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　　 第八十六章四夜闯戒律堂

　　 “呦嗬，你都这么大岁数了！？看不出来嘛！还是和尚们会保养。我还以为比我小几百岁那！如果不是吹牛，你真是见过大世面喽！”伏燨重新打量着清秀雅致的白脸僧人，心底并没有特别当回事。

　　 “问个题外话哈，我听说今天你们这里人手不够多，都放出去捉鬼了？”伏燨已经不屑于试探，直接问道。

　　 “捉鬼？哦，八殿下是说今天是七月十五？凡间确有此说！不过，佛家解释略有不同。农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。七月十五日是僧众功德圆满之期，相传在这天修供，其褔报可百倍。因此佛陀教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以所得福报来解亡世父母在阴间倒悬之苦，以报答父母养育之恩。”

　　 “报恩？你是说，没有捉鬼这回事？”伏燨还真把长毛怪的话记住了，不问清楚心里不踏实。

　　 僧人解释道：“人间传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。”

　　 伏燨晃着大头：“和听天书似的，根本听不懂，我就问到底有没有捉鬼这回事？你们也去帮忙吗？”

　　 僧人感叹自己不长记性，不过能激起黑龙的求知欲是好事，于是耐心讲解道：“人间关于鬼节祭祀的鬼魂，一般分为两种：一种是“善鬼”，主要是死去的祖宗和亲人，主要为了祭拜祖先。因为祖先会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量，于是通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。

　　 还有一种，就是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂，人间称为枉死鬼。凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。佛教‘盂兰盆会’主要就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而为这些厉鬼减轻痛苦。”

　　 “你们的人其实是去超度厉鬼了。恶鬼挺多的，你们戒律院去了不少人吧？”

　　 僧人犹豫了一下，其实戒律院有其专门的职责，不会跑出去帮忙超度鬼魂。但是今夜，戒律堂也确有要务，只是这些不足为外人道也——由其是伏燨这条二愣子黑龙。

　　 “他们，嗯，不在！”

　　 “你是留下来看大门的？”

　　 僧人涵养太好，就算伏燨认定他是看门的，话也说得刺耳，仍旧老老实实回应道：“呵呵，对，小僧负责守住戒律堂！”

　　 伏燨真是太没脑仁了，“看大门的”和“守住戒律堂”完全不是一回事，但是人家八殿下听不出来。

　　 “好嘞！小白和尚，刚听你说了那么多，知道了不少你们佛教的故事，挺好！要是有时间，再听你说说也无所谓。今天不行，小爷是来偷佛牙舍利的，运气不好一开始就被你看见了！这也没什么，只要你睁一眼闭一眼，小爷保证不打你！”

　　 僧人对这等江湖黑话相当陌生，听得云里雾里，虽然大致意思明白，仍旧不太敢相信。究竟是世道变了还是龙族脑子结构比较奇特，明抢还这么牛哄哄的！

　　 僧人咳嗽一声，问道：“八殿下的意思我不太懂，您不只是来学佛，只是来取佛牙舍利的？”

　　 伏燨忽然觉得自己运气还行，碰到一个老实人：“拐弯抹角没意思！我就直说吧，我爹让我来那些话都是胡扯，小爷就是来拿佛牙舍利的，有用！不说了，再说和那长毛怪没区别了！”

　　 僧人听到伏燨要抢佛牙都没有很大震动，但是听到“长毛怪”三个字，神情却是一肃：“八殿下，您说的长毛怪——”

　　 没等他问出来，伏燨已然身形暴长，将爪子伸向安放佛牙舍利的莲花座，随后反身冲出大殿。大殿外仍是那个大得要命的院子。伏燨想舒展身形腾空，怎奈蹦了几次都蹦不起来，心中骂道：“这地方真邪门！”既然飞不起来，伏燨只好四脚交替，踉踉跄跄跑向山门，眼看着就要冲出去了，伏燨乐得不行，回去真要好好谢谢长毛怪，选了这么个好时段，就一个白脸和尚值班，偷佛牙如同探囊取——

　　 “物”字还未想出来，伏燨又一次撞到那面看不到的墙壁上，只是这一次，撞得特别狠。

　　 伏燨重重摔落到地上，一路沿反方向滑出去，鳞片摩擦地面冒出火星。伏燨脱口骂道：“奶奶的，又来！臭和尚你出来，是不是你搞的鬼！？有本事面对面真刀真枪干他奶奶的一场！”

　　 耳边香风掠过，眼前金光耀眼，一人金盔金甲站在不远处。伏燨骂骂咧咧道：“我去，自己没本事，找帮手来了！行啊，那就一块上来打群架呗！”说完抖了抖大头，仔细注视这位外表“配置”很高端的武将——

　　 他头戴凤盔，两侧饰凤它翅，身披黄金铠甲，外裹锦袍，每片铠甲都亮闪闪的，在黑夜中依然耀眼；腰系扎带，足踏战靴，衣袍飘扬飞动，挺胸收腹，身躯厚实壮硕，形象威武刚健，尽现刚毅。左手当胸掐指，姿态雄健有力，目光坚定，面部表情含威不露，使人敬畏。

　　 伏燨愣了片刻，随即喊道：“别以为换件衣服我就不认识你了，你不是白脸小和尚嘛！”

　　 正是伏燨口中“负责看大门”的白脸僧人。

　　 看到僧人换了这幅打扮，一般人至少能察觉事态不妙。稍微有点常识的，要么一头碰死在青石板上；要么踏踏实实交上佛牙，含泪赔罪，再低头老老实实等人家发落。二货伏燨根本没放在眼里的白脸僧人正是赫赫有名的佛教护法——韦陀菩萨。

　　 韦陀菩萨原是一位古佛化身，以行慈悲故而被称为菩萨，以降魔护法，破邪显正之故，而现金甲天神相。人类所熟识的韦陀菩萨外表穿着虽是武将形象，面相却是慈眉善目、温雅清秀。正所谓“韦陀天将菩提身，慈悲安护伽蓝门”。凡间甚至许多寺庙将韦陀塑像脸部做成童子相——传说护法天将多半清净不乐天欲，强调他累世常修真童身功德的外表面容，也有传说形容他心如童子般光明正直。

　　 由于外形特点太过鲜明，韦陀菩萨本尊平常就是一副普通僧人打扮，一则本人低调，二则也不愿意以降魔装扮吓唬好人。

　　 伏燨的无知绝对超越了韦陀菩萨的想象力，也不能说八殿下谁都不知道，像六界耳熟能详的佛祖、观音这两位，它还是认得出来的！

　　 “呦嗬，你是天庭那边的？化装成和尚跑戒律堂干什么来，难不成和我一样，打佛牙的主意？”

　　 韦陀菩萨双眼精光一闪：“八殿下，你既来虔心学佛，当然应该晓得韦陀乃护持佛法——”

　　 “韦陀？什么韦陀？等等让我想想——”

　　 韦陀菩萨哭笑不得，自己怎么忘记黑龙不学无术，什么都不知道！难不成还要给它讲一讲自己的出身来历？会不会让人觉得特别显摆？不讲吧，又没办法震慑它，这倒为难了。正想着，只听伏燨喊道：“你不就是站在大肚子弥陀佛后面那个小白脸将军吗！？想起来了！没想到——你比雕像看着还水灵！”

　　 无知者无畏，黑龙伏燨只在庙里看过韦陀菩萨的雕像，有个大致印象，至于人家的事迹，不关心、不介意更不在乎。其实人家韦陀菩萨“专治”偷佛牙的！

　　 刚才伏燨若再有一毛钱耐心，听完佛牙舍利来历的讲解，就能知道故事后一半的主角正是这位面目和善、文质彬彬的白脸和尚。

　　 佛祖涅槃时，韦陀菩萨正等着分到佛舍利，然后带回灵山。那时，有个和伏燨差不多冲动、疯得没底线的罗刹鬼，自作聪明隐在帝释天身旁。彼时，人们为佛舍利去向争论纷纷，罗刹趁最混乱的当口，浑水摸鱼抢了一颗佛牙舍利子就逃。当时在场众人法术高强的不在少数，但心思都放在佛舍利上，眼皮底下发生的事一时间反应不过来，脑子转得快的也暗中犹豫。佛舍利本来就不够分的，追回来一切好说，若是不小心失手，不仅面子上不好看，其他人也会说东道西——守都守不住，谁还敢分给你！？

　　 诸天神与众王还在纠结，韦陀第一时间冲出去抓贼。大多数人暗中赞叹韦陀反应机敏，心存质疑的也不在少数——白面书生般的文弱和尚能否对付得了张牙舞爪的罗刹，还是一个未知数，且胜算不大。抢佛牙的罗刹百忙中回头，见是个俊俏和尚追赶自己，鼻涕泡儿都乐出来了，庆幸自己运气好。

　　 谁知，韦陀示现护法相，手执四万八千斤的金刚宝杵，头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲，威武阳刚之气不输六界任何猛将，且片刻间便将罗刹鬼擒住，夺回佛牙舍利子。

　　 众人方知，不起眼的白脸和尚就是韦陀菩萨，还这么强！自此，韦陀又被人们称为护法菩萨。

　　 伏燨“走运”——正撞到枪口上！