2010年的8月20日，庚寅年、甲申月、壬寅日。宜沐浴、治病、破屋、坏垣、余事勿取；忌：诸事不宜 ！

　　两次高考落榜，我注定一辈子要面朝黄土背朝天，然后要不了多久就会娶个媳妇生俩孩子，传宗接代。

　　可偏偏没想到这一天，父亲竟然在村子里给我谋了个差事——道士。

　　我们都知道，中国道教文化源远流长，至今已有千年历史。但在漫漫岁月长河之中，又有多少关于道的记栽湮灭流落，曾经辉煌一时的道教如今多半成了一种种真假参半的文化。

　　我师父道号清微，2010年第一次认识他的时候就已经有八十多岁了。身材枯瘦异常，不苟言笑，鼻子像鹰勾，嘴巴没有牙，就连脸也是塌了一边。

　　没有书中描写的仙风道骨，反倒邋邋遢遢，是不折不扣的糟老头子一个。仅管如此，却是当代道教响当当的人物——道教神霄派大法师！

　　众所周知，道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。而现在所流传的教派主要由两个类别构成，分别是全真道和正一道。

　　前者始创于金代初年，修行方术以内丹为主，主张性命双休，先修性后修命。而正一派道教却与之恰恰相反，不重修持，专攻画符念咒、降神驱鬼等，遂称符箓派。

　　正一教主，主领三山符箓！

　　符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。 而我师父以及我后来的神霄派则是符箓三宗分衍的支派之一。此派主要修习五雷符，集道教雷法之大成，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾！

　　可惜现如今神霄一派却几乎荡然无存，丝毫寻不着有任何踪迹。

　　虽然和现在所有年轻人一样，我总幻想着有一天能赚大钱，再迎娶白富美，从此走上人生巅峰。可残酷的现实告诉我，以我这半吊子文化想要混到发财，简直就是飞机上放鞭炮——空响（想）。

　　日子一天一天的过着，家里的经济越来越拮据。人要穷疯了，啥事情都能干的出来，就更别说是做啥道士。所以当父亲和我说起这件事的时候，我想也没想就答应了下来。

　　可造化弄人，头天拜师，次日我师父就一命呜呼。因此前几年，我一直认为他是江湖骗子。死归死，但他却实实在在给我留了两本破书。之所以说是破书，是因为它们实在是太破了，我都不敢用力去翻。一本叫《道家杂谈》，一本隐约可以看出叫《神霄雷书》。

　　干一行，爱一行。师父死了，我也只好是自学成才。

　　首先我赶到镇上的网吧，将两本破书上的文本扫照着字典把它翻译成白话文，并且一个字一个字地打到WORD文档上，然后用U盘备份。不然的话，鬼晓得这两本书什么时候就灰飞烟灭了。

　　这件事工程浩大，我硬生生是在网吧里面住了一个多月，才勉勉强强把这事给办好，当时累的够呛不说，就连眼睛也发炎近视了！

　　其中《神霄雷书》讲的是雷法修炼，奈何由于是繁体字，又是手抄本，半文半白，语言晦涩，我只能勉强瞧上一瞧。相比之下，另外一本《道家杂谈》对我的吸引力就大了许多。语言通俗不说，内容更是五花八门、什么都有！神灵诡事、符箓咒语、道门做法......

　　简直就是一锅大杂烩！甚至还夹杂着逸闻野事，著述用的是一个诨名叫作逸仙野人，而中间参杂了大量笔记、补充的那个人应该叫作陈十三。

　　渐渐的，我开始读得津津有味了。随着阅读的进度，我开始进入了一个全新的世界，感觉平时的生活好像完全被颠覆了一般。

　　时间逐渐推移，10年到12年中旬我都一直都窝在那偏僻的家乡，落个清净。两年时间里我将《道家杂谈》看了个大半，《神霄雷书》却是只匆匆地看了十几页。

　　人的名，树的影。神霄派传人这个名头让我一下子就成为了附近几个村子都人尽皆知的主儿。总的来说，十里八乡我算是彻底混开了，吃喝用度自然不用再发愁。

　　甚至2012年年初，闲钱之余我还给自己买了辆奥拓车代步，日子也算是轻轻巧巧，我开始不禁赞叹起老爸的眼光来。

　　可如果事情一直这样下去的话，我也用不着神秘兮兮地讲诉给你们听了。

　　故事的转折发生在2013——

　　那年的九月，我最终还是离开了家乡。来到安徽境界的宣市，盘了个白事铺子。

　　白事铺子是我老家的话，其实指的就是专为死人服务的行当。卖些花圈香烛、帮人唱个道场、写点悼文什么的。虽然当地白事铺子多，可架不住每天都有人死。只要死了人，我这小店铺总会是有一些生意上门的。

　　况且我除了干这些，还可以办个丧事什么的、作作法事。好歹也是神霄派正统道士出身，这些简直手到擒来。

　　最重要的是灵不灵也没多少人追究，请道士无非就是走个过场，认个“死者为大”的理罢了！说句不好听的，我亲眼见过有些“道士”在丧礼上唱招魂曲，可说出口的分明就是流行歌曲的词。

　　日子久了，我这间管做法事的白事铺子倒也在宣市东城区有了些小名气。自此，讲述一个九零后传奇道士“杨六一”的阴阳五年，正式开篇.......

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