赵玉璞说道：“小少爷，错不了，高岭镇距俺家来回不过一天的路，所以俺走的很勤、很熟。你看，镇南塔上的灯光和往常一样明亮。”

　　我一听在高岭镇的南面有一座塔，好奇心使我也站在马车上往赵伯手指的方向望去。可我怎么努力也看不到塔的影子，只看到影影绰绰的两点灯光像是远挂天边的两颗暗星。

　　赵伯手指着它对我说道：“那就是第七层塔上的两盏灯笼，所以它北面的小镇定是高岭镇。”

　　我相信赵伯的话，心中有了少许紧张。便钻进了车厢，刚要向曾祖问原因时，只见曾祖正在掐决心算，我赶紧把到嘴边的话咽回肚里，轻手轻脚的坐到了曾祖对面，静等着曾祖算出的结果。

　　我的两眼一直在观察者曾祖的面部表情，看到曾祖始终神情自若，泰然处之时，心境宽松了许多。

　　方才我心中的紧张并不是惧怕这些恶鬼邪祟，而是因为这几天曾祖还从没有好好的休息过一晚，我是心疼曾祖，故此心中才有了些紧张。

　　大约过了一炷香的时间，曾祖声音温和，问赵伯道：“可有道绕行高岭镇？”

　　“是有个小道可以绕行，不过这条路上非但没有投宿之地，而且山路崎岖，甚是曲折颠簸，白天马车尚可勉强通过，晚上实在太过冒险。行不得，行不得。”

　　曾祖听了赵伯的话又沉思了片刻，便走下了马车，嘱咐赵伯道：“你切将马车回走百步，待我叫你方可驶回。”

　　就在赵伯调转马头之时，五个大头鬼也一个个飘出了车厢，来到我和曾祖身旁。

　　曾祖在手中书符的同时，我也试着催动了意念。顿时“尊神”所化东“南方好生命度天尊”在我的脑海里呈现，我连声喏道：“好生命度天尊！”

　　我心中瞬间便有了“天尊”位列巽宫的信息以及“天尊”赐予你入口即化的‘龙眼’。这道法力是专门奖惩各种动物、植物成精成怪的法器。由此联想到此时此地的变故定是什么精怪兴的风，作的浪。

　　我已经知道了症结所在，问曾祖道：“老爷爷，这只是精怪的障眼法而已，咱们只管往前走，看它能耐咱若何？”

　　曾祖说道：“鸿儿，众生平等。适才我已经查过，此精并非恶意，也不是无事生非，所以才想绕道而行。既然绕不得道，就只能随缘。有时候我辈也要随缘顺事方凑功德。”

　　我虽然不能尽懂曾祖话中之意，但我明白曾祖所说的随缘顺事就是遣用机缘，就像飞舞的蝴蝶与飘落的花朵共舞；就像孔圣人所说：“知其无可奈何而安之若命，德之至也！”。

　　曾祖曾经对我讲过，自然界春夏秋冬的寒暑变化，是不可回避的；天地赋予万物众生之生命，它们承受阴阳圆缺的变化也是不可抗逆的。所以，我认为曾祖欲绕道前行是顺势，当听了赵伯的话知道不能绕行时，必然要随缘了。

　　“何方精怪，还不现身？”曾祖话虽温和，却透着一种不可抗拒的威严。

　　“老朽念你修行千年不易，挡老朽去路必有缘由，故此不迁怒与你，若再不现身，可就别怪老朽破你法术，毁你千年道行。”曾祖一反温和，疾言厉色起来。

　　曾祖声音刚落，忽然一阵阵寒风裹杂着呼啸的哨声戛然而止，这阵寒风透着极强的冷冽，使得五鬼频频的向我和曾祖身后躲藏。

　　寒风迅速集聚，眨眼现出了原形。我瞪大眼睛仔细观瞧，不由倒吸口冷气。原来出现在眼前的竟然是一只九尾狐狸。

　　但见这只九条尾狐，全身毛发如浅黄色锦缎一般在星光下泛着微微金光，两只眼睛大而有神，神情恭而不琐，唯一让我感到遗憾的是它的九条尾巴长不过半，就像被剪刀齐齐剪去半截一般。就是这九条短且丑的尾巴为其平添了些可怖。

　　它站立如人形，前肢先做作揖状，然后后肢跪地，前肢匍匐，口吐人言说道：“真人息怒，恕九尾狐拦驾之罪，九尾狐有下情回禀。”

　　曾祖口气又平和如初，说道：“起身说话。”

　　九尾狐谢过曾祖以后，并未起身，神情变的凄惨不已。

　　它抬头看了曾祖一眼，又连忙把头低下。就在它抬头的瞬间，我已经看到了它满脸的泪水和满面的悲容。虽然是狐面，可是它的表情太过形象，已经于人类不分伯仲。

　　它就像受了天大委屈的人类一样，平复了一下激动地情绪，这才说道：“真人啊，小狐原本设此一障是想请您改走它路，饶过高岭镇。因为小狐今晚要报一个诛天大仇，怕您阻拦。小狐曾想，此仇得报以后，就是舍去这千年修行，被置万劫不复之地也在所不惜。”

　　曾祖说道：“既然老朽与你有一面之缘，不妨听你一诉。起身来讲。”

　　九尾狐仍然后肢跪地，只是挺拔起前身，用前爪摸把泪水说道：“真人那，今天小狐故设此障目的有二，其一是不想让您阻挡我报家仇，其二是试探真人道业。既然真人道业臻厚，那小狐就请真人主持公道……”

　　九尾狐越说越激动，越说越悲愤，以致于最后大放悲声。只哭得草木悲秋，星月昏暗，我和五鬼也不仅簌簌落泪。

　　九尾狐先是对曾祖说起了它的家史以及人们是如何对它族类的误解，之后才说起了由于人们的误解和贪婪以致于伤害了它几十条子孙性命的悲惨经过。

　　我从九尾狐的口中第一次了解到了九尾狐的家族史，从此改变了我与常人相同的认识，但是我的认识正确与否还有待在今后与九尾狐的交集中取得验证。

　　据九尾狐讲，西晋著名文学家、训诂学家郭璞，曾赞誉九尾狐说：“太平则出为瑞”；【魏书】也多有为九尾狐著说：“王者不倾于色，则九尾狐至”、“王法明修，三才所得，九尾狐至”，“王者六合一统则见”等等；汉代班固【白虎通德论•封禅】多表述九尾狐：“狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九尾得其所，子孙繁息也，于尾者何？明当盛也。”；【吴越春秋】将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见九尾狐不仅是吉祥之兽更是贞贵之兽。

　　九尾狐为了证明自己正如古贤所说的那么真实，还说：“汉画像石中的人们就将九尾狐与兔、蟾蜍、三足鸟等并列于西王母娘娘身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。”

　　它讲到这些时眼神中略显有些兴奋，随即又悲叹一声说道：“唉！虽然有好长一段时间人们是真实、客观的看待我们这个瑞兽族类，可后来一些别有用心之人便……”

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