惠陵地面设置，使用了内外双城结构，石刻数量和种类也与帝陵一致。

　　其排列顺序是，内陵园南门外侧有石狮子一对，石狮子南边为翁仲十对，再南边一些为杖马五对，马南为石头鸟一双，最南侧放置石华表一对。不过，陵园面积，石刻群尺寸都要比其他皇陵的小，除此之外，想来在被盗前，地宫的陪葬物品也是颇为丰厚的。

　　按照李先的身份推测，仅随葬饮食一个，就要放入牛马驴鹿等飞禽走兽额新鲜肉食和时鲜瓜果等一千多种，及各色药酒三十余种，这些东西都要配备相应的餐具，比如什么盒子，盘子，和瓶子意义装好，放入陵墓内。

　　由此推想，光是盛装食物，酒水的各种器皿就应该有上千件之多了吧阿西吧。

　　按照皇帝的饮食标准，这些东西必定是金银，玻璃，玉，瓷器，他们认为用这些金银器具作为装载石材的东西，有利于身体健康。

　　据推测摆放位置就在墓室东部的空地或者是专用的几案上。

　　据唐诗专家分析，唐代的社会繁荣，经济发达，十分富裕。且唐玄宗时期，正直盛唐阶段，经济实力更是雄厚，李先是唐玄宗嫡亲的兄长，而且又让了皇帝位子给唐玄宗，玄宗十分清楚，自己在位期间，能出现稻米多得都要倒出来，公私仓库货物准备充足得很的开元盛世局面，不仅仅在于自己的选贤任能，锐意革新，也要感谢兄长李先，若不是他让位于自己，哪有这太平富足的盛世天下？

　　因此唐玄宗非常感激他，李先墓葬里御赐的珍宝一定不少。只可惜，从唐肃宗元年到三个九年，长大一千两百余年的时间里，这个墓室曾经多次被盗墓贼光顾，其中的随葬品早已经被盗空，如今开古人员只能凭着蛛丝马迹和一些历史记载来推测它当初的模样。

　　盗墓贼唯一不能带走的，就是满墙的巨幅壁画。在长达十九米的墓道洞，西两墙壁上，两队气势磅礴的帝王出行仪仗队在一千多年后赫然可见。

　　这两队喧闹而威严额队伍，披着鲜艳夺目的色彩，带着一千年前大唐帝王的威严和喧闹走进了现代人的实现，向我么展示了大唐盛世的繁华和荣耀。

　　木岛内的壁画，面积宽大，色彩丰富，布局对称，青龙白虎，朱雀祥云这些象征帝王威严的图案给研究人员为之眼前一亮，因为壁画的内容和规模颇为有帝王的威风，李先陵发掘对研究唐朝帝陵具有重大意义的，至今为止，唐朝的皇陵还没有一座真正被打开过，人们都像知道，大唐的地宫究竟会是什么样子的。

　　李先墓墓道东壁所画的青龙图案，面向南方，奔腾在 五彩祥云之上，乌黑的眼睛神采飞扬，长得的口中吐出了云雾，全身披满亮蓝色的鳞片，脖子上戴着彩带项链，北极两侧点缀红色描黑边朵状花纹，四个爪心都是金红色，真是特么色彩斑斓，威风八面。

　　与青龙相对的西壁上画着一直奔腾跳跃的猛虎，昂头翘尾巴，唐墓吐舌，通身黄白相间的条纹，使得这只兽中之王与现实形象有所不同。可惜白虎头顶及身体的部分因为画面因长久埋在地下，被水浸泡而毁了，为这幅六米长的艺术巨作留下来额不能补救的缺陷。

　　李先墓壁画的惊人之处还不止于吃，木岛内有一副高达的仕女图，刚开始见那仕女图时，所有人都被惊呆了，没想到惠陵塚有这么高大的壁画。

　　虽然人物的下半边身被埋在两米后的淤泥土层之下，但还是能看到她完整的上半边身子，由此可以推断壁画应该是很高的，如此高大的墓室壁画显示着墓主人高贵的地位和身份。

　　当他们探测到第一个过洞时，在西侧的第一个壁笼里面发现了两件不寻常的文物，第一件事陶瓷鼓，当时它们被埋在淤泥之下，这一对陶瓷鼓，长大概三十五到四十厘米，鼓身苏姚，线条精致，两边大中间小，像；喇叭一样张开。

　　鼓身通体描绘了很漂亮的彩绘，金红色的底子上有白色的图案，红底于内，白披于外，仿佛穿了一件白色的衣裳。

　　这东西考古学称为白衣，白衣之上又用橘红，白黑，绿描画出一朵朵美丽的团花。鼓的两头原来蹦有皮革鼓面，但是现在皮面已经烂了，只剩下扣皮面的铁轩在。

　　以两个制作精美的陶瓷鼓作为随葬品，这在其他墓葬中是非常少见的。从它们独特的造型和精美的做工可以推断出，应该是实用物品，而不是只有样子漂亮而完全没有作用的东西。

　　经过查证发现，这两个陶瓷鼓叫做蝎鼓。

　　总所周知，咱们陕西老乡爱打鼓，著名导演张三谋子通过运动会宣传片将这个信息传递给了全世界。如今全世界人都知道，陕西人打鼓不仅厉害简直就是出神入化了都。

　　在今天的蒲城的大小村落里面和庙会上，各种各样的腰鼓和大鼓，依然是乡里的老小爷们和姑娘媳妇展示才艺的最佳乐器。

　　这种山野老乡的娱乐，看似难登大雅之堂，其实在一千多年前把，打鼓曾经是流行在宫廷中的一项史上娱乐项目，而它的流行和推广恰恰应该归功于唐玄宗李隆基。

　　旧唐书，中玄宗本纪中就有记载，说什么玄宗皇帝性英断多艺，尤知音律，在历史界称他为音乐皇帝。这可不是那些什么学友啊欧巴之类可以比的，人家那完全是技术和天赋，和样子没有点儿关系。

　　他不但可以填词作曲，还特别擅长打腰鼓，这和他年轻时的经历有关，玄宗年轻时曾在路洲一带任职，打腰鼓成为他非常喜欢的娱乐活动，蝎族源于小月支，曾附属匈奴，魏晋时这一族人进入中原，于汉人住在一起。他们的文化习俗，音乐和乐器，也随之传入了中土。

　　唐代是一个兼容并包的时代，外来文化在这里与本土文化相融合，形成一种新的文化，胡乐就是其中之一。

　　后来，李隆基回到长安做起了皇帝，便把这项手艺也带回了长安，因为是皇帝所好，蝎鼓便很快在宫廷和贵族间盛行开来。

　　唐玄宗当时是善打腰鼓的高手，他的蝎鼓技艺在全国都是首屈一指的，当时宫廷中有个名叫李龟年的乐师，他有两个兄弟，一个叫李彭年一个叫李和年两人都以才学名世。三兄弟中，和年写得一手好诗，善唱彭年善舞，而龟年则善打腰鼓。

　　有一次宫廷演奏结束后，玄宗问龟年，你打了多少杖？

　　龟年一愣，回答说，臣打了五千杖。

　　玄宗说，你不如我，我可以一口气打完三个竖柜中存放的乐谱。这尼玛开玩笑吧？不，还真不是开玩笑，这话就喜欢这腰鼓。由此可见玄宗皇帝当时与打腰鼓的顶尖高手，连乐师也不得不甘拜下风。

　　玄宗喜爱的腰鼓为什么会放在李先的墓室里面？这里面究竟隐含着什么深意？清理完壁笼后，堆放在陶瓷鼓旁边的漆皮提醒了他们，答案很可能就在其中。

　　距离李先惠陵大概一千多米的地方有一座荒冢，就是李先的妹妹，代国长公主李华的陵墓。在这块墓碑上记载了李先，李华兄妹再一次武则天的生日宴会上由大哥李先领头编排歌舞为武则天祝寿的场景，这祖孙三代看似祥和，但是在大唐历史的映照下却显得格外脆弱，从玄武门那破事到它们的麻麻武则天改唐为周，再到韦后杀父厮君，这些泯灭亲情的事情都是为了争皇，这些尚未长大的孩子并不知道，多年以后，当他们面对皇位争夺时，等待它们的会是什么。

　　然而，历史的杯具并没有重演。史书中的记载是这样，后来李隆基登上皇位之后，记取了前朝宫廷流血争斗的悲惨教训，特别注意兄弟间的团结和感情，再加上对兄长让位之恩的感激，他便在兴庆宫修建了一座花园相辉楼，意思是位兄弟间如同花一样不可分离。又特地缝制了长枕大被，经常和兄弟们一起。

　　李氏兄弟无人哥哥精通音律，唐玄宗喜欢打鼓，他的哥哥李先擅长吹横笛。兄弟两是非常默契的搭档，于是玄宗经常召集兄弟，一起歌舞弹奏，增进兄弟间的感情。

　　然而，就在这李隆基精心营造的和谐气氛中，却恰恰因为李先的笛子掀起了一场危及兄弟感情的风波。

　　据说有一次吧，唐玄宗李隆基将自己的几个兄弟召集过来，和往常一样，在一张特别大的广木上，兄弟无人都在一起同饮。就在这次兄弟聚会时，李隆基的妃子也就是杨玉环喜欢上了精通音律，才艺颇了得的李先。

　　于是将宁王李先吹的紫玉笛子偷偷藏起来拿走，于无人处独自观赏，以叙哀愁，唐朝诗人张有曾今有诗句说什么梨花静院无人见，闲把宁王笛子那啥，说的就是这件事。

　　我就奇怪了，为啥这原本是秘密的，本来就应该只有一个人知道的时，你特么一个皇宫挖的死书生酸诗人都知道？还特么作诗了都？

　　反正据说当时没过多久，李隆基就知道了杨贵妃私藏宁王笛子这件破事，不禁那是醋意大发，但是鉴于大哥让位之事，李隆基并没有惊动李先，而是迁怒杨玉环这二货，盛怒之下，把杨玉环这傻叉赶回了娘家，后来在高力士的缀合之下，杨玉环才得以回宫。

　　然而李先是有脑子的，这一只笛子引起的风波，为他敲响了一记警钟，使得他更加深居简出，远离宫廷和社稷了。

　　无论这事情的可信度有多高，其中反映了唐玄宗与李先的兄弟深情是毋庸置疑的。后来他因病而挂了后，玄宗十分怀念大哥，然而阴阳相隔，丝竹只是昨日欢，容颜依稀在梦中。

　　唯一可以做的就是把自己最心爱的腰鼓陪葬给哥哥，腰鼓伴随横笛，就好像自己陪伴在大哥身边，廖以寸心兄弟深情可见一斑，当年这只横笛被放在漆皮盒子里同蝎鼓并排放在笼子里。很多年过去了，笛子坏了，而蝎鼓由于是陶瓷制作的，所以保持至今。

　　今天在李先的墓室里面，人们还能从壁画中看到手握横笛的男子形象，这就印证了让皇帝喜爱吹笛子的事实。

　　发掘的工作自然是十分辛苦的，依然在继续这，当墓道西侧的第二个壁笼打开时，人们还没有意识到，他们正在打开一条穿越时空的历史通道。拨开这些尘封了千年的泥土，一个个色彩夺目，神态安详的侍女陶佣惊现在人们的面前，这些侍女都很样子风影，面目俏丽，出土时服装色彩清晰可辨，这一件件生动传神的作品接着唐风唐韵，在现出一副开元盛世的繁华盛世景象。

　　不同寻常的是，这些陶佣是我从事考古工作进三百年来所见到过最大的唐代陶佣，其中最高的竟然达到了一米七。

　　惊喜还不止于此，紧接着，六个壁笼里相继出土了马，骆驼，胡人，骑马俑，跪拜俑共八百多件作品。

　　其中最具有特色的是一个匍匐在地上的人物跪拜俑。此俑全场一米有余，高四十七厘米，头戴唐朝文官官帽，它面孔清秀，神态谦卑，身穿红色大袖子官袍，腰间有个圈，正五体投地跪拜于地，双手合在面前，手中原本拿着一枚长板子，因为年久而坏了，只留下了双手合拢处的长方形。

　　在古代，不穿鞋进见是一种礼貌，尊敬与真诚的表现，说到跪拜俑的来源，还要追溯到武则天时期。那时候在山西河北一带的一些乡绅财主墓葬中，出现了一种特殊造型的陶佣，他们身材矮小，身传仆人的服装，匍匐在地，连头都不敢抬起来，一副极为顺从谦卑的形象。

　　那么在皇室，臣子们不也相当于皇帝的仆人吗？所以中宗，荣宗和玄宗时期，

　　 喜欢鬼葬请大家收藏：(321553.xyz)鬼葬艾草文学阅读网更新速度最快。