夏湘西听爷爷说到“凶险”二字，也就打断了爷爷的话，不让爷爷继续说下去了。

　　没必要用性命之忧去问死人说话，就为了一个早就没什么意义的对错！

　　夏湘西唯一会帮的石薇的就是帮她找到她父亲的遗骨，让石薇尽了孝道。

　　按照爷爷说的，初一十五是鬼神到人间接受香火供奉的日子。或者在这一天，能将那座被隐藏起来的坟场，重新找到。

　　到了十五这一天，爷爷帮夏湘西做的的桃木剑也做好了。因为用来做桃木剑的桃枝并不粗，另外除了桃树的主干，从桃树的附枝上其实很难找到又直又粗的一截。做这个桃木剑的桃树又和别的桃树不一样，年头生的比一般的桃树久，枝条却跟没超十年的桃树似的。

　　材料有限制，爷爷做的这把桃木剑也就比一般的桃木剑要细，要短。夏湘西反而觉得这桃木剑因此精巧可爱了许多，更方便携带，非常喜欢。

　　石薇说这刚刚打造成的桃木剑，威力比不得日子久的。说完她就从身上取出一个巴掌大小的小葫芦，里面装的是上等的朱砂。石薇倒出一小撮朱砂，泡进水里，再将桃木剑泡进去，等剑身都泡过了朱砂水，她再拿出两张画着有些像猛兽的符纸，分别贴到剑身和剑柄上，再将符咒点了。火光中，夏湘西惊奇的看到符咒上的两只猛兽，分别从火光中显现，一条如盘龙一般将桃木剑剑身缠住，另一只则豺头龙身龙头缠守在剑柄上。

　　爷爷说后一只是睚眦，龙生九子各有所好，睚眦是龙的第二子，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，自古就常被人刻在刀剑上。

　　等火光熄灭，符纸的烟灰飘散了去。夏湘西就看到她的桃木剑上就如被人雕刻了一样，呈现了无比精巧的兽纹。

　　麻婆因此对石薇刮目相看，说道：“辰州符果然名不虚传！”

　　其实说起来，符咒的起源就在辰州，或者因为撰写符咒必须的朱砂也是首产辰州的缘故，造就了辰州在巫傩文化方面无法取代的地位。

　　石薇笑了下，那笑意里有种因为被肯定而开心的意味。接着她对夏湘西说道：“这是符咒，并不是真正刻到剑身上面去的，所以要是沾了符咒忌讳的脏东西，就会消失，你用的时候必须仔细一点儿！”

　　夏湘西点头谨记。

　　两个女孩在十五这天晚上出发，奔着那个早就轻车熟路的地方去了。

　　到了那里依然还是看到那片曾经出现的坟场，夏湘西仔细观察这片地方的树木，费了一把子力气，才终于找到了两棵高度和粗度都相仿，并且比起其他野生野长的树木，这两棵更像是人为的种植上去的，都在一条线上，仿佛就像是一扇门的两个门框。

　　石薇有些不确定的问夏湘西，“可以吗？”

　　夏湘西认真的往两棵树身分明贴着门神像，贴好之后才说：“试试就知道了。爷爷说的这个法子应该有效的！”

　　如果这里确实隐藏着一座不想为人所知的鬼村，那么是村子就会有村口，是寨子就会有寨门，按照爷爷说的，将两个门神请过来，那么别管是神门、还是鬼门，都会出现的。门神就是该附在门上的。

　　夏湘西虔诚的焚香拜祭两个门神后，那两个门神像竟然没有从树上掉下来，夏湘西心中大喜，觉得爷爷的法子真是有效了。再将爷爷教给的字诀念了三遍，最后对着那两棵大树喊道：“天门天开，人门人开，鬼门鬼开，急急如律令！”

　　咒语落地，就见两棵树突然活了似的，像两侧平行移动，眼前一片雾气飘散开来，等雾气消逝，数天前，夏湘西和石薇看到的那片坟场已经显现踪影。

　　石薇激动不已，身子开始有些抖，就像刚刚愈合的伤口，生好的结痂慢慢的又被撕扯，浸血！

　　夏湘西拍拍石薇的肩膀，示意她坚强一点儿。但是石薇仍然不敢走到前面。夏湘西能理解石薇的那种害怕心理。那该是一种想见又怕见的矛盾心情。石薇在害怕真正见到她父亲的尸体，那么就真的没有半分的幻想来安慰她了。

　　和第一次来这里不同的是，夏湘西和石薇并没有看到那个鬼村，而是只看到一片坟场，杂草遍布，一个个土丘相错而立，大大小小的墓碑，有的歪斜有的倒掉。

　　有些坟丘似乎是被野兽之类的挖开，一些尸体被从坟墓里拖了出来，相同的都是被啃了脖子，破了肚膛。

　　不远处有乌鸦在渗人的有节奏感的声声啼叫，让夜变得更恐怖阴森，天上的月光也开始变得诡异起来。

　　“是尸猴！”石薇指着那些被践踏的死尸说道。

　　夏湘西想起遇到石薇那夜，被她从一只尸猴爪子下救了下来，那刻她才知道这世间还有人养那种邪恶的活蛊。

　　不过，这刻她们也是无暇管和她们无关的事儿。找到石薇父亲石国光的尸首才是重要的。

　　因为那些古尸扰乱视线，找到石国光的尸体着实让夏湘西和石薇费了力气。

　　最后她们才找到一具残缺的并布满蛆虫的惨不忍睹的尸体。和别的尸体不同，这尸体虽然也严重腐烂，但是只有这具尸体上有蛆虫，证明这尸体比其他的尸体新鲜！

　　石薇哭着将麻袋铺到地上，将已经残碎的生满活蛆的碎尸一块块的见到麻袋里。那些腐肉上的活蛆就顺着石薇的双手，不断的向着石薇胳膊上、身上爬着，就像一团团会移动的白饭粒，夏湘西的密集恐惧症发作，瞬间人就不好了，跑到一边儿吐了起来。这会儿，让夏湘西帮石薇，可是真帮不了了。

　　石薇只一个人将她父亲的尸骨放到麻袋里，哭着和夏湘西一起往回走。

　　夏湘西也要离开坟场的时候，夏湘西突然觉得背后有股凉气袭来，她反应机敏，拿着桃木剑，看也不看，先回手对着背后刺过去。

　　“噗”的一声，夏湘西有如冰一样冷的液体溅到身上，等她回头再看，桃木剑已经刺中一个男鬼的胸膛，那只男鬼生的驴一样的耳朵，狐狸一样的鼻子，除了眼睛和嘴巴像人之外，整张脸都已经更像一只野兽。然而夏湘西仔细一看，从那男鬼扭曲变异的脸庞上，仍是看出来，这个男鬼很像石国光！不，确切的说这不是男鬼，是僵尸！

　　桃木剑刺穿那僵尸，一团蓝火从剑上释放出来，将那僵尸的身体点燃，很快就“噼里啪啦”的燃烧起来。僵尸痛苦的发出哀嚎。夏湘西再送它一张符咒，等夏湘西将桃木剑从僵尸身体里拔出来后，那个僵尸就像是被火烧化的冰块，在火光中慢慢开始消失。

　　石薇背着她父亲的尸骨，根本也无暇关注夏湘西这边发生的一切，她还在一边哭，一边儿往前走着。

　　夏湘西本来想将这僵尸很像石国光的感觉，告诉石薇，见石薇早就走到远处，她也就只能匆匆的将那僵尸处理掉，然后去追赶石薇。

　　一般人要是死的很惨的话，身上的三魂七魄也会被惊吓的冲散。

　　石国光死的凄惨，三魂肯定早就不在尸身上了。所以在石薇将石国光的尸体下葬之前，还要想法子将他的魂魄再收集回来。

　　另外，石国光的尸体已经腐烂残碎，这样也是无法下葬的。尸体上沾满晦气，无论对阴间的石国光，还是以后的石薇都是要带来厄运的，所以要将石国光的尸体做洗骨葬。

　　洗骨葬就是二次葬的意思。一般是指人死之后，或暂时掩埋初葬，或将灵枢暂时停放，经过一段时间，待死者肌肉腐化掉，再把骨酪收拾起来举行骨葬仪式，将死者骨酪埋入墓穴。由于要掘墓开棺捡出死者遗骨，用水洗干净，置于瓮或木匣内再行安葬，所以俗称洗骨葬或捡骨葬。

　　这样的殡葬习俗可追溯到史前时代的墓地中。史料中记载：如仰韶文化时期的半坡遗址、山东大波口遗址、安阳后岗遗址、宝鸡北首岭遗址、甘肃临挑寺洼山史前文化遗址、银泽文化遗址、屈家岭文化遗址等存在二次葬的现象。其类型有单人二次葬、多人二次葬、一次葬与二次葬混合三大类。

　　洗骨葬习俗的产生，与“灵魂不灭”的观念有密切关系，人死之后“灵魂不灭”是古代人普遍具有的观念。为什么要将死者的遗骨掘出来用水洗净重安葬呢？尽管原因很多，但其中最主要的是除祟，即除去先人带给后人的祸患。

　　俗信遗骨是死者灵魂的栖息地，即遗骨是亡魂的躯体，而遗骨应该是洁净神圣的，才能使亡魂安息，遗骨若被污染，亡魂就会作祟于人。血肉是凡间的又是肮脏的，因而，等到死者尸体血肉化尽，必须重新安葬骨骸，表示对死者的关怀和敬畏，让死者的灵魂得到安宁，不再危害到活着的人。

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