我要去的地方叫做八百里山村，位于川西北高寒藏羌区边缘，是马伏禄的老家，也是当年他和反马联军失踪前的最后已知地。八百山村是一个藏在深山中的古村落，据说这个村子是古时候某个大人物死后所建的守灵村，解放以后，原本居住在村子里的守灵人渐渐搬到了山外，整个村子就在十几年前彻底荒废下来。

　　光从村子的名字就可以看出，八百山村附近的地貌是有多复杂。我原本已经做好了跋山涉水的心理准备，没想到实际情况比我想得还要艰苦。从下火车开始，沿途就全是一望无际的群山，几乎很少看到现代文明的痕迹，我拿着地图沿着唯一一条山路走了大半天，才终于找到了离八百山村最近的一个聚居点—八百山镇。

　　八百山镇不大，常住居民总共不到五百人，大多是当年从八百山村迁出来的村民后人。镇子虽然位于大山深处，不过等我进了镇子才发现，这里面居然很热闹，不仅来来往往的行人很多，而且镇上居然还特么的有一家星级连锁酒店！我一打听才知道，原来是最近流行户外运动，很多驴友集中在了这里，镇民们也靠给进山的人做向导发了横财。

　　我一说要去的地方是八百山村，向导们通通摆摆手，像躲瘟疫一样远离了我。

　　一打听才明白，别看八百山镇和八百山村名字很像，但其实这里离村子还有两百里的路程，都是名副其实的山路，半点人造的路都没有，走起来十分费劲。而且山路沿途还都是大片大片不知道什么时候的乱坟岗，自从八百山村荒废以后，附近的居民都不愿意去那里。就连进山的驴友，都往往去了另一个方向的景山，那边路更好走，而且风景也比八百山村那边秀丽的多。

　　面对向导们接二连三的拒绝，我只好将雇佣价位一再加大，不过似乎这里的人对八百山村有种莫名的忌讳，直到我加到一千大洋，才有一个叫小海的年轻向导表示愿意带我去。

　　眼镜给的三千块一下子去了三分之一，抛去来回的路费，几乎没有什么剩余。我咬咬牙，索性将剩下的钱全部买了食物和装备，和小海步行向八百山村前进。

　　……

　　两天后，八百山村十里外，我和雇来的当地向导小海，被突如其来的暴雨堵在了一座山洞中。

　　短短两百里的山路，我们已经走了两天一夜。更倒霉的是，眼看就要到达目的地的时候，居然遇上了百年不遇的大暴雨，两个人被暴雨拦在了路上。

　　这场暴雨来得及其邪性，几乎没有任何预兆，豆大的雨点就铺天盖地落下来，我和小海连反应的时间都没有，浑身上下就已经湿的和刚从水里捞起来一样。眼看实在没法再走了，两人才就近找了个山洞，躲在里面等雨停。

　　说是找了个山洞，其实就是个道路旁的山凹，大概是当地人在山壁上采石挖出来，总共才有几米深，两个人躬着身站在山洞里，还能被风刮进来的雨水溅到。

　　在洞里窝了大半个小时，雨还是一点停的意思都没有，小海出去看了一圈，回来道：“沈哥，这雨一时半会停不了，咱们晚上恐怕要在山洞里过夜了。”

　　我探出头看了眼外面的雨色，然后有些发愁地扫了身后的山洞一眼，这山洞小得恐怕连狗趴下都够呛，在这过夜还不得憋屈死？再说了，现在洞里已经有积水漫进来，睡袋也没法放啊！

　　我问小海：“离天黑还有两个小时，如果咱们走快点的话，还是能赶到八百山村过夜的吧？”

　　小海楞了一下，旋即摇头道：“不行，雨这么大，咱们走不了几步就得迷路，而且这里都是山路，恐怕会遇到泥石流，太危险了。”

　　我只好点点头，缩进山洞愁眉苦脸看着雨幕发呆。

　　小海虽然年纪小，不过却是唯一一个敢跟我进山的向导，据说很有一把刷子。连他都说不能走，那就是真不能走了。

　　我叹了口气，缩进角落里发呆。小海叹了口气，也走到另一个角落坐下，把雨衣披在身上闭目休息。

　　我闲极无聊观察起我们避雨的山洞，猛地发现山洞一侧的山壁有些奇怪，居然有什么东西在反光。我站起身，好奇地走到山壁前仔细观察，才发现这山壁隐隐有凿刻的痕迹，而且看这痕迹的位置，居然是藏在山壁里面，破碎的墙皮后面露着半个古文字。

　　我一下子来了兴致，连忙从背包里取出我上学用的考古锤，小心翼翼地将洞壁一点点敲开，一块四四方方写满文字的石碑渐渐显现出来。

　　我咦了一声，自言自语道：“难道是泰山石敢当？”

　　泰山石敢当是民间流行的一种习俗，指的是把刻有“泰山石敢当”字样的石碑（三尺三寸高），立于桥道要冲或砌于房屋墙壁外，便可镇压一切不祥之邪。这种习俗的来源已经不可考证，不过在民间却非常流行，我老家沈家寨村就经常能够看到。

　　不过我很快又否定了自己的推断，泰山石敢当一般是修在家里和街道上，这里荒郊野外的，怎么可能会有这种石碑？

　　过了一会，我终于把盖住石碑的山壁全部敲掉，石碑已经完全露出真容，四四方方的造型，大概有一米左右的高度，上面用小纂字体均匀刻着几十个字。我虽然辨认不出这字刻得如何，不过却下意识觉得有一种散乱的感觉，似乎是凿刻的人特意而成。石碑材质很新，应该只有不到一百年的历史，估计是附近的村民埋在山壁里的。山洞属于八百山辖界，难道是八百山村的村民埋进去的？

　　我打起手电尝试辨认石碑上的文字，发现这种字体居然和我在《战国秦汉考》课程里面见过的一种文字很相似，应该是某种曾盛行于秦初，消亡于东汉的古文字。奇怪，近代石碑上怎么会出现这种古纂字？

　　这种古纂字和今人所用的小纂已经相差甚远，不过好在尚属一系，形义应该不会有太大的冲突，我连蒙带猜将石碑内容读了一遍，很快倒吸了口凉气。

　　这他娘的居然是个墓志铭！

　　石碑的原文写得很拗口，开头是马氏女柔，贤良淑德，内外咸赞之类的话语，大概讲的是八百山村马家一个叫做柔的妇人，在丈夫死后守节几十年，独自将子女抚养长大，是个很伟大的妇女。死后马家的族人将她葬在此处，希望她能够安息，并被列祖列宗所接受。石碑最后的落款是庚辰年，70年前。

　　我心说见鬼，八百山的村民这么会玩，居然拿先秦古纂写墓志铭？

　　如果八百山村的村民习俗真的这么古怪，那么就意味着他们的丧葬文化居然是以古纂体为依托的。纂体又称秦篆，是秦统一后就开始盛行的字体，这就意味着，这个八百里山村的历史应该很悠久，甚至有可能沿袭到两汉先秦，而且村子的环境必须保持长久的闭塞，才不会被外来文化入侵和同化。

　　这时山洞外传来古怪的沙沙声，我把目光从石碑上拿开，突然惊悚的意识到，既然这块石碑是个墓志铭，那说明这个山洞是个坟墓。可问题是，墓究竟在哪？

　　我一下子有些慌了，下意识觉得四周的黑暗中有什么东西滋生出来，连脚下的泥土都变得阴森，生怕一抬脚就发现脚下就是个棺材。我连忙在心里告诉自己：一定要冷静，你好歹也算半个考古工作者，连个墓都怕，成什么体统！

　　“沈哥，你干什么呢？”

　　这时候角落里小憩的小海醒了过来，大概是被我敲打山壁的动静吵醒了，揉着眼睛走到我身前，奇怪地看着神色惊慌的我。等他看到镶在山壁里的石碑后，突然瞪大了眼睛，红润的面色刷得雪白。

　　小海拉着我道：“快，沈哥，我们快走！今晚不能在这过夜了！”

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