看着阿竺渐渐停止了呼吸，良久，吴云斌才深吸一口气，木然的看向自己手中那刻有地图的石板，心中五味杂陈，说不出具体是什么感受！

　　他有着愿望落空的万分失落，以及被坑骗后的恼羞成怒——要知道，如果十五年之后才能去往养生池，就代表了他还要在这个世界做漫长的停留，完全不同于在之前四个世界的那种短期的旅程。

　　同时，他又有着深深的惆怅，惋惜着阿荏的际遇，检讨着自己对阿竺的轻信。并层层解构、推演在不以任何人作牺牲的情况下，各取所需，避免遗憾的方法。

　　但在推演之际，另一种想法又在他脑海中冒了出来，是对以上种种情绪的嗤之以鼻——吴云斌啊吴云斌！你见过的事物也并不是太少吧，人生不过是浮尘，哪怕是由无数人生组成的宏观上的时代、文明，文明又历经过一个个纪元，在宇宙与时空的尺度上，照样只是微小的尘埃，只是转瞬即逝的刹那罢了……阿竺的狠心、自残、自私以及理想，阿荏被至爱牺牲利用的惨况，以及自己将要在这个世界的漫长停留，这些个人的人生轨迹，更是刹那中的刹那，微尘中的微尘——每一个瞬间，不知就有多少亿万个同样的生命，在不断的际遇起伏、悲欢离合、生老病死；不管是聪明绝伦还是愚笨不堪，不管是悲惨至死还是平安一生，不管是荡气回肠还是平淡如水，不管是创造辉煌还是跌入谷底，最后都会走向共同的结局——就算是阐提、是“万”、是风蓝希，就算是数万个、数百万、数亿个地球年、甚至是整个宇宙从开始到终结的时间，只要是有限的，那便是短暂的，终归要在无常中不可逆转的消逝，归于无任何差别的虚无，除非，超脱于宇宙之外——而且，这里的宇宙在定义上不是狭义的，不是仅指大爆炸后产生出的这片时空，而是如百花苍云表述的，是囊括“一切”和“所有”的“诸宇宙”——人类探索脚步迈的最远的先驱，也没能探知到一丝一毫宇宙之外的情况吧，谁能够保证，在这片大爆炸产生的宇宙之外，没有更宏大的未知规则的约束?——不超脱于“一切和所有”之外，仅是到了另一个更宏大的宇宙，又如何能够确保这个宇宙就会永不消亡?可如果说超脱于大爆炸后产生的宇宙真能有理论上的可能性，那么，从我有限的认知来看，像百花苍云那样去追求超脱于“一切和所有”之外，就等于是要去找一个比“无限大”还要大的数值，是无论如何都无法办到的。所以，其实也没有这个“除非”和例外——所以，无常之下，并无永恒之物，消亡可能是必然的共同命运，既然如此，耿耿于怀于一时的挫折，惋惜一人一物身上的那点悲剧，甚至想要去避免那点悲剧，又有什么意义？——不管如何去避免，最终不都还是要尘归尘、土归土？

　　不过，想到此处后，吴云斌不免又想到了另外的角度：当然，这仅仅只是根据我的有限认知为基础建立的个人主观看法，即便客观上是成立的，从不同角度去看待，也可能获得和我完全不同的主观感受——比如，有人就觉得，虽然万物无常，事物转眼就会消亡，但它曾经存在过的那一瞬就已经是永恒了，此后无论如何变迁，哪怕宇宙湮灭成虚无，它都永远定格在曾经存在过的那个位置上——从这个角度看，事物在事后的消亡已经不重要了，“存在过”本身就是意义之所在，辉煌会永存于辉煌的那一刻，悲惨也会永存于悲惨的那一刻，因此，惋惜于某一刻、甚至想要改变某一刻的命运，可以看成是不想让遗憾与悲剧在那个刻度上永恒，想办法去避免遗憾的产生这种事，也就不能说是毫无意义之事了。更有人会进一步觉得，正是因为万物都会消亡，且每一刻都是唯一，不可替代，短暂生命中的点滴才值得珍惜，短暂生命中创造的成就才无比珍贵。

　　吴云斌的思维角度还在继续切换：当然，这两种看法，都是以承认“万物无常”为前提的，还有一些观点，根本就不承认“无常”存在。比如冥灵教内其中一派的思想，就不承认有“无常”存在，只承认“流动”，认为世界根本没有多种多样的万物，万物不过是由相同基本粒子组成的各种不同形态，万物发生变化，不过是基本粒子在流动而已，而基本粒子本身是永恒的、不变的——按照这种观点，就是认为自己和宇宙中的其它粒子没有区别，什么都不去做，随着宇宙本身的物质流动才是真理，这样一来，以“自我”为前提的，想要改变人生的种种想法不仅没有意义，而且还是执迷于远离真理的幻象！又比如还有图达那种观点，认为当人能够随意组合基本粒子时，就能将任何时刻、任何事物进行复现，也即他所说的“任何事物都是永恒的，消亡只是假象，因为一切都能被无限复现，只是常人的眼光被自身的所处阶段局限，看不到这一点罢了”——这种观点虽然也不承认“无常”，不承认消亡，但却走到了另一个积极的极端，认为人最终能够掌控一切。不过，在这种观点下，既然任何事物、场景都可以被无限的制造、复现出来，那么，也就没有什么是唯一的，执着于某个特定时刻下的某些命运，也同样没有必要和意义了！

　　“不过！”他还在继续想：要说积极的话，其实百花苍云的态度也是积极到极端的，他从一开始就选择了挑战，挑战挣脱一切规律，挑战超越终极达成超脱，这其中就包含了挣脱无常与消亡的规律，与图达的积极不同的是，他是以承认“无常”的存在为前提的——正是因为有了“无常”的存在，才需要去挑战“无常”。这也与我那种看到有“无常”存在便产生消极的情绪相反，更不同于以“存在过”为意义的那种承认“无常”的乐观，那种承认与乐观，其实是消极的把“无常”这条规律作为一个不可更改的恒量，只想着在“无常”这种不可更改的客观规律下，如何找到一个主观的角度来定义“永恒”，而不是如百花苍云般，要打破“无常”这条客观规律本身……

　　……

　　角度越换越多，思绪越想越远，吴云斌像是在思绪中进行了一场旅程。但是，心情却并没有因此被这旅程中的任何观点所说服，油然而生的情绪中冒出的失落、愤怒、惋惜等，在思绪转过许多角度后，依然没有被消除，哪怕是想到了失落、愤怒、惋惜毫无意义的充足理据，哪怕自己利用这些理据对自己的这些情绪嗤之以鼻，也改变不了心情——最终，他自嘲的摇了摇头，把这归结于“自己终究还只是个普通人类，心境不够，消除不了人性中的感性部分，所以情绪在受到影响后，在理性上虽然能够接受反驳该情绪的依据，但却无法改变情绪本身”。

　　“或者……也可以这样想！”他仍是自嘲着，却忍不住又换了个角度：感性的存在也并非就是坏事，人性中有了感性的成分，才让人性显得更为动人，只要行为不是完全被感性所控制，作为人的自己，会有不理性的失落、愤怒、惋惜，不也是种种滋味么？尽管这些感觉体会起来并不舒服！

　　想到此，他不由深吸了一口气，微微闭上了眼，就这样持着石板地图，任由这种种交杂的心情与观点在心绪中自然流淌，也任由时间流逝——这一刻的念头中既然冒出了这么些想法与观点，那就顺着这些想法与观点稍做思索吧，至于那点交杂的心情，不能立即转好也没关系，在时间的推移下，总是会平复的，毕竟只是心绪受到了些许影响，又不是心理留下了什么阴影。

　　如此想着，直到思绪自然而然的想要结束这段思维的旅程，直到心情真的随着时间一段段推移而缓缓的趋于平静。这时候，吴云斌才睁开眼，定了定神，再次向着手中的石板地图看去——这一次，心绪逐渐平复的他，已经是在认真的看了。

　　“这文字果然不是纯正的古拉丁文，看来，应该就是古拉丁文的源文字——亚特兰蒂斯文明中的某种文字了，和这里的语言一样，这些文字中也夹杂着不少华夏文字的用词语法，看懂其中的信息倒不困难，偶尔有几个古拉丁文中没有的字符，也不会对整体的理解造成太大的障碍，倒是这些示意图与标注……”吴云斌一边看，一边开始对地图中所刻的信息进行理解，他发现，看懂文字部分问题不大，就是示意图与标注需要费一番工夫去琢磨：看得出来，示意图画的是地理位置、地形、以及一些气象和洋流的变化，但因其标注的符号、数据与方式，和地球智人这纪科技文明中的并不相同，想要理解清楚其中的具体含义，就只能结合图形与能够看懂的文字，一点点去求证了。

　　又经过了一段较长的时间，终于，吴云斌大致清楚了地图所描述的养生池的情况——原来，养生池被包含在一滴巨大的油脂中，那油脂分子结构复杂，密度比组成海水的各类酸要稍大，且不溶于海水中的各类酸，因此，该油脂便沉入了海底而不是漂浮在海面上。海底有周期性的洋流在流动，这颗巨大的油脂也随着洋流在缓慢的、周期性的移动着。天影携带者依托一根油脂会经过的天石，从天石内部打隧道到海底，并在油脂随洋流移动中经过时，潜入了油脂内部，将养生池建在了其中。油脂大约每二十个地球年左右，才会经过这根天石底部一次。

　　“难怪阿竺会说还要在等十五年才能前往养生池！”吴云斌不禁自语道，“我本来还想着，先从地图上找到养生池所在的位置，看看有什么办法可以缩短时间直接前往，现在了解了，才知道想要缩短时间几乎不可操作……自己还真的只有等待一途可行了！”说完，他深吸了一口气，让自己的心直面这个现实——开玩笑，先不说自己无法潜入强酸的海洋中去寻找，即便自己能潜入，在茫茫大海中去寻找海底的移动物，和大海捞针有什么区别，地球上的人类拥有不错的探测和打捞技术，要寻找海洋中的沉船尚且那般困难。就单枪匹马且不会使用四季轮盘勘探功能的自己，除了望洋兴叹还能做什么？

　　“研究四季轮盘的勘探功能？是的，有时间确实可以研究研究，只是要吸取上次的教训，要低调，不要再招来一堆披人和天弦人。但同时，也一定要做好在此渡过十五年的心里准备，毕竟四季轮盘可不是个简单的东西，单靠自行去研究猜测不一定能有什么效果！”吴云斌在心中想道。

　　“现任的天影携带者，通达者早已嘱托过我，在他去世之后，要将您送离我们天弦人聚居的天石地带，您可以选择先去披人聚居的地方，也可以选择先去追杀沃伦，无论选择哪种，我都会送您前往！”突然，吴云斌的身后响起了一个声音。

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