二零零八年十一月十一日，晴，秦岭

　　两日后，李贵开着车把我们带到眉县码头附近，后备箱里有两个大旅行包，里面分别装着食物跟水，另一个则是装着各种设备器具等，两个大包旁边还躺着燕飞以及李小飞的两个背包。因为李贵还要去城里开车赚钱的缘故，所以剩下的路就要李小飞带我们进去了，车子停在了码头边上。

　　“哈家伙，我就送到这里了，进了山可白库妮儿的惹事情，舍啊的你就回来，也别跟撒个小哥儿带错了路，知道不？”李贵叮嘱了小飞一句。

　　“诶呀，我心里头都有哈数哒，恁宽心就是了。倒是老汉儿你哩，以后少发冒答儿了，开车别灌那些泡儿，注意着点安全，克嚓不？”小飞反过头来又嘱咐他老爹。

　　“哎，知道哩，知道哩。”

　　李贵点了点头，随即又分别跟我们三人互相寒暄了几句，便驱车往城里去了。

　　码头这里风平浪静，因为牛王节临近尾声的缘故，大多数游人已经奔波在回家的路上了。

　　小飞告诉我们，他是土家族人，用他们的话讲就是‘廪君种’。在太白山的山脚下有一座寨子，那就是他从小长大的地方。寨子里的人以前都是过着与世隔绝、自给自足的生活，改革开放以后便渐渐有寨子里的人出来了，有做买卖赚到钱的土家族人回到寨子里后，便怂恿族长发展旅游业。

　　因为山路崎岖、加上秦岭小三峡的缘故，水路是沟通村寨与外界联系的唯一方式。由于旅游业在寨子里发展的很不错，于是在族长的大力支持下，寨子又兴建了码头并且重金购进了几艘快艇，外地人到寨子里旅游、体验生活也就更为方便，于是这里的旅游业更发达了。寨子里的人都能赚到不少钱，所以生活水平也就越来越高了。

　　等待了有半个钟头的时间，终于遥遥地听见不远处的江面上传来‘笃笃笃’的马达声，只见原本平静的江面上一艘快艇乘风破浪而来，快艇尾部激起两道长长的水花，如一条水龙呼啸而至，煞是好看。

　　“小飞！安纳西大一到——！（小飞！好久不见了啊）”驾驶快艇的土家汉子似乎认得小飞，两人很亲切的用土家语打着招呼。

　　“耶，耶，（是，是）”小飞一见来人，也是兴奋的和他击了个掌，闲聊了两句这才指向我们，“嘎哥，泥们白卡，搓山里的哈，朋友撒！（他们仨是我的朋友，要到山里去，都是汉族人）”

　　土家汉子仔细的打量了一下我们，知道我们是小飞的朋友，便也跟我们打了招呼：“你们好啊。既然都是小飞的朋友，赶紧上船来吧，俺带着你们到俺们寨子里去做客！”

　　小飞说他们寨子紧靠着太白山深处，与那些旅游景点不同的是，从他们寨子里可以直接进到秦岭内部，那里是真正的廖无人烟、险象环生之处，应该比较符合我们仨‘探险’的初衷。

　　上了船，辽阔平津的水面上，快艇带着疾风飞驰着，不时溅起大片的水花。快艇马力很足，但饶是如此也得要一个小时才能到达他们的村寨。

　　快艇驶到一座大桥附近时，就临近了传说中的秦岭小三峡。这座大桥横跨南北两座山头，约一百多米长，有点像上海的南浦大桥。桥下几艘商船正井然有序的通行而过，我甚至还能看到河道尽头的山体上，几幢民房矗立在半山腰上。

　　拐了几个弯儿，眼前的景象便迥然不同了。身后的高楼大厦、跨河大桥都已消失不见，仿佛拐了个弯儿便穿越到了远古时期一样，河流两边全是山石峭壁、青苔绿树，这里就是太白山的边缘地带了。

　　快艇拐弯的地方就是秦岭小三峡，这里风景如画、一池碧水，奇峰壁立、竹木葱茏，猿声阵阵、极富野趣。我不由得就想到了秦楚河他们倒斗的时候讲过一句话：一江水有两岸景，山上搬柴山下烧火。用来形容此情此景再合适不过了。

　　我看了看，小飞正在和土家汉子叙旧呢，便好奇地过去问道：“大哥，没想到你还会讲汉语呢。”

　　土家汉子憨厚的笑了笑道，“俺们这些人常年都得拉客人到寨子里去，不会汉语的话怎么做生意嘛。”

　　我想了想这倒也对，连语言都不通的话这生意不就黄了嘛。

　　我又坐回去看向燕飞他们，都在看着江水两岸的景色发呆。

　　江水很清澈，时不时地有几条鳞鱼浅跃而出，然后又消失在水底，倒是应了《小石潭记》中‘潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐’这句话。不远处还徘徊着几艘渔船，渔民们正在撒网捕鱼，忙碌的身影在阳光下格外美好。

　　“到了。”

　　终于，在驶过一道长长的峡谷之后，我们眼前再次豁然开朗起来，只见一座山脚下一座小码头静静地立着，码头后面便是一片寨子。这些寨子普遍都是吊脚楼的造型，或坐东朝西、或坐西朝东，大都是依山而建，因此邻里之间并不是挨得很近，大都隔着段距离。

　　这些土家吊脚楼大都呈虎坐形，正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。半为陆地、半为水，据小飞讲这样高悬地面既能通风防燥又能防毒蛇猛兽。中间有堂屋，左右两边有饶间。饶间以中柱为界分开两半，前面做火炕、后面作卧室。楼上还有绕楼的曲廊，曲廊上是人工扎成的栏杆以防止人掉下去。

　　我之前也听说过土家吊脚楼，吊脚楼底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的地方。第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。

　　堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈们也是在此打扮女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。为了防止盗贼，吊脚楼房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门。房屋周围大都种竹子、果树和风景树。但是，因忌讳与“丧”、“逃”谐音，不吉利，所以前不栽桑，后不种桃。

　　“社岔！（你们好）”

　　上了码头，远远地，便是一个年纪七八十的老人家迎上来，走起路来老态龙钟但又精神矍铄，应该就是这个寨子的老族长了吧。

　　我们也照着小飞教的，朝着老族长恭敬的说道：“泥岔！泥岔！（您也好！您也好）”

　　土家汉子过去跟老族长解释了一下我们来寨子的意图，然后小飞也跟过去亲切的打招呼。小飞从小在寨子里长大，跟这里的每个人都相识、相熟。

　　老族长走来对我们仨道：“补蹉跌，安富尼拉错，客气他多，社科科一拉忽，乃热乎莫杰多！（尊贵的客人们，把我们都当成自家人就行，不要客气，路上辛苦了吧，今晚上让我们一醉方休）”

　　然后，周边那些围观我们的族人跟着一起喝彩欢呼起来，族长让小飞把我们仨先带到他嘎爷家借宿一晚。在路上小飞告诉我们，今天我们来得太巧了，正是他们土家族一年一度的‘牛王节’，晚上大家都要一起出来聚餐集会的。

　　“这么好玩儿，是不是也出来很多漂亮姑娘啊？”胖子两眼放光的问道。

　　我踢了胖子一脚，“死胖子，就知道姑娘，能不能想点有意义的东西。”

　　这时有从寨子的后山上打猎归来的寨民们，虽然不认得我们，但也是热情的和我们打过招呼，倒是令我心里面暖暖的。打猎的人们聚在寨子的天井里，将打来的兽肉砍成若干块，穿上棕绳、装入背篓加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，便各自愉快的回家去了。

　　我不禁感慨道：“你们土家族人可真是热情好客呀。”

　　小飞骄傲地一仰头，“那是当然了，你是不知道以前水陆还不通畅的时候呢，寨子里面一来人，都要放铁炮欢迎的。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立在铁匣上，放起来震天动地。如果没有铁炮，也会鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、孩子都一齐出来，迎接客人。主人立即煨茶、装烟，做油茶汤。席上，客人要喝大碗酒，吃大块肉，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。

　　只不过近年来我们寨子里的外来人越来越多，所以迎宾仪式也就不再那么严谨了。”

　　说完，小飞还象模象样的朝我们一鞠躬：“俺社卡莫岔补册，迫迫里里波。（我们照顾不周，还请多多见谅）”

　　我们四个都笑了起来，互相闹着在夕阳的余晖下朝着嘎爷的吊脚楼去了。

　　到了晚上，无数黑暗的夜的帷慢像正从没有穷尽的卷轴上解放开来一样，星星好像是灯光，灯光又仿佛是星星。天空中一丝云彩都没有，月亮像一个新娶来的媳妇儿，刚刚从东边升起来，就又羞答答地钻进山间树叶子里藏起来。

　　小飞把我们带到寨子里集会的场所——摆手堂。

　　摆手堂占地几百平方米，呈长方形，大门形似牌坊状。在大门与神堂之间，有一条石铺甬道，道旁有高大古柏。神堂的墙壁是石块砌成，屋面覆盖人字披黑色布瓦，无雕梁画栋和斗拱飞檐，显得古朴厚重。神堂***奉土家先祖的塑像。

　　寨子里几乎所有的人都到了，除了我、燕飞和胖子之外，就连小飞都换上了他们土家族的传统服装。男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。而女子着左襟大褂，会滚两三道花边，衣袖十分宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，佩戴着各种金、银、玉质饰物。小孩子们的帽子上用五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”、“长命富贵”等图案。

　　摆手堂前面大片的空地上已经燃起了一大堆篝火，寨民们整齐的在旁边摆放上长长的桌子，桌子上面摆满了籽粑、蜂蜜、包谷饭、酸菜、猪肉合菜、腊肉以及鸡鸭鱼等。这是我第一次见识到土家族的聚餐，所以整个人也十分兴奋，不停的流着口水，这些食物看上去很不错的样子。

　　不一会老族长来到了，大家都围绕着桌子坐好之后，在族长的带领下先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，我们三个便也跟着学着做，沉默了半天族长说了一句“惹撮，哈菜嘎！”

　　意思就是大家可以尽情的开始吃喝、尽情的狂欢吧！

　　桌子上顿时热闹起来，小飞举着米酒到处去敬酒，我们仨因为语言不通就只好老老实实坐在原处吃喝，看着他们热热闹闹的倒也是很兴奋。桌子上最好吃的一道菜应该就是叫‘石耳炖草鸡’的了，这道菜是用盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。还有就是烤籽粑了，雪白的糍粑待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，吃在嘴里面，啧啧，满嘴留香！

　　这时，白天开快艇的那名土家汉子坐了过来，举着一碗米酒道：“厄阿社博惹一杯敬，表示俺社乐活会莫窝火！（我敬你们一碗酒，咱们一醉方休）”

　　说完，土家汉子嘴里嚷了句‘胡吉咧’，就将酒一碗喝尽，还有几滴顺着他的碗口流到了脖子上。

　　我们虽然听不懂什么意思，但是知道这肯定是在敬酒了，便学着他的样子嚷了句‘胡吉咧’，也将碗里的米酒一饮而尽，后来我们才知道‘胡吉咧’其实就是干杯的意思。

　　土家汉子看我们都将碗中的酒喝完，显得十分高兴，又站起身来对所有人说道：“兰奇采岔！厄阿社博毕兹卡热敬涅歌兰唱，富尼热一杯胡？（晚上真好啊！吃饱了喝足了，我给你们唱一支山歌，你们敬我一碗酒好不好啊）”

　　“耶！”

　　寨民们都举起手中的酒喝尽，我们仨也跟着照做了，然后便听见土族汉子唱了起来：

　　“诶嗨——男在高上打一望，妹在河里洗衣裳，男向妹子把手招，妹在河里抬头看，棒槌捶在石头上，诶嘿诶——”

　　然后我们旁边就有一个穿着土家服饰的年轻女子走了出去，两人对唱了起来：“嗬耶——晚风轻轻摇树梢，月亮静静上楼角，么妹轻轻往外走，金竹林里会阿哥，嗬也嗬——”

　　紧接着周围的人都躁了起来，似乎有点起哄的意思，对唱的土族汉子和女子脸上都有点红晕漫出来了。

　　“喂衣哟——哎哟也——哎呀佐——里兰当，嗨嗨嗨！嘿嘿嘿！嗬嗬嗬！——....”

　　所有人都吼的十分起劲，我们仨也不由自主的跟着节奏唱了起来，手上的筷子敲着桌子，胖子更是夸张，直接叮叮当当的敲起碗来，一脸自我陶醉进去的样子，好在并没有人注意到他的糗相。

　　小飞一身酒气的坐回来，搭着我的肩膀道：“我们土家族啊就是这样，痛快！自打到了外面，好久都没这么快活过了哩！”接着，小飞便醉倒在桌子上不省人事了。

　　我有些好笑的摇了摇小飞，见他没动静，才知道这家伙原来喝大了。

　　“俺打舍巴日！（我们一起来跳摆手舞吧）”

　　篝火那边，土家汉子终于是和那个漂亮的姑娘牵上了手，周围的人都围了上去，一圈人围着篝火跳起了我常在电视上见到的民族舞。

　　木鼓声、锣钹声、人们的欢笑声，汇成一派节日的喧闹声，震荡山谷。土家族人们绕着篝火围成圆圈，男女相携，蹁跹进退，迈开粗壮健美的步伐，摆动着双手。那健朴的舞姿，高亢、自由的歌声伴着强烈的锣鼓节奏，看得我们三人也是热血沸腾，脑子一热便上去了，结果尴尬的是我们并不会跳，索性就在那里乱蹦，把人们逗得哈哈大笑。胖子在那里即兴表演了一段所谓‘街舞’，弄得漫天尘土飞扬的，搞得人群都躲着他远远地....

　　有诗云：福石城中锦作窝，土王宫畔水生波；红灯万点入千叠，一片缠绵摆手歌。

　　等所有人唱完跳完玩的尽兴之后，我们仨坐在地上累得气喘吁吁，便见老族长过来了，

　　“我尊敬的客人们，窝练的，黑衣练的，兰期岔！闹知一！（今天玩得都尽兴吧，回去休息吧，我们明天再见）”

　　我们三个听懂汉语的人解释过之后，这才便向老族长告了别，搀扶着醉得不省人事的李小飞回去休息了。

　　天上缀满了闪闪发光的星星，像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。大地已经沉睡了，除了微风轻轻的、阵阵的吹着，除了偶然一声两声狗的吠叫，整个寨子最终安静了下来......

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