“在这里、我深切的希望在座的各位，能够发扬我华夏五千年的文化知识，去把他们诠释的更加精准易懂，让我们的后代子孙都能够受益无穷，我们汉学文化是世界上优秀的文化。”话毕周宇向众人九十度深鞠一躬。

　　大操场上响起了如雷般的掌声。“说的好周校长华夏是最棒的”

　　等大家都安静下来，周宇又接着刚才的话题；

　　“为什么我会说；华夏的文化是最棒的呢为什么我会骂；某些人为民族败类呢那可都是有事实证明的。接下来我们再来看西医，西医是以外科手术为主的一种医学方法。”；

　　“而早在我华夏三国时期就有华佗的刮骨疗伤、破颅去疾、中药麻醉之说了，以我看西医不叫西医而是叫中医，只不过是西方人把我华夏的医学手术发扬光大了而已。”又是一片掌声

　　“至于现在的化学、物理，我华夏化学的历史渊源非常古老，可以说从华夏祖先们学会使用火，就开始了最早的化学实践活动。”；

　　“我们的祖先钻木取火、利用火烘烤食物、寒夜取暖、驱赶猛兽，充分利用燃烧时的发光发热的化学现象。”；

　　“我华夏民族的人们学会，在熊熊的烈火中由黏土制出陶器、由矿石烧出金属，学会从谷物酿造出酒、给丝麻等织物染上颜色，这些都是在实践经验的直接启发下，经过长期摸索而来的，最早的华夏化学工艺，但还没有形成化学知识，只是化学的萌芽时期。”；

　　“我们后辈们没有把他发扬光大，而西方人却是墙内开花墙外香的窃用和发展壮大了。物理学、我华夏早在尧舜时期，就有明确的物理用，如杠杆原理、大禹治水等。要说数学那就更早了，我华夏远古人类的结绳计数、刻痕计时等，都是最原始的数学计数法。”；

　　“综上所述、那么我们这些子孙后人们，又凭什么去攻击我们那些伟大的祖先呢有什么资格去评论华夏的社会科学呢我们唯一要做的就是：把我们的祖先遗留下来的文化知识，用更科学系统的方式描述出来，让我们的子孙可以受益万年，大家说好不好”

　　“好”众人都比较激动，以前他们都很自卑，因为华夏的近代文化知识，是远远的落后于西方，他们也以为西方人的文化比华夏人要高明。

　　现在经过对照周宇的书籍和解释，他们才豁然发现，并不是华夏的文化知识落后，而是他们这些华夏的后人，没有发扬好华夏的文化知识，你说他们能不激动么

　　一个比较稚嫩的声音响了起来：“周校长我可以提个问题吗”这是一位15岁左右的非常老练，和沉稳的少年人。

　　“可以啊小同学你问吧”周宇对于这个敢于第一个提问的少年极为好奇，是处于什么样的环境之下，才能培养和造就如此素质的人呢

　　“华夏现在的制度能够使我华夏强大起来么什么样的制度才能够是华夏强大起来”

　　“这位同学问的很好要想回答这些问题，我们就必须要先来谈一谈，历史上世界的政治制度。在这里我把从远古到现在的，世界政治制度简单的破析一下。”

　　“世界上的政治制度我把它归纳分为；”；

　　一、原始社会，他们的经济生活是采取平均主义分配办法。如我国的黄帝时代。

　　二、奴隶社会，他们的资源是以极少数奴隶主，占有大量生产资料，和奴役大量奴隶的社会制度。如欧洲的古罗马时代。

　　三、封建社会，地主阶级成为统治阶级，而农民阶级是被统治阶级，地主阶级统治其他阶级的根本，即为封建土地所有制。如我华夏的大清朝。

　　四、资本主义社会，资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值。以资本家占有生产资料，和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。如现在的美国。

　　五、共产主义社会，他是一种我的理想状态下的社会制度。共产主义社会的财富是按需分配的，即每个人都尽其所能为社会作出贡献，而依照自己的需求索取。

　　“但是、共产主义社会必须、几乎、所有的公民都具有很高的素质，而且劳动生产率也必须空前提高，在共产主义社会，科学技术要极为发达，人们认识及改造自然的能力，必须要超过已往任何时代，不然就是空谈的理论社会。”

　　“诚然，科学的发展是没有止境的，因而社会的发展也决不会停滞不前。刚才这位小同学提出，什么样的政治制度适合我华夏现在的国情，我可以很负责任的告诉各位，现在的华夏适合的政治制度是君主立宪制。”；

　　“我为什么这么讲呢因为、现在世界各个国家，那所谓民主是不适合华夏的。”；

　　一、是现在华夏人民的文化素质普遍比较低下，不知道什么是民主，什么是自己应有的权利，和应尽的义务。没有了皇帝，他们就认为没有了王法也就是法律。

　　二、要是让现在的华夏人民，来选举我们的国家领袖，他们极有可能会选择，某个说书先生，或者选择一个大家耳熟能详的戏子，因为在他们的思想里面，这些人比较有名气、有学问，但是、这些被老百姓选举出来的人们，是否有能力能够治理好我们华夏这个泱泱大国呢答案是否定的。

　　三、由于我们的国家有着几千年的帝王统治史，每个人骨子里都有一种，将相宁有种的感觉，极有可能会导致国家的分裂，和长期军阀混战的内战，因为谁都有一个皇帝梦。

　　“综上所述所以，我认为我们华夏在现有的条件之下，只能实行君主立宪制，做到军政分开，立法与施法分开，施行单独的监察机构，只有这样才可以在华夏，现有的土壤里生根发芽，等到华夏的生产力发展起来，百姓的文化素质提高起来，才可以实行真正的国家民主制度。”

　　那么：“校长您为什么不认为；美国的宪政立宪共和制式民主，就是我国的最适合的民主制度呢”

　　“美国是一个多种族、多地区、多语言、多宗教的移民国家，它只有两百多年的建国历史，他们的人民来自于不同的国家和地方，他们是谁也不服谁，所以他们必须建立一种相互制衡的律法，来保护他们相互的利益。”；

　　“他们只有制衡了才有发展，而我们不行、我刚才就讲过了，我们有着悠久的帝王统治史，在国内生产力没有达到一定的条件之下，而贸贸然的强行推出，美国的宪政立宪共和制民主，势必会造成华夏社会的动乱、分裂等。”；

　　“其中、最主要的还是美国的制度，也不是真正的为劳动人民服务的民主制度，它是赤裸裸的大资本家，剥削劳动人民的资本主义剥削制度。”；

　　“所以我认为、我们只有循序渐进的逐步推行民主，才是华夏当前最科学可行的方法。”；

　　“打个最简单的比方；某人家里有100万英镑，有兄弟五人，在没有长辈的情况之下，现在谁也做不了主，那么这笔钱该怎么办呢”

　　“有人会说，那还不简单、一人二十万平分了不就好了么”；

　　“表面上看是的、可是平分了不就是要分家了吗如果这100万是国家资产，那么这不就是将国家四分五裂了吗”；

　　“平分了财产兄弟间就真的没有矛盾了吗答案还是否定的因为到的那时、老大会说我应该得到更多，因为我付出更多。”；

　　“老二会说我平时动脑最多，我应该得到最多，老三、老四、老五他们是各有各的理由，兄弟五个是谁也说服不了谁，谁也不服谁，最后导致兄弟五人大打出手。换成是军阀之间就是军阀混战，我华夏的内战就又会爆发。”；

　　“那么、有什么办法可以回避分裂呢”；

　　“办法是有的，那就是、让老大做一家之主，老二管钱，老三支配钱，老四、老五监督他们就无话可说，但是这是一个不是办法的办法，这就是我所说的君主立宪制。只有兄弟齐心，才可以其利断金，分散了就会被动挨打。”

　　周宇的一番浅显易懂的大白话使众人深深的思索起来。

　　那个小男孩也低下头，略有所悟的琢磨着什么

　　“请问小同学，你叫什么名字啊”对于这个思想成熟的小男孩周宇还是很好奇的。

　　“报告校长、我叫孙帝象，是广东东莞县人士。”

　　“啊孙帝象噢买糕的”周宇怪叫一声，把正在思考的众人下了一大跳。

　　“校长、我的名字有什么不对吗”

　　“噢没有没有我刚才有些精力不集中，故此、会有此疑问呵呵”周宇赶快尴尬的解释道。同时在心里暗暗的复议：一代伟人啊难怪这么老练呢

　　“孙同学，你介不介意我给你改各名字啊”周宇又开始摸鼻子了。

　　“可以的校长校长博学多才，一定会给学生起个响亮的名字。”

　　“你们这一群人不管是学生还是先生，都将是祖国的花朵，未来的希望，国家发展的基石，华夏进步的靠山，因此我就叫你为孙中山，怎么样，你愿意么”

　　“我很喜欢这个名字，我也谢谢校长的赐名。我可不可以做校长的学生啊”

　　“当然可以，你本来就是我的学生，在座的学员都是我的学生，等将来你们知识超过老师了，再来做老师的先生，让老师也当你们的学生好不好啊呵呵呵”

　　大家异口同声的大喊：“老师您好老师您太谦虚了”

　　就这样周宇忽悠了一个超级的学生。

　　接下来大家踊跃的对周宇提出了形形色色的问题，周宇都完美的给予回答。

　　结束以后、周宇还单独的和孙中山进行了细致的谈话，还特意的赶班著出了资本论、论人类不平等的起源和基础两本书给了孙中山。

　　看着孙中山如获至宝般手捧两本书，高兴的屁颠颠的跑走了，周宇在心里暗想自己会不会改变孙中山的政治信仰呢好期待啊