“臣等恭问陛下圣安”

　　周亚夫带着一大票将军，人人身被甲胄，腰跨佩剑，微微恭身对刘彻行了个军礼。

　　“丞相与诸将军被甲而来，所为何事啊？”刘彻敲了敲案几，揣着明白当糊涂，故意问道。

　　汉室的武人集团，最近一两年来，在刘彻或明或暗的鼓励下，向着军国主义，帝国主义的康庄大道狂飙不已。

　　现在，过去一度强盛的绥靖和和平声音，几乎已经从武将集团里消失的干干净净。

　　特别是武苑开学后，来自天下郡国地方的数百位中高级的军官进入武苑深造。

　　这些人基本都是从长城防线和北方郡国调来长安的。

　　他们的家族和家乡，在过去长期处于匈奴入侵的威胁之下，过去几十年，几乎家家户户，都有人在与匈奴的战争中阵亡或者负伤。

　　自然，他们对匈奴的态度，就可想而知了。

　　这些人就是汉室最坚定的主战派。

　　当他们来到长安，进入武苑入读，他们的声音和力量，顿时就得到了成倍的增加。

　　再也没有人能忽视他们的要求和主张。

　　哪怕是再圣母的主和派，面对这些来自北方郡国的校尉司马们的呼声，也只能捏着鼻子帮他们摇旗呐喊。

　　因为，凡是敢跟他们对着干的人，等于跟北方武将地主集团对着干，等于站到人民的对立面，而任何政治势力或者学术思想，一旦被万民唾弃，百姓自然会用脚投票，让他们下台滚蛋。

　　就连国家和皇帝，都不敢逆民意和民声而动。

　　这也是军国主义跟帝国主义最擅长的把戏以民意裹挟思想和政治。

　　不跟我们走的，我们就让你跟先帝走

　　若不是还有个太学的文人在制衡这些武将，现在，朝堂之上。保证每次开朝会，第一个议题必然是襄公复九世之仇，春秋大之，陛下到底什么时候报高祖、吕后、太宗之仇啊？

　　但哪怕是太学的学生跟文人士大夫们。其实也基本上都是主战派。

　　只是，他们相对于武将，稍微温和一些。

　　还要讲个什么‘夷狄从来无道，所以自古王者皆义师伐之’。

　　他们的意思是，仗还是要打的。但具体怎么打，还是得由我等运筹帷幄，决胜千里的士大夫来安排，粗鄙武夫，还是乖乖坐下来，听我们安排，让你打哪就打哪，别哔哔。

　　就是剩下的少数几个和平人士和圣母，也不敢说‘世界和平最重要’，只能扯些以德服人。用义服远。

　　主张不能打不义之战，而应该‘兴王师以伐无道’。

　　在这样的情况下，舆论界和思想界，自然是‘识时务者为俊杰’，老老实实的加入到了鼓吹战争好处和利益之中。

　　“陛下，臣等听闻，前月辛卯，长沙国梅岭榷市之中，有南越兵悍然进入，杀我商民十数人！”周亚夫抬起头。大义凛然的对刘彻道：“此等大逆无道，置陛下甲子诏谕于不顾的暴行，令天下士民，无不震怖。臣虽愚昧，不达大义，更不明诗所述之意，然，亦义愤填膺，恳请陛下穷究此事！为无辜死难士民复仇！”

　　大将军窦婴马上就带着军方的将军们恭身屈礼。请求道：“臣等恳请陛下为无辜死难士民复仇！”

　　刘彻看着低着头，弓着身子，一个个面红耳赤，激动不已的将军们。

　　心里面有些得意的笑了起来。

　　自登基之后，若说什么事情，令他最为骄傲。

　　毫无疑问，就是在太宗孝文皇帝的基础上，进一步明确了皇帝是受命于天，保护华夏子民的这么个概念。

　　这个概念说不上多先进。

　　千余年前的殷商时期，就有类似论述了。

　　所谓‘天子作民父母，以为天下王’。

　　但长久以来，这只是个口号而已，喊喊就行了，也没人当真过。

　　直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期，这位天子第一个提出了‘天下治乱，在朕一人’的口号，并从旧有的‘天子作民父母，以为天下王’的基础上，进一步提出了‘天生蒸民，为之置君以养治之。’

　　第一次，中国历史上出现了皇帝不再只要权力，而不负担义务和责任的例子。

　　这离皇帝宣布朕就是百姓的保护人，谁动朕的子民，朕砍他四肢，只有一步之遥。

　　刘彻上台后，通过甲子诏谕，迈出了这最后一步。

　　明确了皇帝作为天下之主，负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体，证明了皇帝跟国家的意志与决心。

　　从那以后，舆论与思想，就围绕着刘彻这个表述，自我进行了调整。

　　儒家反应最快，很快就把孟子给抬出来，出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。

　　如今，无论你自己到底怎么想，但最起码在明面上，诸子百家，再也没有什么家伙敢做内残外忍的勾当了。

　　任何一个敢于说让中国忍耐，给夷狄让利，换取和平的家伙，马上就会被无数个大喷子喷成半身不遂。

　　这样的变化，在刘彻看来，是一个不亚于蒸汽机明的伟大进步。

　　从此以后，刘氏皇族，就可以把‘天下百姓保护人’的头衔挂在胸前，任何后代皇帝，都得遵循自己开辟的这条道路前进。

　　最起码在表面上，朝野舆论和国家决策，要考虑刘彻的表述。

　　这就跟不管换了多少个波ss，太祖太宗的思想理论，没有人敢丢弃。

　　哪怕再不喜欢，也得把这两位当神主牌给供起来。

　　每次开会，都得在‘沿着太祖思想，太宗理论的伟大道路上胜利前进’的开场白中开始。

　　这样就已经足够了。

　　现在，周亚夫和将军们的表现，就是因甲子诏谕后的舆论和思想变化而导致的结果。

　　你要换几年前，别说南越杀了十几个商人了，就是他入侵汉室国土。杀略边民了，恐怕朝臣们先想到的，不是杀气腾腾的来找刘彻要求复仇、出兵。

　　顶多撑死了，会有人提议派个使者过去训诫一顿。

　　南越乖乖退兵。服软，认错，事情就算完结了。

　　除非皇帝要求，不然，以官僚的尿性。他们绝对不会擅自在战和问题上开口。

　　但甲子诏谕后就不同了。

　　皇帝作为天下百姓的保护人，成为了政治正确。

　　谁擅自侵害汉室子民的生命财产安全，谁就是在打皇帝的脸。

　　所谓主辱臣死，朝臣与官僚们，必然要在这个问题上表明自己的坚定立场。

　　不然，一顶‘不忠’的帽子扣下来，谁能ho1d住？

　　刘彻站起身来，拿着齐鲁诸王的奏疏，在手里看了看，然后又看了看以周亚夫为的将军们。

　　这个事情里面。要是没有猫腻，刘彻敢把这宣室殿吃了。

　　想想都知道。

　　齐鲁诸王，那都是些什么货色？刘彻还不清楚吗？

　　无利不起早，就是这些家伙的真实写照。

　　在现在和过去，被这些家伙坑死和害死的百姓还少吗？

　　他们忽然之间，为了十几个商人，鼓噪上，比有所图！

　　只是，绣衣卫的报告还没来，刘彻暂时不知道这个事情的始末究竟如何。

　　另外长沙王的报告。也还在路上。

　　等刘的报告来了，刘彻大概就会知道，南越到底吃错了什么药，居然敢挑衅汉室了。

　　但无论真相到底如何。这事情背后有什么黑幕。

　　南越人进入汉室边境的傕场，杀害十几个商人，使数十人受伤，这肯定是跑不了的事实。

　　毕竟，现在的汉室军队和官僚，还不可能进化到自编自导自演。然后将这个当成战争借口的高度。

　　他们撑死了也就是拿着战国秦朝的故技，在模仿和学习。

　　但刘彻必须对此事进行表态。

　　不管南越人有理没理，敢进入汉边境，杀害汉人，这就是罪过！这就是罪名！

　　无论南越有什么苦衷。

　　刘彻都必然会以此为借口，逼迫和胁迫南越，做出进一步的臣服姿态，甚至直接动战争，收复故土。

　　“南越擅杀士民”刘彻清了清嗓子，道：“朕绝不会置之不理，先命令长沙国，遣使去南越，命南越王陀立刻交出罪魁祸，然后等待裁处！”

　　恩，先让南越王交人，这样，管它有理没理，南越都要落入无义的悲剧下场。

　　至于什么时候商人能堂而皇之的变成‘士民’。

　　这种无关紧要的细节，还是不要在意了。

　　“陛下圣明！”周亚夫恭身行礼，对这个结果无比满意。

　　此刻，周亚夫心里面，已经有了一整套的战争计划。

　　无论南越人交还是不交凶手，磨刀霍霍的汉军，都可能越过五岭。

　　渴望军功，封妻萌子的将军，希望得到军功，升官财的将佐，期望获得军功，家买地置业的士卒们。

　　这些人的希望和渴求，共同奏响了一曲战争进行曲。

　　哪怕是周亚夫本身并不主张战争，但也在这些人的呼声和要求下，被动的支持战争。

　　因为，现在形势已经很明显了。

　　不支持战争的人，必然得不到广泛支持。

　　遍及地方郡国的退伍士卒担任的亭长、里正，还有舆论思想界中欢呼战争，高喊‘夷狄是膺，荆舒是惩，王者兴义师以伐无道，拯生民，天命也’的文人士大夫，还有列侯勋臣们，会将任何阻挡他们升官财，封妻萌子的家伙撕成碎片，踩进泥浆里。

　　哪怕周亚夫身为丞相，他也清楚，他挡不住这天下的浩浩大势！

　　因为周亚夫很明白，此事背后，不仅仅有着武将集团在上跳下窜，更有南方的地主士族集团在煽风点火。

　　这两股力量合流，就产生了现在的情况。

　　送走周亚夫和将军们，刘彻立刻就叫来王道，吩咐下去：“马上派人去齐鲁吴楚地区，给朕查清楚到底是怎么事？还有，命令绣衣卫，立刻报告当地情况！”

　　绣衣卫在南方，目前主要只存在于各大枢纽城市和经济热点。

　　而且，缺乏人手，很难监视地方郡国的异动，目前，绣衣卫在南方，只能报告他们能见到和现的东西。

　　一般都是公开的消息。

　　但私底下究竟怎么样，就不是这些没办法进入官衙和王宫的绣衣卫探子所能知晓的。

　　所以，派遣宦官南下调查，就成为了刘彻目前的选择。

　　“诺！”王道领命下去。

　　王道走后，刘彻坐下来，靠着柔软的御榻靠垫，思索了起来。

　　刘彻隐约有种预感，此事背后，传达出了一个讯息。

　　而这个讯息极有可能与目前天下，尤其是南方的地主士族们的形势与心思息息相关。

　　“齐鲁吴楚”刘彻抬头，看着悬挂在墙壁上的地图。

　　南方，尤其是长江以南的广大齐鲁吴楚和江淮地区，那里基本上已经被儒家完全占领。

　　只有少数地区，儒家的力量没有占优。

　　但在多数地方，儒家呈现了压倒性的优势。

　　尤其是齐鲁地区，儒家更是以一种霸道总裁的面貌出现在世人眼中。

　　当地士族、地主、官员和贵族乃至于王族，统统都是儒家的支持者，即使不是，立场起码也是亲近儒家的。

　　一个很浅显的例子就能证明这个事实齐鲁吴楚地区的诸王，如今，除了江都王刘阏是摇摆与儒家跟黄老派之间之外，其他诸侯王，及诸侯王弟子，全部都是儒家的老师教出来的。

　　在这些地方，儒家跟地方的贵族地主阶级，就像北方的武将跟地主集团一样，紧紧的联系在了起来，几乎密不可分。

　　当然，儒家内部也分成许多派系。

　　吴楚地区，主要活跃的是楚诗派跟公羊派系。

　　而在齐鲁地区，则是公羊与谷梁派犬牙交错。

　　现在，这些派系联合了起来，鼓吹战争。

　　这个事情，就没有这么简单了。

　　齐鲁吴楚，尤其是齐鲁的地主士大夫们向来就是贪婪、吝啬和无耻的代名词。

　　无利不起早就是他们的真实写照。

　　而且，地处南方安逸繁华之地，江南鱼米之乡，他们没有像北方地主那样，拥有迫切的危机感和对外侮的耻辱感，更没有什么想要给国家社稷人民做点贡献的使命感。

　　这些家伙绝大多数，整天不是在挖空心思压榨自己的佃户，就是在琢磨着今天玩个什么样的绅士游戏。

　　现在他们忽然站起来说：国家兴亡匹夫有责。

　　这不得不让刘彻想到了党人碑，怀疑背后，有什么阴谋。(未完待续。)

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