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　　 康青：“不过第二天，王雷就拿着录像来到社里。”

　　 我：“录像？”

　　 “恩，”康青说道。“王雷是用家庭摄像机拍得。那之后小龙就退出了。虽然蛮可惜的，但社团也算回复平静了。不过后来又出了别的事，赵小群来找我，说宋月最近对她总是爱理不理，我以为宋月是为小龙的事吃醋，就劝赵小群小两口哄哄就好了。但那之后宋月再也没来社里。我去找他，他同学说宋月最近总是一下课就走，没看到人。我就又到他宿舍找他，他也不在。”

　　 我：“那他室友怎么说？”

　　 康青：“他一个人住啊。”

　　 我哦了一声。有点嫉妒。

　　 康青：“我敲了他隔壁的门，隔壁的说很久都没看到他了，想找他打牌，晚上他人都不在。看到他人也是没精神的样子。最近几天都没看到他回来。”

　　 宋月就这样失踪了，捕快做了搜查，但一无所获。

　　 我来找康青的时候，康青正在吃早餐。

　　 康青今天好像在想什么心事。安静的坐着，视线留在豆浆的水平面上。吸管不停的搅拌着。

　　 我：“康青，康青。”

　　 我轻轻推了推康青的手臂。康青抬头看了看我。

　　 我：“你怎么了今天。”

　　 康青：“没什么，在想宋月的事。”

　　 康青突然猛地一拍桌子。喧闹的食堂一下安静了。

　　 康青：“夏夜，晚上和我去个没人的地方吧！”

　　 我口中的豆奶一下喷出。白色的豆汁，沾满了康青的脸上。周围的人嘴巴张大嘴巴，整个食堂鸦雀无声。

　　 我拿着手电在前面走，康青跟在身后，四周的荒草长的比人还高。不知名的虫声从各个方向传来，走近时，身前的虫声嘎然停止，当走过后，原本走过的地方又开始了虫叫。

　　 我用棍子拨开前路，生怕草丛里窜出点什么。远处破旧的教堂出现在视野里。廉月挂在它顶上的阁楼旁。有一股说不出的沧桑感。

　　 我：“我们为什么要来着。”

　　 康青：“因为宋月是来了这里之后才开始变得古古怪怪的。接着再失踪的。我怀疑宋月是在这里中了邪。”

　　 我：“你确定？”

　　 康青点点头。

　　 我：“那我们为什么要晚上来，白天来不也一样。”

　　 康青：“宋月他们一行人是晚上去的啊，模拟案发现场。”

　　 两人已经走到了教堂的门口，冷冷地风，从破损的门里吹来。发出呜呜的声响。

　　 我有点犹豫，看向身旁的康青：“还进去么？”

　　 康青一推我，示意我别废话，快点走。

　　 两人猫着腰，钻过门口的缝隙。巨大的木门夹出一个仅可以错身走过的缝。

　　 屋里一片漆黑，只有少许的光从顶上的天窗和四周的玻璃窗外照进来。不过因为今天的月亮并不大，所以光线并不好。

　　 我用手电四处照了照。教堂里积满了灰尘。厚厚的灰层已经像一层白布盖在东倒西歪的排椅上。

　　 成排的椅子已经缺损了许多，窗帘也都破损。我扶着椅背摸索着前行，脚上时不时踢到些木条，砖块，还有许多零零碎碎的东西。一时分辨不清是什么。

　　 康青抓着我的衣服顺着我的脚步在我身后走。有时真羡慕女孩子，可以拿男生当垫背的还合情合理。我脚一滑，后仰的倒在康青怀里。康青从身后急忙搂住我的腰，两人对视。

　　 康青先开口道：“夏夜，你是要趁机撒娇么。”

　　 我苦笑：“我好像踩到什么东西了，感觉像是一个，人头。”

　　 我站起身，手电的光顺着地面往前照。在地上照出一个光斑，并没有发现什么，心想那东西刚才似乎滚了一段距离。我缓缓的往前走，手电左右来回探照。

　　 教堂的地面为了让后面的人也可以看到讲台的牧师，所以建造时，有略微的倾斜。我在几米前的几个杂木堆里，找到了那个人头。

　　 人头面目和善，留着长须，正在地上看着我。我把手电往上提，正前方墙壁上钉着一个巨大的十字架。十字架上钉着一个人。那个人的双手横着绑在十字架上，双腿微曲。不过没有头，我上下来回探照了几遍，确定这个头是从上面掉下来的，他是耶稣的头。

　　 耶稣公元前4年左右，出生在伯利恒，现今的巴勒斯坦中部。是基督教里的核心人物。被认为是神之子。

　　 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

　　 不管信不信基督，对于神爱世人的这段话，都有耳闻。基督教，佛教和伊斯兰教，是当今世界的三大宗教。

　　 根据《圣经》记载，三十三岁时耶稣在总督本丢.彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，但他第三天复活，并向门徒显现。四十天后升天后预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给“善”带来最后的胜利。

　　 而十字架是现今基督教的标志，代表着爱与救赎，大约在公元431年开始在基督教会中出现，公元586年开始被立在教堂顶端。十字架原来是罗马帝国处死犯人的刑具，但因为耶稣在十字架上受死之后，十字架被赋予了新的意义，代表着上帝对世人的爱与救赎，是神圣不可侵犯的标志。

　　 不论基督，佛教，伊斯兰教，还有印度教以及其他宗教的分支。其教义里都会强调。人类在不远的将来会有一场巨大的浩劫，但神会在这个灾难来临的时候带领人类躲避这场灾难，然后人类可以在一个没有痛苦，没有烦恼的世界（天堂，极乐世界）里幸福的生活。

　　 这其实反映了人类在生产力低下的情况下，面对浩瀚大自然恶劣的生存环境的无能为力。人们开始想象有一股强大的力量可以保护自己，就像幼儿时期对母亲的依赖，对于幼儿来说母亲就是神，对于宠物来说，主人就是可以守护它们几代的神。人类把甘霖当作是神的恩赐，把大火瘟疫当作是神的惩罚。都是在生产力低下的情况下的唯心主义观点。

　　 我们不强调人定胜天。因为人类无论何时在大自然面前永远是渺小的。但也绝不把希望寄托在“神的身上。”

　　 必须树立实事求是的科学发展观。以唯物主义的无神论来看待这个世界，做到不偏听偏信。要相信只有通过自身的努力才能创造财富。把希望寄托于来世和死后的天堂并不可取，只有珍惜眼前的时光好好努力，灵山就在脚下。

　　 我把耶稣的头捡起放在桌子上，双手合十百拜。

　　 “阿弥陀佛耶稣保佑，阿弥陀佛，耶稣保佑。”

　　 耶稣的十字架像因为年久失修破损了，被我这样捡到，虽然是假的，但还是让我吓了一跳。

　　 整个教堂的礼堂很大，可以同时容纳上千人在这里祷告。此时若大的教堂只有我和康青两人，常年无人的教堂很冷清，被刚才耶稣这么一吓，我有点忐忑起来。在礼堂转了几圈也没有什么发现。转身正要问康青可不可以回去了。

　　 “谁！”

　　 康青突然大喊一声，把我吓了一跳，手电朝着人影的方向照去，出现一张男人的人脸。