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　　 第十八章

　　 将伊翎的梦境完成后，我将她的尸体与玄时一起放入棺椁中，我可以清楚的看到她的嘴角微微上翘着，我想她应该过得很快乐。

　　 “阿九，有人过来了。”苏若漫看着将棺椁盖上，淡淡的提醒道。

　　 我瞥了瞥眼前的棺椁，虽然以我和苏若漫的能力能把他们下葬，但是这毕竟不是我应该做的，所以只能是拜托给晋安王了。

　　 来人骑着白马，身上的喜袍早已换成了便衣，在看到我们身后的棺椁，脸色一变，厉声道:“不知两位是何人？”

　　 我将玉笛转了一个圈插在腰间，神色自若，淡然答到:“我们是何人王爷自不必知晓，不过在下倒是想麻烦王爷一件事，这棺椁中装着的是伊翎和玄时，还请王爷把他们下葬了吧。”我指了指身后的棺材。

　　 “我想王爷是明白人，应该知道该怎么做，我们师姐弟还得回去汇报任务，就先行告辞了。”苏若漫面色严肃的说着，看也不看来人，然后拉着我的手就像远处飞去。

　　 “阿九，这条路不是回梦族的。”苏若漫看着面前黑幽幽的路，正经的说道。

　　 我摸了摸自己的下巴，淡淡的回答道:“嗯。回去之前我们先去一趟冥界。”

　　 “嗯？冥界？我们幻术一族一向不与任何一界有过多的交集，这次去冥界做什么？”

　　 “找人。”我打了一个响指，吹着口哨继续前行。

　　 冥界的入口，湍流着数条冥界之河，而第一条河为怨河，苦恼河，欲入冥界者必先通过此河，想过河的死者必须支付渡资，否则会被冥河摆渡人将死灵无情地抛入河中，据说冥河的水质比重比阳世间的水轻上许多，有“羽沉河”的称号，除非藉着冥界的船只，否则人的肉身几乎是不可能渡过的，至于无知的亡灵在冥河水中久而久之会为之侵蚀。

　　 而它的旁边是三途河，传说“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。

　　 “船家，我们要渡河。”我笑意盈盈的找来船家，虽然他看着像一个普普通通的老头，但是能在这怨河上自由来往的人只有他一人。

　　 “上来吧。”我拉着苏若漫登上了船只，从手中变化出一个圆滚滚的珠子递给老船家。

　　 他笑呵呵的的接过，继续撑着他的船只。

　　 倒是苏若漫看到珠子后露出来惊讶的表情，不可置信的说道:“如果我没有看错，那颗珠子是幻神珠，那可是有助于你提升灵力的。”

　　 我耸了耸肩，无所谓的说道:“这老船家什么东西没见过，那些金银财宝对他来说就是粪土，我身上最有价值的就只有这个幻神珠了。”见我如此苏若漫不再说什么。

　　 “小娃娃，阴司街到了，下船吧。”船家和蔼的说道，“我看你们不是这冥界的人，这些天冥界有些不安稳，小娃娃还是小心些吧。”

　　 鬼城丰都阴司街，是幽冥世界、阴曹地府的政治经济、文化娱乐的中心，是阴间臣民赶集、交流、汇集之地。

　　 苏若漫皱了皱眉，不解的看着我，疑惑道:“这冥界是发生了什么大事吗？”

　　 “地藏王历劫归来算不算大事？”用幻术敛去身上的气息，让自己看起来不那么格格不入。

　　 “地藏王？”苏若漫惊呼道。旁边的一众鬼着实被她这一吼吓了一跳，我讪讪的对着他们笑到。苏若漫自知自己大惊小怪了些，低声道:“那我们是找地藏王的？”我点了点头。

　　 阴间的管理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒之外，还有三个级别最高的人物，它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。东岳大帝是地藏王、阎王爷的直接领导，长期居住在东岳泰山上，为泰山之神，但他是空有其名的领导。

　　 传说中的东岳大帝是盘古王的第五代子孙。自秦始皇泰山封禅之后，历朝历代对泰山之神多有封赠，唐代被封为王，到了宋代就被封之为帝，故此人们把泰山之神称之为东岳大帝。传说人死后魂魄归于泰山，故此它是阴间的最高领导。

　　 地藏菩萨又名地藏王，地藏的意思是它如同大地一样，含藏着无数个善根种子。地藏王受释迦牟尼佛嘱托担当起教化六道众生的重任，并任命他作为幽冥教主，即掌管阴间。地藏王在佛祖面前发下誓愿：“地狱未空，誓不成佛。”

　　 阎王又名阎罗、琰魔等等，本为古印度神话中管理阴间之王。其本身有多种含义，一种说法是双世，即世间的苦乐二报之意；还有一种说法是双王，民间传说阎罗王是双王，其兄妹二人皆为地狱之主，兄治男事，妹治女事，又说他们是平等王，意思是在法律面前人人平等，其只能平等治罪；还有一种说法是阎罗王生前为田比，沙国国王。

　　 原佛教中有十三冥王，可到了现在改为十殿阎王。其中十殿阎王分别是第一殿：秦广王蒋；专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之后，批解第二殿。用刑发狱受苦。

　　 第二殿：楚江王厉；司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。

　　 第三殿：宋帝王余；阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。遗害后人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殿。加刑收狱。

　　 第四殿：五官王吕；司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱。

　　 第五殿：问罗天子；掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至此殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到此殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。

　　 今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。

　　 第六殿：卞城王毕；司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。

　　 第七殿：泰山王董；七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。

　　 第八殿：都市王黄；八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。

　　 第九殿：平等王陆；九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。

　　 第十殿：轮转王薛；殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

　　 （注:对于十殿阎罗的职务我不是很了解，所以他们的解释来源于百度。）

　　 除了阎王以外，还有判官、牛头马面等众多的鬼卒。其中判官属于阎王殿中的中级官员，协助长官处理各种事务。判官一职初建于唐代，是节度使的属官，代理节度使处理各项事务，地方高级领导的助手，相当于后世的副官。判官给人们的形象是头戴一顶软翅纱帽，穿一件红圆领长衫，束一条犀角大带，长一脸络腮胡子，左手拿善恶簿，右手拿生死笔。阴间的判官有四位：生死判官、掌刑判官、善簿判官、恶簿判官。