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第73章 祭祀的男尸

盗墓之聚宝传奇 老衲是法海 2564 2021-03-29 19:07

  一个成年尸体呈现我们眼前。

  悦芷云吓粉脸苍白,拽住我的衣服躲到身后。这是我们几个都没有料到的事。

  一个被雕成三岁孩童身形的巫珥居然能装下一个身高接近一百七十工分的成年男子,我想一定以蜷缩的形式被硬塞进去的。

  尸体早已经严重腐烂,身上到处都是褐色尸斑,流着脓血,已辨别不出样貌。

  “这个男人是怎么死的?”秦悦后怕的追问我。

  我仔细观察地上那个男尸幽幽开口,“恐怕是哪个神秘邪教组织那这个男人做了什么法后把他杀死塞进巫珥的。”

  “你确定?”这时江风插了句,严肃的看着我。

  我点点头,“恩。你们看这男尸虽然腐烂程度严重,但是他的身上有图腾,这种图腾如果我没猜错,应该是乌嘎哇嘎巫氏做巫的标志。”

  巫嘎哇嘎是十大神秘巫氏之一。最早就发源于甘肃敦煌。这种巫氏民族的人口较少,但行踪不定。几千年来,他们虽迁徙之多,但却一直没有离开过甘肃。

  近几年,人口增长。他们擅于图腾巫术,根据所画出的图腾来决定所使用巫术的厉害程度。

  同时,这种繁复的图腾是乌嘎哇嘎民族的象征与崇拜。就如同契丹崇拜太阳图腾是一个道理。

  图腾的多寡也是决定被施行巫术之人行刑的轻重。经过千年历练,乌嘎哇嘎族对图腾术的运用已经到了炉火纯青之地。

  《甘西·巫典》有记:“甘肃西北方有巫,千年不散,居河而落。擅腾之绘,挥腾之妙诀,凶残暴戾。”

  乌嘎哇嘎族人是一类残忍而暴力的民族,他们只相信以暴制暴,巫术的能力决定地位的高低。乌嘎哇嘎族的领袖巫术一定登峰造极。

  眼前这具尸体就是最好的例子。男尸身上到处都是被行刑的图腾,上面有自燃的痕迹。对,不是烧焦,是自燃。

  “看来这男人是被当做了祭祀,你们看他身上所绘的图腾被施了法后自燃发挥了邪恶的巫术致死。之后为了达成目的,把尸体放入被下了咒的巫珥中。虽然不知道到底有什么目的。”

  “是哪个这么狠?”悦芷云不解而害怕的盯着那具尸体。

  “我想这附近应该有一个邪恶的巫术民族。若遇到就麻烦了。我们得赶紧离开。”

  之后,我们把默然的尸体简单埋了,带着七上八下的心赶紧离开了。

  我们每人将再次分配好的包裹背身上。来时的路诡异的朝身后延伸。明明是满山的树木和绿叶,却给人一种极度不安和萧条的感觉。

  前面是座山,树高叶茂,却像一只怪兽匍匐在远处,等着我们进入它张开的黑口。

  我们所要经过的是一座三危山和沙漠。

  三危山又叫石头山,在敦煌市东南绵延几十公里,三峰危峙。

  《尚书·舜典》载:“窜三苗于三危”。

  早在公元二世纪后半期,东汉著名学者侯谨在此著书立说。三危山自古以来都是敦煌一处重要的宗教胜地。

  “祖哥,你看那山上会不会有你说的……”悦芷云追上我,跟在我身后问道。

  “不知道,走一步看一步。大家要小心,把枪都拿在手。”我说完把天哭里的枪释放出几把,每人一把,又提醒他们检查下弹膛,确定满弹了再继续前行。

  我走在最面前,毕竟我下过了聚阴池,能力比以前大为进步,我可以相对保护他们。

  而这几人我相信每个都身怀绝技,除了那位呈放,身手差一点。因为他们都是KILL组织的捕物者。

  “你们有没有发现,刚才那个人的后背有十朵梅瓣。”江风说道。

  “恩。”我应了声,“所以我们要步步小心。”

  我看向周定山,走到他旁边,“周教授,你没事吧?是不是在难过默然?”

  周定山叹息一声,“哎……他是一名出色的考古者,不想出师未捷身先死。”

  我拍拍周定山的肩膀,“周教授,别难过了。去陵墓本就是件冒险的事。他自己既然愿意来,就要做好不可预知的准备。”

  他点点头,“谢谢你,小刘。”

  看着周定山爬山的沉闷模样,我想没有人不郁闷的。我们还没到达目的地,就死了一个人。

  这种郁闷感在几人中蔓延开。就连今天早晨一直唧唧喳喳没完的秦悦这会话也明显少了许多。

  这座山很大,三危处均对峙而立。我们爬到半山腰时,山顶离我们还很远很远。没有四个小时别想翻过去。

  自出发到坐车又上飞机,到刚才发生的意外,我看了下手表,现在已经下午三点了。

  我们经过了一条河流,呈放不知道哪来的癖好,居然在河流拿瓶子捉了不少蚂蝗。他说这里的蚂蝗与他看过的不一样,想拿回去研究研究。

  我们都醉了,尤其是秦悦,又把他说了一顿。

  终于达到山脚下了。我们开始攀登。

  半山腰的景色很是怡人,先前听敦煌这里的人说山上有宗庙。这会我们确实看到了几座。

  前方不远处我们看到镶有王母宫大殿字个字,还有“观音井”牌坊,而观音庙内祭有雷神及诸天龙王,四海龙王。

  等我们再走了将近百米,我们终于看到了一尊大佛。

  真正达到山顶时,我们都累的坐在地上大口喘气。石头山的景致尽收眼底。

  《周书异记》记载:“释迦牟尼佛是古印度北部迦毗罗卫国的王子,属刹帝利种姓。灭度于周穆王五十二年。”

  还有《佛记·经传》上有云:“讲经说法四十九年,谈经三百余会。”

  这叫我想起宗教巫术不分家一说。

  可是在外国,有一则书《家庭、私有制与国家的起源》这个著作的人把巫术与宗教分开了。

  而多数人都觉得两者相同,都是对世界“颠倒的反映”。这里我看到了这层意思的影子。

  这里的宗教保留着巫术的影子。这些佛雕刻中带着巫的样貌,使之结合了神化了。

  “大家快看,远处是沙漠耶!”悦芷云指着远处的沙漠略为惊奇的说道。

  只见远处的沙漠最前缘是一片金黄色的腐沙之地……

  难道是魔鬼金狱?

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