त्र्यध्वव्यवस्थिताःसर्वबुद्धाःप्रज्ञापारमितामाश्रित्यानुत्तरांसम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धाः।
तस्माज्ज्ञातव्योप्रज्ञापारमितामहामन्त्रोमहाविद्यामन्त्रोऽनुत्तरमन्त्रोऽसमसममन्त्रःसर्वदुःखप्रशमनःसत्यममिथ्यत्वात्प्रज्ञापारमितायासुक्तोमन्त्रः।（三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。——《般若波罗蜜多心经》）
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
（三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
“三世“，指过去、现在、未来三者，此处含有“十方三世“的意思。这一佛教用语，大致相当于今天我们所说的一切时间和空间，这也就是佛教所看待的时空宇宙。十方，谓东南西北四方及东南东北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方。“三世“的“世“者，有“迁流“之义，“有为“之义。用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。即：过去（前世、前生、前际），现在（现世、现生、中际），未来（来世、来生、后际）的总称。《增一阿含经》卷四十八：“沙门瞿昙恒说三世。云何为三？所谓过去、现在、将来。“又说：“云何过去世？若法生已灭，是名过去世。云何未来世？若法未生未起，是名未来世。云何现在世？若法生已未灭，是名现在世。“
“佛“，即佛陀，意为“觉者“或“妙觉“，这是出世的圣人的极果。“觉“有三种意义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。按佛教的说法，凡夫所缺的是全部三种意义：而三乘菩萨所缺的是后两项，只有佛才能做到三项具足。
“阿耨多罗三藐三菩提“，梵文Anuttarasamyasambodhi的音译。意思是“无上正等正觉“，是只有佛才能够有的能力，“正觉“，就是佛智，或称作“一切种智“，是十方三世的一切诸佛修行所得的智果；“无上“，指其至高无上，无人可凌其上；“正“者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之“等“，不同于凡夫外道的见解，称“正觉“。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。菩萨虽了然心性平等，自利利他，但尚未圆证究极之果，其上尚“正等正觉“有待努力；二乘超凡入圣，明心见性，但不能明了一切众生心性平等，故犹只能自利，而不能觉他，只是“正觉“而已；外道心外取法，修诸多苦行，却不明心性为何物，所以是“邪见“；凡夫众生，虽有本觉真心，但妄念未除，故称“不觉“。只有佛陀三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅盘，化烦恼为菩提。总之，诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的。
故知，般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
此一段极赞般若功能。“故知“二字，总结前面说的般若功用，引起后面所说的般若利益。就是说：因般若波罗蜜多能够了脱生死苦恼，驱除烦恼魔障，所以“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒“。咒，也叫“总持“，梵文为Dharani，音译为“陀罗尼“。意思是“有力量的语言“，“能成就除恶生善的事实“。
佛教认为，不断地念咒，就会受到这语言的熏习，便是一种熏修，不知不觉中就受到了教化。这里说佛陀以慈悲心说显密法，以法味熏习一切众生，愿他们如同佛一样也得正觉，在潜移默化中超凡入圣。另一方面，又因甚深般若的道理难以显明说尽，唯有密证一途，所以称作“咒“。咒，已经有“神“的意义。“大明咒“，谓其能破长夜痴暗，照彻一切皆空，无所遮蔽，如同日光照世，“无上咒“，指世间出世间无有一处超过此法门，若依此法门修行，便能证得“无上“的佛果；“无等等咒“，说没有一法能与般若相等，般若法是佛的修行心要，是圣中之圣，依此修行是无等等的途径。修般若法，能破色法心法，无牵无挂，不但明心见性，并可以径此证佛果，尽除一切众生所受的苦厄灾难。所以说，般若法门“真实不虚“。）
“师父！”李乐热泪盈眶。
“看掌！”茹莱向李乐点了点头，就开始了对玛门的进攻。
只见一只巨大的金色手掌从天而降，向玛门直压而去，玛门以为是故技重施，还是施放了九层究极防护罩。但是，他没想到的是九层究极防护罩在这次巨大的金色手掌之下瞬间灰飞烟灭。玛门也在一片金光之中消失了。
终于把玛门消灭了？周小易心想。原来高手就是高手，一招之间已经让对手灰飞烟灭。
可惜，事与愿违，玛门并没有如同周小易料想的那样形神俱灭，而是苟延残喘了下来。他双目通红，面目狰狞，整个身躯一团黑色，头上六角，尤为可怖，他使出了嗜血术，buff给了那些独角和双角的恶魔们。这时，周小易突然感觉自己口袋里似乎多了一件东西。他随手将那东西拿出，此物不是别的，正是消失已久的地狱权杖。只见周小易不由自主地拿出它，指向玛门，地狱权杖上的金色宝石亮起，玛门开始变得痛苦不堪，似乎法力都在流失，魔力骤减。玛门逐渐由六角褪化为五角、四角、三角、双角、独角，直到头上的角完全消失，他的魔力被地狱权杖完全吸收了。“不，不要！”玛门发出歇斯底里地怒吼，声音里充满了不甘与愤怒。
玛门现在虚弱至极，奄奄一息，就连周小易都可以给他致命一击。周小易拿起地狱权杖，随手一挥，一道黑色闪电从天而降，将玛门化为了齑粉。可是残存的，拥有嗜血buff的独角和双角恶魔正在快速向周小易移动。
“接住，此宝为金刚伏魔珠，是十八罗汉炼化而成的，威力无穷。”霎时，茹莱宗师掷出一串佛珠给李乐，李乐接过之后不明所以，端详起这串佛珠。此佛珠不是别的，正是金刚伏魔珠，珠珠晶莹剔透，中无杂色，一共十八颗珠子，排列的整整齐齐，实乃兵器之上品。
“还不快去帮你的朋友？”茹莱宗师见李乐还在看神器，不禁出声提醒道，李乐赶忙祭起金刚伏魔珠飞往周小易的方向。只见四面八方一共十八只双角恶魔是铺天盖地而来，但是他们没有想到，金刚伏魔珠比他们早到一步。
“散！”随着李乐一声暴喝，金刚伏魔珠四散开来，成为一颗颗独立的珠子，分别朝着那十八只双角恶魔打去。那十八只双角恶魔在金刚伏魔珠一击之下便已灰飞烟灭，由此可见，金刚伏魔珠确实不愧为神器。
此刻，古刹内还残存着三十六只被施加了嗜血术的独角恶魔。
王阳燚一剑挥出，削去三只独角恶魔，可她遭到了六只独角恶魔的合围，自顾不暇。李乐在使出刚刚那一招之后也是有点自顾不暇，勉强支撑着四只独角恶魔的围攻。马赛亚则巧妙的运用光球与五只独角恶魔抗衡。其余十八只独角恶魔则直奔茹莱宗师而去。
眼见前方是一片混乱，周小易想做些什么，但是他又感觉到自己什么都做不了，万一帮了倒忙就不好了。可是，眼前的局面容不得他多加思索，他掏出地狱权杖，使尽全身力气指向前方，权杖上金色的宝石闪烁，一道黑色不透光的射线从权杖前方发出，将这十八只独角恶魔吞噬殆尽。
李乐的体力有些恢复过来了，他见周小易一击得手，成功斩杀十八只独角恶魔，也打算放手一搏。他祭起金刚伏魔珠，向其中围攻他的一只独角恶魔打去，只听见一声惨叫，围攻李乐的恶魔便少了一只，只剩下三只。这时，李乐的压力就减少了许多，他不出意外地将余下三只恶魔一一斩杀，然后再去帮马赛亚和王阳燚。
马赛亚和王阳燚本来与加了嗜血buff的恶魔们是势均力敌的，在李乐加入后，本来平衡的天平发生了倾斜，严重地偏向马赛亚和王阳燚这一边。恶魔们可以说是兵败如山倒，不一会儿就被收拾得一干二净。
茹莱宗师见恶魔们被屠戮一空，心满意足地离去了。
周小易使用完地狱权杖有些虚脱，累倒在地上。结果，他仰头一望天空，天边似乎有一四翼天使正在飞来。是来找马赛亚的吗？周小易在自己心里问道。管它那么多干啥，只要是天使，那就一定是……啊！不对！天使也有可能是敌人！周小易并没有忘记路西菲尔那一战。路西菲尔拥有天使的一切属性，却背叛天堂，还逃脱了神的诅咒。如果不是因为那一战，那么路西菲尔如今在外还可以打着天使的招牌招摇撞骗。周小易这样想着，望了望马赛亚。只见马赛亚一脸严肃地戒备着，看来是敌非友。于是他走到了马赛亚旁边，拿起地狱权杖，也同样戒备着。王阳燚和李乐见状，也和他们一样，开始戒备着。
那四翼天使飞近了，英俊的面庞，洁白的四翼，他也同样发现了古刹前的四人。他并没有降低飞行高地，似乎在戒备着，他高声隔空喊道：“我是**之罪莫斯提马手下的阿兹贝尔（Asbeer，意为背神者）智天使，奉莫斯提马大人命令前来，不知道贪婪之罪玛门大人何在？”他的言语之中隐隐约约流露出一股傲气。
周小易抢先说道：“死了，我干的。”周小易的语气很随便，感觉像是很随便似的。
“什么？”阿兹贝尔听到周小易的话，吃了一惊，随后沉闷了半响，又仔细地看了看周小易，说道：“你是在开玩笑吗？别藏了，快出来吧玛门大人，我有要事相告。”
“我说过了，他死了，你也别废话了，乖乖束手就擒吧，以好少些皮肉之苦。”周小易半开玩笑半认真地说道。
阿兹贝尔似乎有些生气，他想教训一下这位无礼的凡人，只见他双手凝聚了一颗光球，可光球还没凝成的时候一道黑色闪电从天而降，将他劈落在地。原来，周小易率先出手，掏出地狱权杖指向了空中的阿兹贝尔。
阿兹贝尔重重地摔在地上，但是他很快地又爬了起来，使用圣光恢复了自己的伤势。与此同时，周小易再次用地狱权杖指向了阿兹贝尔，可是这一次黑色闪电并没有出现。
周小易纳闷了，怎么它时灵时不灵呢？原来地狱权杖使用一次之后是需要一段时间充能的，特别对于周小易这种毫无魔力的普通人来说，上次能连续使用则是因为刚刚吸收了贪婪之罪玛门的权位。
现在，在古刹大门前，一只四翼智天使正在与周小易、马赛亚、王阳燚和李乐四人对峙。
阿兹贝尔的伤势痊愈了，他将率先出手，他最优先攻击目标自然是周小易，因为周小易不仅惹得他发怒还拿出一个奇怪的武器将他刚刚打成重伤。
喜欢现世之门请大家收藏：(321553.xyz)现世之门艾草文学阅读网更新速度最快。