窥元境的练气决比起望天境的练气决，着实复杂了不少，除了各种陌生穴窍名字之外，还有灵气运转的路线也是前所未见，杨镇涉猎的书籍不少，对于他来说，并不是多大的问题。
杨镇越是看下去，脸色越是严肃，练气诀能作为从远古传下来为数不多的基础功法，确实有其不凡之处，练气诀只有一个要求，就是不断地打基础，拓宽体内的经脉，冲击更多的穴窍。
和练气诀不同的是，一般功法在窥元境开发完丹田内的九道穴窍以后，便不再继续开发穴窍，而是不断壮大体内的气旋，让气旋不断深化凝化为液态，当体内聚集的灵气水滴到达一定程度后，此时便是沧海境。
体内的灵气越多，化作成的灵气海洋也就越加宽广，有的人晋升沧海境后，体内的灵气海洋只有小小的一汪水塘，有的人却是一块巨大的湖泊，因此窥元境是非常重要的一个境界，处于灵气积累的阶段，你前期积累的有多深厚，也决定你以后的成就有多远。
穴窍突破的越多，体内能够积攒的灵气也就越多，若是本身只靠丹田的气旋，和九道穴窍积累的灵气，无论丹药有多少，聚气阵法的等阶多高，终究有局限。
而继续开发穴窍的代价十分大，需要大量的灵气冲击穴窍，而这大量的灵气除了丹药和聚灵阵法，只能花费无数时间的积累。
人体内有三百六十五个穴窍，开发程度却不到一成，《素问》中圣人曾经问道，人体内有三百六十五个穴窍，以对应一年之日数，却不知这些穴窍各自分布在什么位置。
世人说气穴之数理可以开阔人的意识，并不是空穴来风，光是了解气穴的数理，就已经足以开发蒙昧和解除疑惑。
而除了体内正穴以外，人体周身约有五十二个单穴，三百零九个双穴和四十八个经外奇穴，共四百零九个穴位。
有的穴窍，更是不能随意冲击，人体有一百零八个要害穴，其中有七十二个不至于伤害人体，但其余三十六个穴窍是致命穴，俗称‘死穴。如果没有前人功法的指点，自己擅自冲关，很容易出生死危机。
望天境主要是将天地间的灵气存储于丹田穴窍之中，每突破一层，体内的穴窍开发的越多，而穴窍蕴含的灵气各自分散，很难整合为一，因此灵气的存储极为有限，一般望天境开发的穴窍有丹田九窍，在突破到窥元境之后，丹田九窍的灵气便会汇聚在中丹田的黄庭内，化成灵气气旋。
黄庭因其黄色为土，正为修士结丹筑基之土地。而且黄色又处人身之正中，犹如“田”字之中心，炼气化神的处所，具有斡旋气机，把包括上焦肺、中焦脾胃的气转输而出的作用。
自古‘黄’乃土色，土位中央居，‘庭’乃阶前空地，名为‘黄庭’。即表示中空之意，“土”在天地万物升降周旋运动中枢纽的地位，四季又开始于木，金木水火位居四方，位置无比重要。
而窍有三田，分为上、中、下三丹田，三关分为尾闾关、夹脊关、玉枕关，三窍分为阴窍、阳窍、中宫窍，共为九窍。
其中上丹田是修炼的主窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄机，在两眼之间，此处是“意”的中心，真气的根源，此窍至为重要，乃是修士精神识海之源，
精神意识是生命的主宰，真气是生命之根本，能意识中定，才能感应到整体，其气归根才能运化全身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则衰老衰亡。意的活动都是通过此窍，是识神的“出入之门”，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。把握了它，就等于主宰了自己的生命。
识海既无比强大也是无比脆弱，寻常修士只有在观道境后，才能在两眼之间，化为一片精神识海，感受天地自然的契机，识海在强大到一定程度，化作神念离开身体，游荡在天地之间，无比玄妙。
而一旦精神识海受到损害，体内的气也会随之紊乱，人也会变得痴傻，很快鬓发双白，垂垂老矣。
杨镇越看练气决，越是感觉到这门功法的博大精深，不可思议，绝非外人所传的那般鸡肋，实际上并非这本练气决修练太慢，而是修行的要求太高，对修士的天赋要求到了近乎苛刻的地步，不仅天赋要求万里挑一，还要求体质坚韧，能够承载的住天地灵气的冲刷。
上古修士生活在与天斗与地斗的环境下，当时妖兽遍布，自然条件恶劣，人们的生存空间受到威胁，不仅要守护家园，还要时常与妖兽搏斗，妖兽的肉体自然不是人可以相比的，刀剑也很难在它们身上留下痕迹，
因此上古修士在炼体方面格外重视，体质上面自然没有问题。
到了如今，人族的生存环境越加安逸，很少再主以炼体为修炼，而是主要修炼灵力，体质上面自然不能远古修士相比，根本无法承受穴窍内过多灵气的冲刷，体质稍微脆弱点的，一个不注意就会爆体而死。
如果每个人都有杨镇一般的修炼天赋和资质，再加上紫府内灰色气体的强化肉体，修行起来定然没有那么多困难。
杨镇也是领悟了为什么练气决越来越没落的原因，这么苛刻的要求，基本上没有几人能达到标准，光是炼体这一项，条件差点的根本没有这个资金去买锻体的草药，条件好点的从小娇生惯养，忍受不了锻体带来的剧烈痛苦，唯有有大毅力者才能坚持下去。
杨镇之前已经修炼过望天境的练气决，熟悉起来并不算陌生，修炼起来上手也是极快，只是稍微看了一遍，卷轴上的内容便已深深印在他的脑海中。
把卷轴放到一旁，便是盘膝坐下来，按照卷轴中灵气的运转路线开始修炼起来。
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