378 不择手段
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城墙上的长风军都焦躁起来,每个人都不停地望向阮烟罗。
射吧!
他们已经离的太近了,要是等他们大军冲锋过来,光凭弓箭,又怎么阻拦得了?难道他们要连第一波攻击都没有守住,就被戎国军队把城攻破了吗?
可是阮烟罗像是看不到他们这么明显的目光一样,自始至终不吭一声。
他们所有人就这样眼睁睁地看着工兵搭好板桥,然后向后撤开,而戎国士兵整顿队形,大举冲了上来。
到了弓箭射程范围,阮烟罗仍然没有说话,她只是冷冷地看着那些人。
近一点,再近一点。
当第一批人跑到板桥边上的时候,阮烟罗单手向下一挥,终于吐出了那个长风军期盼已久的字眼:“射!”
长风军早已经憋得快疯了,只是骨子里那种对军令的服从才让他们硬是握紧了手里的弓,而没有射出一支箭。
此时听到阮烟罗的命令,他们手中的弓弦猛的松开,箭枝如雨一般密集地发射出去。
从护城河之外百余步,就已经是弓箭的射程,但弓箭是远程攻击武器,近了就没有用了,所以一般使用弓箭,都是在对方一进射程范围之内,就立刻起用,这样在对方向前冲的过程中,弓箭的杀伤力才可以最大限度的发挥。
可是此时此刻不是两军对垒,阮烟罗的目的也不是阻止对方前进或者先杀伤一部分人,她的目的,是要这些人全部去死。
弓箭的杀伤力其实算不上多大,只有射在极少的某些部位才会造成死亡,否则只是受伤而已,而且多半都是轻伤。
但长风军现在使用的这些弓箭,都被颜风颜月按照阮烟罗的命令特殊处理过,别说射中要害,哪怕只是蹭破点皮,都会立即毙命。
城墙总共就这么宽,而戎国的人那么多,根本排不开,密密麻麻的一片,长风军的人甚至都用不着瞄准,只管射就行,箭矢随便落下去,都会扎着个人。
戎国太子本来还在大声嘲笑着城上的人都是白痴,根本不懂守城,错过了大好的机会,可是只不过片刻,就看到已方冲锋的人一片一片的倒下去。
那种倒下的速度是惊人的,几乎只要箭矢落下,就有人倒地。倒地的人并不是立刻身亡,而是先痛苦地满地打滚,还不断地扼着自己的喉咙,撕抓自己的面部,直到一分钟左右之后,才会彻底死去。
这种痛苦的死法大大影响了旁边人的先进,而更有震撼力的,却是他们死亡的过程本身。
戎国士兵常年驰骋马背,是天生的战士,各种死亡不知道见了多少,可是此刻也不由被这种死亡的规模、速度还有惨状惊的面无人色。
实在是太残忍了,城墙上的那个人究竟得有多冷血残酷,才能想出这样的办法?
数千枝箭矢射出去,就有数千个戎国士兵死去。戎国的人就是再多,也经不起这种死法。
戎国太子的脸都青了,对着身侧的人大叫:“收兵,收兵!”
鸣金的声音急促的响起来,戎国士兵潮水一样退下去,扔下了满地的尸体。
其实就是太子不鸣金他们也要退了,他们不怕打仗,但这种打法,不是摆明了上去送死吗?谁知道城墙上的那些人有多少这种箭。
第一次交锋,以戎国人扔下近三千具尸首告终,这些尸体横七竖八,几乎布满了长安谷谷门前的阔地。
阮烟罗看着这副场景,有些遗憾地叹了口气,这个地方不能再住了,就算戎国那一面的阵法可以再重新布置,死了这么多人,也变成了凶地,是绝不再适合住人了。
长风军的人看着阮烟罗的目光都怪怪的,戎国人死了这么多,他们再傻也知道他们的箭有问题。
可是箭都是刚才在城楼上统一配备的,而且看阮烟罗的样子,明显对这场袭击早有准备。
也就是说,这箭上的手脚,是阮烟罗动的,就算不是她亲手,也一定是她下的命令。
在战争中用毒,任何都不齿。
就像在现代的战争中,用生化武器会被所有国家谴责一样。
阮烟罗面色很淡然的面对着长风军质疑的眼神。
“我不怕做小人,也不怕被别人骂。”阮烟罗淡声说道:“在活下去和不择手段之间,我选择不择手段。”
目光在长风军身上一扫而过,阮烟罗微带嘲讽说道:“如果有人觉得我这种做法有问题,想要光明正大的战一场,那就自己到城外去战,我不拦着,但别拉着我的人去死。”
死了,就什么都没有了。
就是想谴责阮烟罗的做法不地道,也得先有命活着才行。
长风军虽然长年与世隔绝心Xing单纯了些,又一直受着罗将军正统的军人教育,但都不是傻子。
此时是生死存亡之际,他们当然要先选择活着。
一时间,没有一个人再用那种质疑的眼神看着阮烟罗了,全都把目光对向了城下。
阮烟罗挑了挑眉,还行,没有古板到不可救药,算得上是孺子可教。
战争本就是没有道理的事情,谁赢了谁才有理,输了的那个,就连仁义都会变成笑话。
中国古代历史上就曾有个类似的故事,是说宋国与楚国打仗,楚国要渡河,宋国的臣子建议国君在楚军正在渡河比较混乱的时候发动攻击,宋君说:这样不仁义。
于是宋国就等楚国渡过河列好阵,然后进攻。
结果,宋军大败。宋国君也在这一战中受了伤,三天后死去。
对于这个故事,阮烟罗的评价是:这个国君,有点白痴。
她不是那个白痴的宋国国君,也不会在这种时候想什么仁义不仁义。诚然戎国士兵的命也是命,不过那些命与她无关,为了保住她在意的这些人的命,只好请那些人去死了。
阮烟罗向来都是这样的,亲人,路人,敌人。
戎国敢来伤她的人,就是敌人了。敌人,死了也是活该。
至于怎么死,反正都是死,有区别吗?