第50章 三清三茅三神鼎
太清道德天尊,玉清元始天尊,上清灵宝天尊皆为鸿钧老祖弟子。
而太清道德天尊为老大,玉清元始天尊为老二、上清灵宝天尊为老三
三人凭着鸿钧老祖传授的本事,分别创立三个教派。
太清道德天尊创立了人教。
上清灵宝天尊创立了阐教。
玉清元始天尊创立了截教。
鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门,即在人间挑选合适之人,以自身元神化身其中,历人间疾苦,做转世之修。
一日,竟有一大弟子转世之凡人,名唤老子,天纵奇才,仙心泛滥,有如江水滔滔连绵不绝,又如黄河泛滥一发而不可收拾。
竟能一气化三清,从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界。
隐然青出于蓝而胜于蓝,使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教,端的是大放异彩。
后人仰其无上道德,又兼大弟子自来无名无姓,遂以此老子为彼大弟子,尊其为道德天尊,便创立了人教,他的镇山之宝就是伏魔神鼎,也有人尊其为太上老君。
二弟子庄子,那一日庄子与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽。
更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,他的镇山之宝就是修神仙鼎。
后世凡人感其开天辟地之功,皆尊庄子为元始天尊。
三弟子孟子,曾在“玄清气”中,修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教,他的镇山之宝就是印魂天鼎。
后人皆尊其为灵宝天尊,也有人尊其为通天教主。
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后来玉清元始天尊修道成仙之前,并没有将曾经与自己朝夕相处之物,也就是修神仙鼎给一并带走。
而是将‘修神仙鼎’给留在了人间,以更好的让那些潜心修道之人,能够更好更快捷达到白日飞升、羽化成仙之大成,这才将此物留在人间传承下来。
一开始落在三茅真君的老大茅盈手中,后来茅盈凭着“修神仙鼎”潜心修道,最后才能悟出大道,得以白日飞升。
据说‘修神仙鼎’最后来落在全真教手中,也成了全真教的镇教之宝。
而全真教为何能得到‘修神仙鼎’,那是因为三茅真君之中的茅盈,在一次传教之中,无意中遇见一位青年,而那青年就是王重阳,也是后来的全真教创始人。
茅盈与王重阳一见如故,两人有一种相见恨晚的感觉,不但性格秉性极为相似,就连潜心修道也如出一辙,这样两人一来二去,也就成了忘年之交。
王重阳后来无意中得知,茅盈就是三茅真君之一创始人,有意想拜在茅盈为师,跟他修道成仙,可不知为何茅盈并没有答应王重阳的请求。
茅盈虽然没答应收王重阳为徒,但实际上两人与师徒无疑。
茅盈乃传授王重阳以延年不死之法。后来王重阳再修道三年,加上用‘修神仙鼎’所炼出九转金丹服下后,得亦飞升成仙。
最后茅盈也就将‘修神仙鼎’送给了王重阳,这也是王重阳能够开创全真教之根本,后来再用此物潜心修道,最后才终于白日飞升。
而上清灵宝天尊他的随身法宝就是‘印魂天鼎’,最后也在羽化成仙之时,将此物传给了三茅真君的老二茅固。
后来他也凭此物得以白日飞升,还创立了茅山派,乃茅山创立祖师爷。
而茅固最后将“印魂天鼎”传给了麻衣教。
但是麻衣教后来以占卜、风水、面相为主,
而“印魂天鼎”具有知晓前世今生,能断人生死,解印封印,任何妖魔鬼怪在此物面前,必先原形。
只是后来麻衣教很少人在江湖上来回走动,历代麻衣教教主,只能用此等神器做一些风水,面相之类小儿科之事,殊不知此物很多功能都被他们埋没了。
此物也就在江湖上消失殆尽,甚至很多人只知道有此物,但真正见过它的简直就是凤毛菱角。
要是被上清灵宝天尊知晓,当年他的神器被这些徒子徒孙用来做这些勾当,不知他老人家会不会在天上气得吐出几口鲜血。
太清元始天尊他的镇山之宝就是伏魔神鼎,后来他将此物传给了三茅真君的老三茅衷。
后来茅衷有将此物传给了张道陵,也就是后来的龙虎山创世人,后来被誉为张天师。
张道陵自从得到“伏魔神鼎”后,修道降魔,任何妖魔鬼怪见到此物,都会噤若寒蝉、闻风丧胆,跑得快的或许还有一条小命,跑的慢不是被打得形神俱灭,就是灰飞烟灭。
“伏魔神鼎“不但能降妖除魔,任何妖魔鬼怪都能将其收入其中,一旦被此物困住,恐怕你就是永生永世也莫想出来。
此物不但能降妖除魔,还能修炼龙虎大丹,张道陵就是凭借此炉鼎,所修炼处龙虎大丹,然后将其服下长生不老、白日飞升。
张道陵不但用“伏魔神鼎”修炼龙虎大丹,还降伏了两大神兽,青龙与白虎。
青龙与白虎乃是修炼千年神兽,也算是半仙之体,既为半仙之体,可想而知是何等的厉害。
张道陵在为羽化成仙之前只是一个凡胎肉体,又怎么能将这两大神兽所降伏,哪怕张道陵所修炼道术再高,有岂是龙虎两大神兽的对手。
由此可知,张道陵当年是凭借着三茅真君茅衷传给他的“伏魔神鼎”,借助此等上古神器,才将青龙、白虎两大神兽给降伏,最后还为己所用。
后来张道陵才用“伏魔神鼎”修炼龙虎大丹,丹成而龙虎显,才将他当年所修炼此山改名为龙虎山。
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