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第66章 13.好人命不长,祸害一千年

  这是一个很沉重的话题,更是一个敏感的话题。沉重,是它让很多人纠结:要不要做个好人?敏感,是它让人不敢轻易提及,更别说讨论!

  首先得承认,我们生活的社会,是有做好人要求的。中国人崇尚自然,相信天道酬勤,所以勤劳是第一美德。在此基础上,衍生阴阳、五行、八卦理论。万物并育而不相害,道并行而不相悖。长幼有序,个人才有尊严;守信行义,社会才有秩序;寻根溯源,历史才有沉淀。从这个意义上说,中国人是“唯物”的。

  不难看出,好人是有标准的。勤劳、孝道、善良是好人标准的基础,更是儒家文化的精髓,也是社会倡导的核心价值。所以历代以来,均以“孝”治天下,家国情怀,是中国人最朴素,也是最崇高的情感。

  人是群居动物,群居则意味着:靠得太近,自己的刺会扎着对方;离得太远,则不能相互取暖;只有合适的距离才能得到身体上的舒适,进而满足心理舒适。所以人类形成了社会规则,进而产生社会契约。

  人是又是情感动物,因为人有心里活动。任何的不适,都会通过肉体,甚至是直接传达到头脑,形成心理反映。因此人最终追求的是心理舒适。

  做好人,起初源于社会的共识,后来者,自然要适应社会,才能保证自己心理舒适。也有不谙世事,要去改变现状的,另当别论。

  个人受环境、后天经验等影响,与人相处的能力和方式千差万别。这也是社会多样化,生活不至于因一种模式而单调乏味的奥妙所在。很遗憾的是,某些人以洞察世间奥秘自居,给人指点迷津,结果酿成了很多“心比天高、命比纸薄”的凄惨故事,也让人生出“人生不如意事常八九”的感叹。

  社会分好恶,个人分强弱,才有宗教信仰、图腾崇拜。总体来说,社会是少数人按多数人的意见来管理的。换句话说,是少数人占多数人的便宜。世间本没有神,也不会有人因破坏社会秩序而受到神的惩罚。受惩罚的,只是多数人约定的事实而已。

  有必要多说一句,万一有心怀不轨者看到我点破奥秘,肆意放纵自己的意识和行为,是会受到惩罚的。因为“头顶三尺有神灵”,最大的神灵在自己心内。每个生命都是独立的个体,都是值得敬畏的。正如土地、阳光、雨露和空气,属于世间万物却不唯谁独有。每个人都应该心安理得地享受属于自己的滋养,不应该从别人手里抢到更多的养分。我们本应该共担风雨携手前行,而不应该自立于外,留下弱者艰难前行……。

  无端戕害别人生命,损害他人利益,无须神的审判,也不要道德谴责,也不用法律处罚,自己就会惩罚自己。所谓多行不义必自毙,就是这个道理。

  同样,好人应该循着心迹,心安理得做好人。如果是因为吃不着葡萄说葡萄酸,或者故意示弱,博取声名,那会心理失衡,甚至心理扭曲,伤害到自己的身体。

  好人,之所以成为好人,是他知道做人是有取舍的。好人的心理负担普遍较重,心理舒适度低。一方面他们约束自己,长期存在不满足感;另一方面有“好心得好报”的期盼,存在心理落差。长期的心理不适,会影响身体健康。好人命不长,实际上是好人做得不彻底,没有安份于好人的层次,满足于好人的福分。

  好人不仅存在于穷人中,富人中有更多的好人。如果大家都知道某人是个好人,那这个好人不算真正的好人。如前所述,好人如果为了博取声名,就不算真正的好人。

  祸害,之所以为祸害,是他不认同好人的标准,只认同自我。祸害的心理负担小,心理舒适度高。当祸害认识到伤害了别人的时候,就是浪子回头的时候。所谓“放下屠刀,立地成佛”。

  好人命不长,悲剧在于好人不知道自己已经是好人,还在苦苦追寻。好人应该明白:成功者,有成功者的失落;富裕者,有富裕者的空虚;貌美者,有貌美者的缺憾;权重者,有权重者的孤独……。

  愿天下好人,有一颗成熟的心,强大的心,再不被祸害所累,被声名所累。须知:木秀于林,风必摧之;蕨草苔藓,爬满山顶。

  做个平凡但不平庸的人,脚踏实地,真真实实,保持勤劳、孝道、善良的本性,培养无私的爱,并从中感悟快乐,就能获得平安、宁静、喜悦、幸福、光明!

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