　　虽是妖界被划分出去，但四界仍旧有交汇处。

　　出入冥界的几个入口分散在这个神奇大陆上。

　　妖界的众妖并不以吸食人类精魄修炼，大部分妖还是很有原则的，进入平行时空后就鲜少回到人界，然‘界’却挡不住一些好奇心起的小妖，他们打不过仙，也斗不过冥界，故而窜界的事做的很谨慎。

　　且说在人界形成并稳定发展时，最为混乱的当属冥界。

　　只说恶神在冥王鬼家养气万万年之久，仍不复出，冥王不知从哪儿得来的计策，施法引诱恶神，这恶神虽是露头，但最终因施法不当，导致回弹，其副作用重重的落在现任冥王的六子鬼栾川身上，至其昏厥沉睡，若是冥王的其他儿子也罢，偏偏这六子分出了冥王治理地狱的能力，现已封为了地狱之王。

　　此一昏厥，地狱大乱。

　　冥王年轻，等级够了，但经验能力不足，所以请了幽泉仙尊，仙尊听罢只问那拔恶神的计策从何而来，冥王如实告知，仙尊剑眉微蹙，只道是‘它物’作祟，‘它法’降临。

　　果真没过几日‘它法’便出现了。

　　“寻三界独一无二者，追随一冥魂转世十二次，期间不得中断，要仔细录入其十二世的种种经过，冥六子痊愈。”

　　然而十二世易去，独一无二的又会是何物呢？冥王不解。

　　而‘它法’又在几日后提供了另一个选项。

　　“寻冥灵，供其服下即可。”

　　话不远提，经过不细说。

　　这冥王找到了世间独一无二的冥灵之妖，在幽泉仙尊的建议下让其追随冥魂十二世，故冥六子鬼栾川康复。

　　几千年后，冥六子鬼栾川与冥界世家之女相恋，怀有一子，但因在第三代消失的魔的出现使其双双死去。

　　四界之中唯有人与妖死后会进入冥界，而神和仙死后都会化为虚无。

　　地狱之王鬼栾川与王妃的死，让地狱乃至整个冥界变得动荡异常。而那个怀而未生的孩子的精魄被王妃抵死保护，并在亡前的最后一刻抛出冥界，至此还未成形的精魄，逃过了‘魔’的追杀，成了那场劫难中存活下来的生命之一。

　　整个故事从此展开。

　　事情环环相扣，在魔的复生中，能存活下来的生命只有两个，一为地狱之王的孩子，一为海煞鱼族的孤子，而此二位又应了恶神的牵绊咒。

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