当时这位八爷便同意了县令的要求，第二天县令将自己的梦跟师爷和衙役们一说，大家也都赞同给八爷修建一座庙宇。

　　虽然当时大家都很穷，但听说是给八爷修建庙宇，都非常踊跃的捐钱，三个月后，八爷庙便建成了，虽然不大，但雕梁画栋，非常漂亮。

　　庙宇中间端坐着一个慈眉善目的老头，就是根据八爷的形象塑造的，非常逼真，而且因为八爷的人缘非常好，香火鼎盛。

　　来这里烧香的人倒不是求子求财的，主要是让八爷保佑风调雨顺，五谷丰登，另外最重要的一点就是别让水鬼再害人了。

　　这位八爷倒是没有白白享受人间香火，连续几年一直是风调雨顺，该刮风的时候刮风，该下雨的时候下雨，简直成了城隍爷，而且自那以后护城河里再也没有淹死过人。

　　一直到破四旧的时候，红卫兵将八爷庙当成封建迷信给砸个稀烂，连神像都砸碎了，从那以后，八爷庙就再也没有了香火。

　　说也奇怪，那些红卫兵自从砸了八爷庙之后，不到一年的时间，相继在护城河里淹死了，老人们就说八爷庙动不得，是整个县城的城隍。

　　然而，这样的声音迎来的不是重视，而是批斗，那些敢讲真话的老头被打成封建遗老，戴着枷锁和高帽子游街，接受群众的批斗，结果这些老人全部死在批斗中。

　　从那以后，八爷庙就再也没有建成过，而护城河里每年也都会有人淹死在里面，到老孙头碰到的时候已经不知道里面淹死过多少人了。

　　这里面还有一个小插曲，说起来很有趣，说八爷的本体是什么？王八，王八最擅长什么？寻宝啊，聊斋里面就曾经记载过一个叫八大王的，其实就是河里的一只王八精，有一双寻宝眼，天下宝物，就算是埋在地下也逃不过他的这双法眼，类似于现在的金属探测器。

　　后来这位八大王将这双眼给了一个书生，这书生就仗着这双寻宝眼成了富甲一方的大富豪。

　　八爷跟那位八大王是本家，他自然也有寻宝眼，但是他却不仗着寻宝眼寻宝，而是能帮助人发点小财。

　　每年八爷的庙会都非常热闹，各种买卖都过来开张，不管是做什么生意的人，如果有个人赖账不给，你千万不能要，这已经成了规矩，你不要，这个会上你会赚大钱，要的话就倒霉了。

　　这有可能是别人对一个人的人品看法不同，有赖账的而不要，这说明这个人的人品不错，大家也都愿意买他的东西，相反，如果这个人分毫必争的话，这人品就次了点，别人就不愿意买他的东西，生意自然就不好了。

　　但是有一个非常邪门的事情，每年的庙会上肯定会有一家生意非常火爆，火爆到数钱数到手抽筋，根本就忙不过来。

　　曾经有个卖狗肉的就碰到了这样诡异的事情，一个庙会，他本来只带了四只活狗，都是现杀现煮的，也算是做个广告，我的狗肉绝对都是新鲜的，货真价实。

　　然而等庙会到了最后一天的时候，他所杀的狗远远超过了八只，都不知道那些狗是哪儿来的，一个庙会让他净赚了一万多块。

　　一直到走，数了数晾晒的狗皮，竟然有十三只之多，足足比自己带来的多出了两倍还多，这个买卖人也知道，这是八爷在帮自己，买了很多香烛贡品到八爷庙去感谢八爷光临自己的生意。

　　据说，八爷不定光顾谁家的生意，但是它是不给钱的那位，所谓碰到赖账的，主家非但不会讨账，反而会很高兴。

　　但是这件事到了近代就不行了，有些人故意到人家摊子上买东西，就是不给钱，一次两次还行，次数多了大家也都警觉了，不单单是八爷吃东西不给钱，一些地痞**也是吃东西不给钱。

　　说到这里，老孙头点燃一根烟，抽了两口接着说道：“这是真实的事情，如果你们不相信可以到我们那里去打听一下，真的有这位八爷。最近几年因为淹死的人太多，大家筹钱在原来的地址上又将八爷庙建起来了，只是灵不灵就不好说了。”

　　听了老孙头的故事，我们都纷纷感叹，学校里根本就学不到这些东西，老师绝对不可能跟你讲哪儿哪儿的什么成精了，我们从小接受的都是无神论思想灌输，然而这个世界上，有很多事情是无法用科学来解释的。

　　“我去尿尿，马上回来。”

　　王宇是我们整个工地上胆子最大的一个，可以说浑身是胆，对于鬼怪之类的传说虽然也很有兴趣，但是跟我这个胆小鬼相比，他绝对是憨大胆。

　　讲了这么多见鬼的事情之后，他居然还有胆量一个人出去撒尿，我不得不佩服，因为现在外面淅淅沥沥的下起了小雨，雨声将一些细微的声音都遮盖住了，这时候就算有什么东西来到我们的房子外面我们也听不到。

　　“瞅把你们给吓得，一个个跟腊月的小鸡仔似的，有什么？别说这个世界上不可能有鬼，就算有我也不怕，男鬼打跑，女鬼放倒，正好我俩月都没见媳妇了，憋得眼珠子都绿了，就算是鬼老子也认了。”

　　王宇的这番话说得我们面面相觑，这小子简直就是不知道死字怎么写的，有句老话说得好，信神有神在，不信神不怪。

　　关键是神不怪，鬼可会怪你，还有一说叫常在河边走，哪有不湿鞋的？经常走夜路，早晚遇到鬼。王宇的这种脾气，我虽然不敢说他一定会遇到鬼，但这种几率还是很大的。

　　趁着他去方便，段松又讲了一次他小时候遇到的一件诡异的事情，虽然很诡异，但是却并不恐怖，我们也就当成故事来听了。

　　段松的年纪跟我差不多，也是农村人，在我们小的时候，农村相对来说还是比较落后的，小孩子也没什么可以玩的，前面我介绍了一些我们小时候玩的东西和游戏，在这里就不赘述了，这里说的是另一种比较古老的游戏，这种游戏古老到不可考证究竟有多少年了。

　　小时候人没什么好玩的，尤其是五六岁的小孩子，那时候人上学也比较晚，傍晚的时候孩子们往往在打麦场上玩一种叫“投鞋落”的游戏。

　　这种游戏地域性很强，起码我是第一次听说，这种游戏的玩法很奇特，也不用什么道具就是每个小朋友都把自己的鞋子脱下来，鞋底对鞋底，做成金字塔的形状。

　　因为玩的小朋友很多，一些朗朗上口的口诀，比背诵唐诗宋词强多了，他说了很多，但是我记住的就那么几句，叫：“一步拉拉秧，二步喝面汤，三步调酒菜，四步来一块。”

　　听着像诗，也合辙押韵，但绝对不是诗，应该算是俚语之类的。当时段松玩的就是这样一个游戏，一个村子的小孩子都熟稔，在一起玩的也挺开心。

　　然而，谁也不知道，这中间不知不觉的就多了一个人，都是小孩子，玩起来什么都忘记了，谁还有心思去看多了一个人还是少了一个人？

　　当时他们玩的时候是吃过晚饭，因为夏天黑的比较晚，加上投鞋落这种游戏也只适合夏天玩，冬天都冻得跺脚，谁会没事把鞋脱掉玩这个？

　　“小兔崽子们，还不回家睡觉，找揍呢？”

　　直到天黑到什么也看不到了，段松他们才在父亲的一声断喝下恋恋不舍的回家睡觉去了，然而鞋子却忘在打麦场上。

　　第二天一早，鞋子找不着了，这时候，家大人也不慌，因为他们知道，这些孩子的鞋子在哪里能找到，就在村头的土地庙里。

　　在这里说一个介乎于神仙和鬼之间的一种奇特的东西，它不是鬼，但是舌头老长，跟白无常一样，看上去有些吓人。

　　但如果说他是鬼又完全不是，因为正规的寺庙里都有他的一席之地，虽然是站在门后头，不起眼的犄角旮旯里，但不可否认他是神中的一员。

　　这种非神非鬼的东西我实在不知道它应该叫什么，查了很多资料都没查到它叫什么，就按照段松他们那儿的口语，叫鸡爷，鸡脚子。

　　我曾经在庙里见到过这东西，但是却不知道应该叫什么，带着一个高帽子，舌头老长，身材也很高大，光着脚丫子，手里还拿着一根超大号的黄瓜。

　　据段松说，鸡爷是个小孩子心性，不喜欢勾心斗角，跟大人们没啥共同语言，但是却最喜欢跟小孩子玩，由于他没鞋穿，最喜欢混在玩投鞋落的孩子中间，到最后所有人都鞋都被他偷了去，藏在自己身后，所以，一旦小孩子的鞋子找不到了，只要昨天玩过投鞋落，那么不用到别的地方去找，肯定在鸡爷的身后呢。

　　我们听得都哈哈直笑，这鸡爷其实倒是挺可爱的，虽然长相吓人了点，只要不以本体出现，我们这些大部分都是肉体凡胎，自然也看不清他的本相，不过就性格而言，鸡爷是所有神仙或者鬼怪中最童真无邪的，简直就是老顽童，小可爱。

　　“亮子，你再讲一个呗，这些年除了那次之外难道你就没遇到过其他贵一点事情了吗？”

　　老楚不经意的一句话，顿时让我浑身一哆嗦，不是没碰到过，而是太碰到过了，干建筑这一行，南天北地，哪儿都要跑，难免会遇到一些诡异的事情。

　　这些事情该怎么说呢？我想来想去，还是从工地放假看戏说起吧，因为这个事情我记忆尤深，后面很多诡异的经历都和这次看戏有关……

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