咱们在使用材料上要十分慎重，历史您带中，老美的查得提出模糊数学的理论，很快在哥哥哥学科中得到应用，模糊这个概念在考古学中应用前景是很乐观的。

　　在自然界和蛇会现象中，绝大多数的概念都是不确切的，更多的差异具有明显的相互过渡阶段，出于中介过渡的差异具有也吃也彼，这些没有明确外沿的概念成为模糊概念。

　　如说一个人很漂亮什么的，那么与不漂亮的分界线不明显，模糊数学就是用定量的数学方法去处理模糊现象，一般用几何来表示具有某种属性的全体，任何一个食物都会有一个隶书集合，并且用这吕素函数表示，如青白瓷的数字为零点三，说明它属于青瓷的程度比白瓷的程度浅，应该归属于白瓷中。

　　在考古学中不仅器物如此，而且文化类型的划分也存在同样的情况，有些文化介于两种考古学文化因素中间，我往往看它其中的主要因素偏重于哪种文化就将其归纳到该文化中，用吕素函数来表示将会更直观，清晰。

　　目前世界各地的考古学文化框架已经建立，面对大量的出于中介过渡的考古材料，使用模糊聚类分析处理效果更佳。

　　中土内外的学者用这种方法研究了大量的古陶瓷，钱币以及其它遗物，黄娟用模糊聚类方法对山东的沧州烟台，潍坊，菏泽和安徽六安地区及江苏北部的晚于龙山早于u商代的遗址进行了分类。

　　她通过对六个器物的相似程度平定的相似习俗得到模糊关系矩阵，是一个模糊相容关系。

　　在经过几次一次自合成，由模糊矩阵得出及后面的盐酸和分析结果，从中可以看出这些个地方应该归属于同一种文化也就是岳石，而六则另属一种文化。

　　模糊聚类方法在考古学中的应用比较复杂，典型单位，器物的从属关系的判定等带有主观，会直接影响相似系数，对其结论要进行检验，在文物研究中，传统的方法通常是使用肉眼观察，或者借用放大镜，显微镜观察文物的各项外表信息。

　　但是随着技术的不断发展和文物研究方法的不断改进，越来越多的现代工业手段被引入文物研究中的观察环节，使得咱们可以透过表面形态观察文物的内部信息，为它研究和修复，保护提供肉眼无法看清的内部信息。

　　目前使用比较多的技术是死光照相技术，中子线照相，红外成像等，头一种发发发现于十九世纪，当时用于医学方面，这技术应用于冥器艺术品的研究，开始于上个世纪二三十年代，开始主要限于纸质艺术品油画诱骗等的真伪鉴别，以及艺术家创作构思或他们的变化通等研究。

　　随着这死光技术的发展，它功率挺高，开始于博物馆不同材质藏品的分析检测，死光的主要应用是，通过观察文物内部的形态，反映其相关的结构特征，古代及现代修复痕迹等，咱们五十多年前就用过这个技术了。

　　对古代制陶工艺研究主要是用肉眼直接观察，陶佣的制作技术研究也是这样，用肉眼直接观察能够解决一些问题，但如果结合死光照相，来相似逆天盘筑的痕迹，空隙的形貌以及砂砾形状，会使得这一古代工艺技术的研究更加全面，更为科学。

　　例如你我都可以用死光照相分析方法了解陶佣内部形貌特征，之后粘接在一起，修正后入窖烧制，在打底施彩，由此可见表面直接观察与死光分析结合的方法能使得咱们更全面，更好地了解古代工艺的特征。

　　不同材质的文物，由于非均质的特征，各个部分对死光能量的吸收明显不同，这样在死光片上可以清楚地显示出来，用死光照相方法反映冥器保存状况，一般是在冥器修复前进行。

　　其目的是通过这种无损检测对冥器的保存状况作出科学的评估，并为指定冥器保护修复方案提供科学的依据，这死光可以反映被土绣覆盖的青铜器基体的锈蚀状况和裂缝分布，能够相识铁器的表层形貌和锈蚀度，能够确定陶佣彩绘层下的裂缝裂纹分布，发现其脆弱的部分，能够名料地解读出壁画破损错位的情况，还可以探明可以移动石刻明确风化深度和内部裂缝分布等等。

　　陕西城固县所藏的商代铜罍，那东西出土时分为三块，未作任何处理，使用环氧树脂直接粘合断裂部分，拼接复原，素以器表保持出土时的状况，土绣泥垢包裹着整个器体。

　　在完成青铜罍修复前的文字，照相及表面病变记录后，进行死光分析，从里面可以清楚看到器物的裂缝和腐蚀程度及分布，修复的人可以根据这些个情况，直观地判断青铜器保存状态，只等可行的方案。

　　它汉代玉当铁剑同样被泥土和铁锈所覆盖，铁剑的时光片清楚地相似处剑身的锈蚀形貌，世纪测量铁剑表面最大锈蚀厚度为五毫米。

　　在墓室那来壁画的保护修复中，享用时光照相方法检查其保存情况就显得更加的重要了，一般壁画在拿下来的过程大致是这样的，相对画面惊醒研究后分块画线，在进行画面的清理整修保护，上胶贴不烘干，然后用平铲惊醒铲切剥离，最后在壁画两侧垫上海绵用木板甲骨，运回实验室修复。

　　古代壁画多用草伴泥制作，比较脆弱，容易折断，小块的部分在搬运过程中容易脱离原位，给壁画修复带来许多困难和麻烦。

　　如果在壁画修复前相对它进行拍摄死光片，壁画的破损错位情况一目了然，修复的人就可以借助死光片，对小块壁画进行准确复位，以恢复历史艺术品的本来面目。

　　在古国隐藏有一件父丁盘青铜，依据它的纹饰，照相，这件东西被定为春秋时代器物，但是盘的底部中间可的八个钟鼎文，又具有商代特征，与整个盘子的风格不符。

　　我曾经用死光照相技术对盘子进行检测，条件是电压一千二百伏，电流两百毫安，时间三十秒，距离六百毫米，出来的片与普通照片附近在后面，为看方便把死光片洗成了图案，因此黑白反差结果与之前的相反。

　　从反映盘内部结构的死光片可以看到，盘重间镶嵌了块刻有铭文的青铜器残片，残片四周与盘衔接的焊苗部分清晰可见，通过对检测结果的分析可以推断，第一盘内铭文具有商代的特征，铭文部分含铅锡量高于盘部分。如果说明文具有商代特征，那么刻有铭文的残片本身就可能是商代的器物仓片。

　　有关分析指出，商代中期对于铅的利用已经较为普遍，铅青铜，铅锡青铜所占比例甚高，第二监狱铭文部分于盘部分铜质不同这一事实，可以表明两部分器物本不是一体，应该是后人在春秋的盘离纹上镶嵌了一块商代带铭文的残片后做伪而成的。

　　同样对另一件有淮夷的龙虎鎏金戈拍摄的死光片，检查条件电压两千伏，电流而是毫安，时间也是三十秒左右距离，六百毫米，通过对检测结果的分析看而已认定，首先这器物属于矛，鎏金刃部分拼凑而成，三部分的焊接处及焊点可以明显看到。

　　第二三不分的铜质有所不同，特别是两兽不分含铅锡量明显高于另外两部分。

　　中子线被广泛运用生物，医药电子元件，物质结构，土壤，食物，艺术品，飞机制造等哥哥领域的无损检测。这东西的无损检测技术是在死光早想的基础上发展起来的，这原理也是相同的。

　　刚才就说了它和死光的原理是差不多的，不同的地方就在它的激发源用的是热中子，而死光用的就是你也知道的那种，它穿透较厚的物质，而死光正好相反，主要是创投较为薄的物质。

　　在对竞速有机务，陶瓷器进行检测的时候，死光照相法所需要的检测源的能量石不同的，因此无法在同一张光片上观察到不同种类的物质，而中子这个剧可以解决了这一个问题，不同质地的物质均可在一张光片上呈现。

　　一般情况下，埋在中教遗址的冥器，在冥器的内部多放置有香，珍珠玻璃珠，珠宝，药材，粮食等，用于祈求寺庙的平安，后来将那瓶盖打开后发现小枝状物质为香，另外在瓶中还发现有珍珠，玻璃珠，其它颗粒和粉末。

　　青铜雕像差不多二十厘米，据记载，雕像的足部是青铜雕像铸成候焊接上去的，同时在青铜雕像中还放油其它合金。

　　利用中子线照相可以看出，雕像的膝盖的地方比较薄，而青铜器的铸造部件很厚，在它这里面有律沙范，中部有一条三毫米的垂直的线和一毫米的垂直线。

　　这就很奇怪了，因为你怎么把这些东西放进去呢？是铸造前就放在范例，还是之后……奇怪。

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