这篇不止要介绍奢比尸国和奢比尸的，我们还将迎来我们的阔别已久的好朋友，在未来几章，隆重介绍她的。她和奢比尸国的故事。

　　《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。

　　有个神，脸似人面，耳朵似狗耳，身形似兽，两耳缠绕着两条青蛇，名叫奢比尸。

　　肝榆既赣榆，肝榆之尸既赣榆之人。江苏赣榆县原*****郑础久和连云港报社王成章共持此说。

　　但该赣榆有可能是今之赣榆，亦有可能是古郁州之赣榆。《山海经。海内东经》：“都州在海中。一曰郁州”。根据赣榆县志：“赣榆地夏以前属九夷，商属人方，西周属莒、祝其二国。战国时，先后归越、齐、楚领地。秦时置赣榆县，治于盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。公元元年，汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯，置国于赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280年，西晋复赣榆县。南北朝置为怀仁县，世宗大定七年间（1167年）复名赣榆县，此后元、明、清直至民初无变，先后隶属于淮安府海州、江苏省徐海道”。也就是说，要是《海外东经》成书于秦，奢比尸国位于今之赣榆；要是成书于汉代，奢比尸国有可能位于古郁洲，即今之连云港市连云区。

　　地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今4500—4000年的龙山文化遗址。发现奠基坑、灰坑、灰沟、道路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200多处。出土了石器、陶器、玉器(爰有遗玉)以及炭化稻米等动植物标本2000余件。

　　对，就是奢比尸，这是我们今天的主题。十二祖巫也是白莲教必须要得到的东西，袍哥会也想得到它们，就连魔族雅各·德安科纳也在寻找他们。得到它们世界的主导权就属于谁的。

　　下面我们要介绍一位老朋友了，她消失了好久，但是此时此刻她却出现在了北国，对她那时确实坐上了那部开往北国的列车。至于为什么可以从唐顿庄园全身而退，她的死是吴小名认可的。但是她却没死。依然活着，而且滋润。而且有一点风华正茂的她，还依然爱着小名，要是小名知道她还活着会不会晕过去呢？这些章节将要介绍的主角文莱。

　　文莱出生于一个优渥的商人世家，从小工于算计和经商。直到她碰到吴小名才有所改变，吴小名应该是她一生之中唯一爱过的男人。爸爸是做珠宝行的，妈妈是服装厂商。她么，就是那温良可淳，害羞，像刚出炉的香啡包，那么蓬松酥软，一揉就醉了。

　　吴小名呢，神神秘秘的，看似玩世不恭，其实真正的智慧都藏在他的眼睛里，深不可测，魅力十足，生活中又是那么的平易近人。怎能不让文莱小姐动心，他们两家经常往来，关系不错，那吴小名和文莱就是青梅足马，两小无猜。

　　寒月时，自攀高峰。暖月时，与君共享。每每思念之时，都把这句拿出来看，坎坷的路途，也遮掩不了彼此深厚的友谊，相隔万里，又却是一条桥梁，搭建彼此沟通之路。

　　一方面，特别行动小组陆续登岛。李野，王方伤势日渐好转。可他们却不知金蛙岛突变。另一方面，吴小名正在紧锣密鼓地训练着，第一次离开家乡，离开特别行动小组，正在迈向神探之路。

　　文莱在比尸国寻找十二祖巫，有点像是筹齐十二颗龙珠一样，但结果却不是召唤神龙。寻找之路，必然漫长，可能一年，甚至十年，终究其不一定会找到，十二祖巫。但是文莱的信念坚定，她相信她自己一定会再一次见到吴小名的。她爱他，轰轰烈烈不能忘。

　　也记得那年说过，“如果，你陪我从齐肩短发到腰际长发；那么，我陪你从纯真青涩到沉稳笃定。”书里不曾也说过，“待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。”

　　看着这些文字，文莱心中向往着爱与自由，她才不是邪教白莲教的赚钱工具，那些只是求全之计，终须有一天，总会冰释前嫌。

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