也就是说，长老们收集人口的行动几乎得到了默许和开绿灯，考虑到双方的准战争状态以及始终还是挂着大明旗帜的背景，这种公开的倒卖勾引人口投入他乡，在过去肯定是被阻拦的，但在这个时候都不敢多事，除了部分地主醒悟过来，如果被自己剥削、粗鲁肮脏的农民跑了，他们还怎么做优哉游哉的地主呢？
如果长老们是从某个港口，大大咧咧的把人带去海外，可能还有些人本着天朝上国的思维阻拦一下，但是现在，山东本地的豪强衍圣公府和鲁王这样拥地千倾的人物都不敢吱声，因此也就没多少人敢于阻拦。
总的来说，这场持续百年的对外移民彻底的改写了新时空后世的人口比例，在后世，在洛杉矶，纽约，澳大利亚这样的地方，虽然在血统上混入了太多白人女性血统，但是这里的人操持着一口有些不同的普通话，对于大葱、煎饼这样的美食情有独钟，自然是另外一个故事了。
在后世，华人或者说父系来自中国的血统的人口占据了地球的80%，当然在欧洲大量的混血儿因为计算难度比较复杂而无法计算。
由于大量的留学生到中国求学后，才返回欧洲的加盟共和国为国效力，因此在这个过程中自然有联姻的可能。
但在这个时代，鼠目寸光的无能儒生给人洗脑，以及自我洗脑的时候，将天朝描述成人间天上，天朝上国的威风，海外的国家基本上都是茹毛饮血的蛮夷。
最可笑的是，这些儒生见了海外蛮夷就当时没了骨头，就如同奴才见了主子一样，其实也很正常，优待这些海外蛮夷，就有借口大量的从国家财政攫取资源，至于从大明朝的国库里找出来钱，十两银子，总要给辛辛苦苦的首辅大人一两吧，然后是各部的小吏，他们每日辛苦，养育着那些猪狗不如的农民，也得拿一两吧。
到了最后，其实这些洋大人能拿到的也就是一二两而已。
这种转变到了后世某个时期就变成了一味跪舔洋大人，这就是其中滋味难以评说，不过在新时空，帝都意味着秩序，意味着温暖，意味着生存，意味着美好的生活，在无数传说中帝都的长老都是有大法力的，移山填海就不说了，他们随身都有个布口袋，可以倒出无数的米粮……
在这种情况下，对于去帝都谋生（实际上是在天津），有抵触情绪的人不多，虽然那些文人多有鼓噪，善待那些猪狗不如的农夫，而让他们这么多饱学文人只能去考那不知所谓的“新科举”。
大明文人最喜欢搞的“破靴阵”在帝都几乎无人搭理，而所谓的文庙是在宗教区内，旁边是眼睛放光的天主教徒和佛教徒，旁边的牛鼻子随时冲过来告诉你需要买点他们的壮阳药不。
在帝都，对于文人阶级的清洗是以经济的绞杀为主，文人没有了免税特权，就意味着需要和普通民众进行公平竞争，在这样的人口基数下，几乎难以求生。
如果是在有良心的民国时代，依靠着给洋大人做走狗，这些文人还可以获得一个表面上看起来不错的生活，起码比起那些靠自己卖力气生活的人，收入高上二十倍有余，总之思想上是尊重儒生的，恋爱是任由儒生玩弄的，生活是悠闲的，情调是小资的，求爱是浪漫的，官府是勉强还算过得去的，哪怕是八阿哥都是彬彬有礼的，还有各式各样的舞会、酒会、书画比赛、文娱活动、慈善活动，反正就是盛世！
反正儒学兴盛，中国浩劫，但中国死多少人，关儒生什么事，人家早就去跪舔新主子了嘛。
这就是我们所说的阶级，对于那些在北方已经不多的文人来说，跑掉的农民不算人。
这就是为什么，胡三七在运河渡口可以看到这么多条船。
下船还是按照秩序来，第一群下船的却是那些单身但去海外垦荒的人，几个膀大腰圆山东口音的汉子吼叫几声，赶着他们往下走，有四处乱看脱离队伍的当时就几巴掌打过去，然后就是拖家带口但在本地活不下去，咬咬牙去外地打拼的人，却是被优待着走了另一条道路，态度也温和的多。
当然了，最让胡三七新奇和惊恐憎恨的是，这些人都是一水儿的剃短发，就好像有一年一位长辈死后，找来念经的和尚一样，当然了，还是保留着不少头发的。
而他们穿的衣服也与老百姓的完全不同。
后世所谓汉服，其实不过是一群没饿过肚子，没晒过大太阳的无聊人物搞的东西，在这个时代大部分人穿的衣服来说，能多简单有多简单，款式也少的很，基本上都是妇女自家缝制，贴补家用，事实上非常接近后世的“褂子”，有些衣服是要传几代的。
而这些人的衣服居然都是统一的样式，却不是衙门里的皂衣，但那明晃晃的金属口子也显得很是耐看，那些人一开始按照来船的队伍排队，然后慢慢的融入了其他的队伍，眼看着就走远了。
同时容纳十几艘船的装卸工作，其实效率不高，那些新来的人总是不喜欢排队，喧闹的吵嚷也不少，好在不需要等多久，船上将最后的开水和大饼卷了点咸菜发给每个人，反正待会可以补充，剩下的这些预备去当兵的人，倒也感觉乐意。
胡三七吃饱了，又等了一会，终于外面响起了声音：“船上新入伍的兄弟，请下船……”
胡三七的船舱被打开，挨个往外走，他这时才看到了港口的全貌，第一感觉就是地面好平整，这在他以前可没有见过，之后就是那个不断笑着的汉子，指挥着他们不断列队，喊着：“十人一班，都排好队伍！”
他们这一船的人刚好四十多人，编成四个班，却是富余几人，却是被拉到另外一艘船上的队伍里，他们自然是害怕和不肯的，不过在那几个人的命令下，却是不敢反抗，听话的排着不同的队伍。
那汉子喊道：“大伙以后都是在一个锅里吃饭的弟兄了，都别客气，下面带大家去小站新兵训练营，到了那，什么吃的喝的都管够，你们现在按照十人一班的队形走路，队形不许散开。”
这些船停靠的地方接近于后世的团泊洼水库，当然了，此时的黄河尚未改道，许多水文情况也与后世的不同，不过小站这地方之所以被袁世凯选为练兵地也是讲究的，水源充足，道路方便补给，还远离闹市区，不会妨碍到市区建设，地形方面，本身就是一块不太适合耕作的土地，所谓的小站米此时还没有登场，事实上真正的小站大米不是在小站镇本地。
胡三七却是很好奇，他可以看到，在他身后，还有起码几十艘船在不断停靠过来，而旁边却是有各种人挤着人，有的挑着很大的笼子，里面有十几只鸡，有的推着大车，上面摆满了各种小物件，不过没人敢停下，也就看不清，但出了港口之后，道路就开始“正常”起来。
比起远处那些移民队伍，几百人的新兵队伍走的很快，基本上都是单身汉，也没什么行礼，大概走了有两三里地，胡三七就闻到了一股非常好闻的香味，感觉浑身的肉都发出了“饮食”的欲望，这是他从未品尝过的美味，虽然刚刚吃过了点东西，但马上感觉饿了。
跟着就感觉豁然开朗，一个巨大的铁门在前，一边是开着的，门口站着一个卫兵，手里持着一支火器，看到来人，对谈了两句，就此放行。
跟着人往前走，却是始终只能走在队伍里，那些大兵看起来威严的很，不许离开队伍，连解手都是不许的。
进门后，是一个非常大的操场，正有无数的锅台里在做饭，那香味就是从那飘来，胡三七也不看别的地方，只盯着那地方，当然了，不少身穿花花绿绿衣服的汉子也在维持着秩序，不许乱抢，他们手中都拿着黑色的棍子，敲着头很疼，胡三七也差点被打到。
一个个的走过去，先是领了一套铁制的餐具，那大兵说每人一份，不许丢了，学着其他人的样子打开最外面的铁碗，里面是一个小一些的原碗，还有一套筷子勺子，拿在手里却不重，虽然奇怪，不知道是什么规矩，他在家吃饭都是竹筷瓷碗的。
不过，那些吃食才是重头戏。
每个人的碗里先得了一个煮蛋，然后就是一个冒着油星的鸡腿，当然了，这包裹着淀粉的鸡腿看起来是不被认识的，鸡腿这玩意可不是他这样的小孩子可以吃的，而那大肉包子也是每人三个，几乎可以把你撑着。
当然了，哪怕是吃饭，也是要讲究规矩，必须跟在人后面，和自己班一起吃。
这煮鸡蛋可是真好吃，胡三七家里虽然是地主，也养着母鸡，不过煮鸡蛋这种东西都是要卖了补贴家用，或者有人生病，女人坐月子的吃，他记忆中就是一次发了高烧什么都不知道，才吃了那么一个，急着吃掉，都差点噎着，至于那肉包子，却也是大的很，单手几乎抓不住，里面的肉汁拦不住的往下直流。
吃饭吃到一半，一个汉子就出现了：“以后我就是你们的班长，赵班长，我叫你们干什么，你们就干什么，现在，快点吃，必须在中午之前把该办的事情办了！”
有了他的命令，众人也是加快了速度，很快吃完了后，在班长的指挥下排好队伍，胡三七年纪最小，身材也比较矮小，居然排在了最前面，当然了，在这个年龄普遍从15岁到30岁之间的新兵群体中，这也不算什么。
带着自己的铁碗到了一个大屋子外面，他们和其他班的人进去后，却是挨个坐在凳子上，十几条板凳一字排开，旁边有拿着剃刀的人正在等着，胡三七还不知道发生了什么，就被按在凳子上，却是叫着不许动，而那剃头的人动作飞快，号称一分剪，一分钟就将胡三七的头发剃的只有贴着头皮的一点点。
他的发质其实已经很不好了，干枯也不算什么，营养不良外加脏兮兮，里面也有虱子小虫，此时却清爽了许多。
不过被剪掉了十几年的头发，自然也是惴惴不安的很，不过却是等在一边，看着同一班的人也把头发剃掉。
这还没完，下面就是要去洗澡了，之前上船之前简单的冲洗，也只能洗掉身上的土而已，而那班长将他们推到一处露天的地方，那里早准备了无数花洒，他嚷嚷着谁不洗干净就不许吃中午饭，这个威胁当真是管用，赵班长的法子也简单，两个兵互相擦洗，手持一块疑似石头的东西在身上将那些陈年老垢洗掉，感觉人都轻了几斤。
给胡三七擦洗的是另一个身高不高的新兵，两人最是磨蹭，耽误了最晚才搞定，都是男人，没什么可害臊了，很快就都被光着身子赶了出来。
这群光溜溜的汉子去领了衣服，当场穿上，他们背后就有另一批剃了头后来洗澡的人补充，都是在班长的指挥催促下完成，有些人不会穿，还要教给如何穿戴。
但不管如何，胡三七还是穿上了真正的作训服，在他看来却儿戏的很，大明朝的军服他见过，花花绿绿的，哪里好像这贼人的衣服，就是无数各种颜色的小块，好像乞丐的乞丐服一样。
胡三七是无法理解数码迷彩所蕴含的科技实力，事实上在技术上这种数码迷彩几乎是无法被新时空的土著仿造的。
不过他穿着衣服，看着同班的人互相打量的样子，仅仅不到半天，每个人几乎都换了一副样子。
但是他记起父母大仇，暗暗发誓，找准机会，一定报仇！
穿上衣服，拿着餐具，然后就是领取其他的被服、脸盆、牙刷等物了。