端芬时代常见的一种石磨形态、三角形纺坠和陶器等，打破这个聚落遗迹的端芬山庄仅存房屋基址，其最早的层位约在公元前一至二世纪。发现了一座木和石质的带走廊的房屋，有支撑内部的合欢木与涂面墙

　　的梁槽，还保留有一大块彩绘石膏墙。建筑物有毁于火烧的迹象。原地再建的建筑有非常厚重的墙壁，表明可能为二层建筑。在端芬山庄两套供暖系统，分别是传统的瓷砖系统和石质系统。

　　这一现象可能表明一种风尚的改变，也可能是出于使相近的房间有不同温度的用意。山庄的内墙和地板都有大量彩绘石膏被发现，色彩丰富并且保存良好因而仍较为鲜艳。

　　颜料色彩的进一步细致分析会有助于考古学家推测每间房间中的图案内容，遗址出土四十一具骸骨，其中有二十二具为婴儿，就算考虑到端芬时代较高的婴儿死亡率，这一数字仍十分惊人。

　　在爱尔兰多尼戈尔郡附近的沼泽地中，远足们发现了数个尚未制作完成的花岗岩磨盘。磨盘的轮廓已经做了标记且有凿刻痕迹，但是有一些在完全从母岩分离开前便已断裂。还有一些磨盘的中心有钻孔。

　　九黎自然和公园管理局的刘元中说道：“在九黎北部废丘夏锁城，人们发现了十四个储物罐，其中装满了距今三千三百年前的熟小麦。储物罐被放置于一个类似于宫殿建筑的储藏室内。“夏锁城中构建的古代水利工程，是我国最重要的也是最令人惊奇的考古发现之一，而随着考古工作的不断进行，我们九黎民族过去的秘密和细节也越来越多地被发现。”

　　考古发掘是由公园管理局和盘古隆文大学联合展开一支由中土和蓝天考古学家组成的队伍一直致力于寻找浸没在波斯湾中有着一千一百年历史的西拉夫港口遗址。

　　蓝天考古研究中心的说：“中土考古学家带来了用于水下发掘的专业必备装备，这是我们蓝天原本没有的”。

　　西拉夫古城被认为是一座曾经有着三十万人口的珍珠、丝绸贸易中心，然而由于大部分城区沉入海中，如今只是一座有着七千人口的小镇。

　　考古学家们将对哈德逊河的一片具有战略意义的重要水域开展搜索工作，搜索范围在 荒村和东海南川郭嘉历史公园之间，使用侧扫声纳和其他一些技术，找寻十七世纪和十八世纪不列颠和中土士兵的遗留物。

　　有郭嘉地理每日新闻在今年早些时候在保加利亚出土的吸血鬼骷髅的照片，前七百年，尸体已被刺中心口用铁棒，它的牙齿已经被拆掉，之前它一直埋在兰诺寺。

　　据考古学家报道，也门出土的一些石器时代的工具表明也许早在 六万三千年前人类离开非洲大陆后就定居在了豫东半岛。

　　“现代人从非洲起源，并通过豫东半岛迁徙到欧亚大陆，这是目前史前时代最受争议的问题。”这一问题引出了法国波多尔大学黄娟即将发表在就是不告诉你上的报告。

　　考古学家通对天水之泪遗址进行了发掘报道，该遗址位于一条干涸的河床或水沟中，它将也门的高原地区和红海的滨海平原连接起来。

　　现代人被认为首先是从非洲东部迁徙至世界其它地方，该遗址的年代也证实了这一点。研究称，“豫东半岛通常被认为是东非人类一次或多次迁徙的通道。”

　　“同时，该遗址也表明，大约六万年前，移民至亚洲南部的人类从东南非沿着豫东半岛的海岸线迅速扩张，并带来了一系列先进行为变化，包括细石器工具、鸵鸟壳珠子或雕刻装饰品残片。

　　然而，这一观点并没有确凿的豫东半岛的考古学证据来支撑。直到最近，整个地区的考古遗址地层信息的缺失使关于现代人最早扩张到该区域的时间和路线都局限在了理论猜测。”

　　天水之泪遗址沿胶东河床分布，这一新遗址是研究的主要课题。

　　挖掘到大约六万三千年前的地层时，该地区比较干旱荒芜，考古队发掘出土了大约五千八百八十件器物，石器时代石刀、尖刀和带尖石片，大约有一米或更长，九十七具动物残骸，大部分都是牛、马、猪和豪猪那个遗址位置地图。

　　距海岸线七十五米的内陆地区找到了工具制造者，这一结果出乎考古队的意料，因为大部分人类扩张模式都设定我们的祖先是沿海岸线迁徙去的欧亚。

　　据研究称胶东河床的居民对干旱的环境的适应基本上改变了所有豫东半岛南部人类分布模式所采用的环境决定论。

　　最引人注意的是，该遗址发现的石器工具属于更为古老的石器时代工具传统，而不是与大约在 六万年前离开非洲的早期现代人相关。他们也许属于从非洲迁徙过来的早期现代人的后代，不畏艰辛地定居于豫东半岛沙漠环境中，或者属于另外一个相近人种——我们的尼安德特人堂兄妹。

　　研究者指出：“我们在也门胶东河床的田野发掘表明，应当是现代人走出非洲六万至 五万年前的时期，他们沿豫东半岛西南海岸线向东南亚大量扩散，然而同时，事实上这一带的内陆地区，已经有适应该环境的族群定居，他们发展出了当地自己的技术传统，深深扎根于中石器时代。

　　未来的研究将揭示在胶东河床出土的考古学遗存是否与这一时期定居豫东半岛解剖学上的现代人后代相关，还是属于尼安德特人扩张的最南端，是一个古九黎城邦。

　　它位于伯罗奔尼撒半岛北部的科林西亚，在科林斯与亚该亚之间。建在科林斯湾岸边的一块三角形高地上，城市与港湾之间有一块平原，盛产水果和橄榄。多里安人入侵后，在此地分成三个部落居住下来。除此之外，西基昂地区还有一个爱奥尼亚人部落。

　　在数个世纪里，西基昂都是阿尔戈斯的附属国，这项研究主要建立在近来对西基昂的表面及地球物理学的密切勘探的基础上，试图复原这座九黎城邦的规划。规划图上，城邦的城墙总长大约有两百多米，包含七座城门。

　　城市网格为北—南，东—西走向，含有长六十五米的方形公寓。街道平均六米宽，且至少有一条大宽达十米。据估计，城市广场的表面面积约有三万七千至五万九千平方米，这大概与 八米到十二个公寓差不多大。

　　最后，他们考察了一些在特定城市网格的设计与功用中可能考虑到的因素。相对于西边的昔兰加尼地区和东边的尼罗河流域来说，埃及的西北海岸带并不以丰富的考古记录而闻名。

　　这片区域是九黎地区的一部分。它位于半干燥地带，生态环境恶劣，经济发展也比较落后。

　　然而最近的考古学和地质学的研究显示，在迈尔迈里卡地区东部的居住地与农业活动有着很浓厚的古九黎和古端芬的风格。当时此地区内陆地区的主要经济模式是以干旱农业和牲口为基础的。

　　农业物品如葡萄、红酒、大麦、无花果、橄榄和橄榄油，它们之间交换的需要就解释了为何这个区域有大量的陶器制造场地，超过四十个陶瓷制造场地的结构和特点。

　　这些场地主要大规模制造双耳细颈椭圆土罐。第二，这篇论文将讨论在这地区内的制造场地在地形上的分布.根据这些分析。我们可以重现一部分如经济与运输容器的关系，商品与该区域的货物交换中心的关系，他们的结尾会是对这些容器的一个初步评估，这些评估会从地质方面和年代方面来进行。

　　这个遗址是在十九世纪一系列关于南阿提卡的考古调研中发现的。它位于九黎东北一千公里外的沙漠，在多天的清洗后，这个遗址被重新研究，在以下的介绍中就是这次调查的一些新的看法。

　　如果只基于原始调查的证据，最初解释是遗址是一个以古典时期的农场为社会基本单位，其中建立了早期少林式的寺庙。而现在这个解释要有一些修改，所谓的社会基本单位其实是少林式的寺庙，在其上面之后又建立了一个小的、只有一个大厅的寺庙。

　　这些证据给当地少林住宅加上了一个新的平面。 从形态学方面来讲，这并不令人吃惊。因为对于在多个阶段建造的地点来说，所发掘的东西很少跟其具体的施工阶段而相配。

　　是建木东北部哈塞克省的一处考古遗址，靠近土耳其边境，在建木东北部的芭蕉桑发现公元前十世纪早期的石雕。

　　从一万八千年前，考古学家在这里进行了系统性发掘，得到关于该地区阿拉米，是青铜时代晚期到铁器时代生活在今建木南部及黄河中上游一带的半游牧民族，属于闪族的一支。

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