第九章丹道对决

　　这常笑虽说是道士，但下手狠辣是在道门之中出了名的，提着手中的桃木剑就赢了上去，丝毫不顾忌挡在侈画面前的阴兵，护在侈画身前的阴兵抽出腰间的配刅，一刀挥了下去，常笑仿佛非常随意地挡了一下，侈画一愣，桃木剑丝毫无损，反而是阴兵的佩刀成了断刀。

　　“这是桃神剑，桃树多次被雷击之后不死。树木地心子就会产生这种桃神木。这种神木。任何神兵利器都不能动其分毫。而且传说之中。万年以上地雷击碧桃木地树心木质。会逐渐地长出鳞片。人地神魂可以寄居其中。比肉窍还为安全，”本来是叫侈画吃饭的画眉出言提醒道。

　　老道掏出一张黄符用剑一插，手掐真君咒，一边脚踏罡步躲避阴兵，一边摇头晃脑的念道：“谣歌空洞，帝君守坛。五帝较录，受符三官。备卫四门，束魔去奸。流铃掷火，除秽焚残。身佩金书，炼液芝颜。玄虚素合，心动三关。骑龙跨鹤，控凤乘鸾。万星守舍，千魔不干。道炁长存，万仙悉安。”

　　随着老道念咒只见桃神剑上的火球越来越大，老头一抚胡子道：“着家伙”，一道大火球就朝着阴兵砸了过去，不惧刀劈斧砍的阴兵顷刻化作飞灰，老道见状得意一笑，想要乘胜追击，大指掐食指第一节做天师印道：“五星虚映，焕景神庭。包罗元象，合炁群灵。潜形杳默，周游五经。扬威耀日，役使甲丁。却妖除祸，涤秽消氛。万魔恐怖，龙虎飞奔。紫云交覆，万炁齐并。”

　　一龙一虎于空中凝形，道教手印又称「诀」，表明它显示祖师秘传的口诀。道教手印的作用是一是「召神」，手印是向神灵表示至诚的方式；二是「御鬼」，手印有著镇伏妖邪的威力；三是「载道」，侈画迎身上前，左手抽剑，右手做弹指状，一个弹指弹在老道常笑的手背上，老道吃痛，空中凝形的龙虎骤散。

　　侈画右脚后撤落步时，脚尖外撇落臂沉腕，过河卒猛然翘起就是一个突刺，老道眼睛一缩，抽出腰间拂尘就是一缠一甩，正要再补上一剑，只见侈画剑向后抽撩要在身体充分右后旋转带动下进行，并与左脚内收协调一致连贯一气，右脚尖朝向不变，左膝上提，伸刺而出，力注剑尖。

　　老道见根本来不及掐诀念咒，暗骂一声，猛地左脚向左后方撇步，步幅稍大，脚尖横落，差点就是一个趔趄，不过总算是避过了，拂尘往腰间一插，一展左掌，掌心一道雷球飞出，见侈画一个铁板桥避过，老道小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹做伏邪印道：“飞腾半空骑麒麟，统摄五百大雷神，鬼怪被逐无躲处，妖魔过来也难行，顿时放出三味火，全教收来亿万精，吾奉雷祖大帝急急如律令，敕左”，雷球应声朝着侈画扑去，侈画一个驴打滚，老道手势一边，绕了个弯又追了回来。

　　侈画骂了一句，以身带剑，眼随剑行，收脚、后抡、左手剑指下落配合一致一把插在雷球上，上步、举剑上抡、左手剑指向后下划弧两手交叉划圆，一上一下朝着老道一指道：“还你”，两道雷弧径直朝着老道飞了过去。

　　老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,但这桃神木还有一个特点，就是驻雷，常笑剑身一横，两道雷弧仿佛对常笑失去了兴趣，反而是对桃神剑更有兴趣，争先抢后的钻了进去。

　　这个功夫，侈画却是见缝插针，掏出一张红纸黑字的符咒插在剑上，右手用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上念道：“地下元君，威统六府，黄庭真气，往复游走，精华万丈，隐郁白虎，修得地行，朝见君主。”

　　取阴气一口，吹其上，喝声：“开”，常笑脚下顿现一门，未等老道做出反应，便不知道被传到哪里去了，侈画起身到堂上供桌叩齿四十九遍，右手执笔，意想笔为青龙之化身，以朱砂书通地符一道于黄纸上，书符时咒曰：“地放灵光，普照上苍，养育万物，造福八方，付我阴气，可通府王，紫清大帝，助我下堂。”将符以火烧成灰，倒在黄酒之中调匀服下，吩咐画眉看好家，意想足下出现一洞，身躯随之而入。

　　说这老道发现自己被传到这不知道是什么地方的地方，料定了侈画会追来分个胜负，吸气腹部一憋，一颗金丹便从口中吐了出来，用右手大指甲掐住左手大指甲下方，静坐于地，念道：“神光朗耀，瑞炁雨旋。箕斗澄辉，芝宇晏然。玉眸金真，宝殿纯乾。变夜作昼，回子午前。太华流彩，丹凤飞圆。息魔灭奸，高步祥烟。天真普集，齐到帝前。”

　　金丹之旁骤现一只丹凤鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许，凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，可这凤凰确是凶禽，按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象，所过之处，寸草不留。

　　虽说只是老道内丹幻型而出，却也不容小看，一声凤鸣，朝着刚落地的侈画飞了过去，世人只知道茅山术术如何如何，却不知茅山丹，茅山丹道道强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾，足是坤，把持先天之气，称之为内神，聚神凝丹，成就丹道。

　　茅山丹道虽说与大道无缘，攻伐却是异常凌厉，侈画一边应付这丹凤一边出言讥讽道：“向外求神明非明理，空将酒物祭典神明，真气耗散，外神不灵，与大道无益。”老道盘膝而坐道：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，以身合道，更能领悟大道，休想毁我道心”。

　　金丹离体，易受外魔所扰，常笑不再多言，叩齿三十九通，便闭两目，存想体内各部位神，混合百神，中指掐大指之中纹做金城诀，放开金城诀后，移中指掐掌心，大指压住无名指，掐住小指中节默念道：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存”。

　　侈画见老道不上当，反而一心一意应付金丹，久未有动静的青蛟从两脚底出，又从两手心出，冠缠一体上下手足，侈画口吐一气，忽若紫云，忽结成一真人，男形，面若二十，行走却如始生小儿，不是侈画的元神又是何物？

　　神霄法宋元明传播极广，支派繁多。侈画就看过一本神宵雷术残页，神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白，萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。凡天雷酆狱之文各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异。以是讹舛失真，隐真出伪者，多因而自生谤惑。”其影响也及于其他道法，如清微法，或被看作神霄支派。灵宝、正一诸法，也曾吸收其中部分内容，可见神宵一道不同寻常。

　　侈画也是第一次阳神离体，见那丹凤不敢上前，侈画元神存想五色金光灿烂，日左月右，天罡居中，嗑齿十二通，先左手掐卯文，诵咒曰：“修真证道俺，华池玉液，金容火色，请召真气，灌我神室。流入精元，混合归一，急急如律令！”

　　老道猛然睁开双眼，鼓腹吸气，金丹画作的丹凤如乳燕归巢，提起桃神剑就朝着侈画元神劈去，侈画元神却已咒毕，以左鼻吸引红光直射入口内，咽下丹田，隐约可见一红色丹丸，金光一散，就是侈画肉身上前，侈画一边与老道缠斗，一边控制元神掐紫薇诀念咒道：“俺。太乙正液，金容碧色。请召真气，灌我神室。飞入泥丸，照嚻体宅。急急如律令。”咒毕，以右鼻吸引金气射入口中，咽下丹田，融结为碧色丹丸。

　　侈画一挑一甩将常笑支开，掐辰文，念咒道：“俺，天罡大圣，破军前星。流光万里，直冲津庭。混合归一，生我元神。三气化结，照耀太清。入我黄房，万神化生。急急如律令。咒毕，以两鼻吸引五色真气直射口内，碧色弹丸结为金弹含于口内，腹部一瘪，一颗金色弹丸就朝着老道射去。

　　常笑边退便掐诀道：“丹灵朱火，炎霞激风。赤轮刚运，天光八冲。迸威包罗，交变万方。流金豁落，群魔减踪，给我爆”，老道将金丹一口喷出，侈画只听一声诈响，烟尘飞散，只听常笑道：“傻子之仇不共戴天，青山不改，绿水长流，老道还会再来讨教的。”

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