在唐代：皇后主管后宫嫔妃的管理。在她的尊贵品位下面，又有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人之称谓也。

　　还有昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，是为嫔妃之称谓也。

　　又有婕妤、美人、才人等各九人，共计二十七人，是为天下的子民贡献给皇帝承欢的女子也。

　　又有宝林、御女、采女各二十七人，合计八十一人，这些乃是为保障皇帝的子嗣兴旺、后继有人的御妻。她们陪伴在皇帝的身边，号称三宫六院七十二嫔妃。

　　她们是从朝庭官宦人家或是在民间通过层层选拔而进入到皇宫的、以常伴在君王驾前的、在重大节日分乘鸾舆和车驾，享受着荣华富贵的显贵女子。

　　在唐朝在皇帝身边的美人有无数个。然而，真正能够得到皇帝宠爱的又有几人？在唐代就有许多的文人骚客以宫中怨妇为题材，写下了千古绝唱之“宫怨诗”。而最有名的是白居易的《长恨歌》。

　　却说李渊为纳宇文龙玉做他的昭仪（皇宫中第二等的嫔妃名称也），他先是让礼部官员为他拟了一道册封宇文龙玉为昭仪的诏书。然后，由他的亲信大臣前去宇文化及的家中宣旨。然后，就是商定“大婚”的日子。然后，迎娶宇文昭仪进宫。

　　在唐代皇帝娶皇后和纳妃子的仪式极为隆重——

　　在大婚的数日前。皇帝命裴寂做主婚大使，他又派选李姓皇族中的王爷（李神通）做副使。

　　吏部还要行文向被纳妃的人家下一道懿旨：进宫昭仪要斋戒数日，要潜心默诵佛经并潜心祈祷。

　　在迎娶的前一日，皇宫的仪仗队就要将迎娶昭仪的鸾舆和车驾按规格陈列在太极殿门前。

　　到了迎娶的元日（黎明时分）。朝中的文武九品大员，在早朝时分列队于太极殿宫门之外的御阶之下。要按照蕃亲和客人的身份皆要身穿鲜艳华丽的服饰，头戴冠冕身佩美玉迎立于宫门之外的长街之上。

　　在这个期间，从那长安城西市和东市的道路之间，早已站满了手持长枪和长戟的羽林军卫士。在皇宫的朱雀门的十里长安街之上，那些布满了手持长枪和长戟的武士们站立了十里长安街。老百姓只能是望尘莫及呀。

　　那代表着皇帝迎娶新人的使者将受命站立于长安城皇宫大横街的道路东面。向西而行。在北面宫中太监和宫女们在朝庭主婚大臣的带领之下，请皇帝步出太极殿配殿向金鸾宝殿走来。

　　群臣就在那太极大殿的九层高的丹墀之下按班就位。

　　在早上的亥时时分，主婚的正使和副使从长安街走入，立在宫门外道路东角面向西方。

　　在这个时候，那些个黄门侍郎则引领着幡旗和皇宫羽饰的仪仗队儿，还有中书省的侍郎引领昭仪之车仗，停在左延明门之道北，他们将在那九层台阶之下从西面逐层台阶要攀援而上。

　　在这个时候，就在宫中乐队奏响的九曲喜庆和欢乐的乐曲之后，宫中太监们一个个由后至前的传颂着主婚的裴寂大人奏请皇帝之“外办”事宜已办妥的信号。

　　在这个时间已到上日上三竿的时候，皇帝身着衮冕乘舆撵出自太极殿向西的配殿偏门迤逦而来。他来到太极大殿的正门之间乘坐在御座的龙椅之上。

　　在这个时间，主婚的正使和副使登上了九重台阶，向御阶之下的群臣们传呼：“就位”。

　　执掌“大婚”的司仪官向群臣唱诺道：“再拜”！在位的诸大臣再拜。

　　过后，侍中官员向前禀报皇帝曰：“请承制行大婚之礼”。然后，他走下了九层台阶。

　　在这个时候，迎娶昭仪的使者站立在东北角，他面向西方而大声唱诺：“按礼法制度已迎娶昭仪而至。”

　　主婚正副使代表皇帝向代表昭仪娘家人的迎娶大使再拜。

　　掌管“大婚”的司仪口宣诺：“按周礼纳宇文士及之妹为昭仪，命公等持节行纳采等大礼。”主婚正使副使又拜。

　　主婚的太尉裴寂手持缨落所制成的“主节”仪仗立在迎娶使者的东北角，他面向西方，将“节仗”授与黄门侍郎。

　　黄门侍郎再授与迎娶使者。他手持“主节”立在主婚正副使的身后。

　　中书省侍郎恭恭敬敬地双手高举起“大婚”所册封的诏书引立在主婚正副使的东北角，以以诏书授与迎娶之使者置于用黄色的绵袋当中。

　　主婚司仪唱诺道：“再拜。”在位的大臣们向坐在太极大殿之宫门外的李渊皇帝皆再拜。主婚正副使走下了丹墀，持“主节”者前面引导，持皇帝册封诏书的官员次行于身后。

　　侍中奏“礼毕”。

　　皇帝进入携宇文昭仪到太极大殿内。参加皇帝“大婚”的在位诸大臣依次依次按官阶大小退出了“大婚”现场。