不过200万的插翅虎自然也不会说是就在哪里等死。

　　这些插翅虎可是会飞的，竟然是丝毫不受禁空禁制的影响。

　　周浪与龙娇，则是快速的加入狩猎插翅虎的汪洋大军之中。

　　这些彗星期武者，高手太多了，周浪与龙娇在这里面，一时间也展现不出有多么的与众不同了。

　　当然这是从宏观来说，在微观上，周浪有七倍战力，那些敢靠近自己的又怎么可能单挑的赢自己？

　　而周浪不主动攻击其他人，导致大家都不想碰这个硬茬子。

　　龙娇也是差不多，她的龙血激发之后，简直是女战神，加之她精修精神攻击，很多武者还没搞明白怎么回事，就被精神攻击后杀掉，以至于，很多人不想莫名其妙的死，也就不觉得非要来招惹龙娇了，毕竟这里还有大量别的武者。

　　而没有了束缚的周浪与龙娇，则是有了时机去猎杀插翅虎。

　　这些插翅虎的实力很是厉害，唯一的最大弱点，大概是它们并不会团队作战，这些插翅虎足够强大，但是基本上各个都是独行客。

　　这样给众武者们，能够不是那么费劲打败插翅虎的方法了。

　　周浪此刻，武器依旧是从日国带回来的黑铁棒，还有黑铁链。

　　这些插翅虎，到处飞动，200万的插翅虎数量，满坑满谷，满眼都是插翅虎，场面实在是震撼。

　　它们的手段有两种，第一种是能够从口中喷射雷霆，第二种是能够闪动翅膀带动风刃。

　　两种攻击威力都是极大，猝不及防，就有海量武者被电成焦炭，或者是被风刃割裂身体成为肉块。

　　众人心惊，这么看来，随着武者的死亡，所谓的50万武者的通过率，似乎就更加明确了。

　　这么看来，50万的数字，是考虑了死亡后人数的削减了？

　　众人不由得一阵惊骇。

　　周浪这个时候，他的单兵作战能力就展现出来了，黑铁棍与黑铁链的组合，配合上他的七倍战力，那可是能够做到瞬间七倍与其他武者的战斗力。

　　几乎是在接触插翅虎的一瞬间，就将之秒杀，然后就是将一对插翅虎的翅膀收下。

　　周浪也终于是得到了符合彗星期武者的兽魂——插翅虎翅膀兽魂。

　　周浪感觉，这翅膀能够无视这里的禁空禁制，在这里飞翔。

　　不仅如此，这一对翅膀，还能够闪动产生风刃，风刃是瞬发，没有任何前置时间，且威力强大，这翅膀是不错的战力。

　　周浪倒是不担心自己的翅膀兽魂会被恒星期武者过多关注，因为大家已经站在这个高度了。

　　所以周浪但是没有隐藏的意思，不过显然这一关不需要自己使用这个。

　　周浪快速的将这些插翅虎杀够了，拿着插翅虎就向着二关的关卡而去。

　　这一次，竟然是没有人敢阻拦他，都被他彪悍的杀戮插翅虎的过程惊呆了。

　　不过周浪并不是第一个来到关卡处的，因为这种大规模的乱战，先后顺序总也是有些一些的随机性，以及运气成分在里面。

　　周浪进入二关，一股灵力再次涌来，他全身舒爽无比，基础再一次加固。

　　不过周浪并没有急着赶路，而是按照约定，在这里等龙娇。

　　两人约定，谁先闯关成功，就在下一关出口等对方一个小时，如果到时候还没人，就不要再等了。

　　周浪等了一会，果然龙娇来了。

　　“你闯关速度，够快的。”龙娇脸上带着笑容。

　　周浪微笑道:“你速度也不慢，我才等了十五分钟。”

　　“十五分钟？”龙娇惊讶，但是还是点了点头，道:“好吧，你确实这一关比我强，来看看下一关吧。”

　　这一关，依旧出现一名恒星期武者，微笑看着大家道:“现在，已经有50万人闯关成功，我要告诉大家一个好消息，那就是这一关，不存在淘汰！”

　　“什么？不存在淘汰？”

　　“这么好吗？”

　　“还真是让人心动。”

　　50万武者，大多数都是心情激动。

　　就听那恒星期武者道:“这一关，牵扯到成就卫星期的奥义，也就是说你们中有很多人，都卡在了彗星期升卫星期的门槛却根本无法迈入，这一关，让你们领悟那一丝契机，能够成为卫星期，或者是自己觉得可以了的，就可以自行去下一关，我不会阻拦，但是这一关，禁止打斗，禁止破坏，否则，我不是摆设。”

　　话说到这里，大家怎么还能不明白，这一关，其实是福利啊！

　　武者修炼，越到后面越是难，尤其是大境界的提升就更难了。

　　这一关却可以帮大家弥补这一感悟，怎么能不是福利？

　　就见那恒星期武者启动神秘禁制，一副摩崖石刻出现在大家眼前。

　　摩崖石刻通高7米、长14米，距地面10余米，形成了南有《岳阳楼记》、北有《水泊梁山记》的文化格局。

　　摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。

　　摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。

　　摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

　　据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”

　　清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。”

　　马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”

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