雁落羽被亲军推搡着带进大营，犬吠声此起彼伏，双手被绑在御帐外不远的马桩上，举目眺望着夜色中玄黑的身影。

　　随驾人马渐行渐近，跪伏在地上恭候天子落辇。拓跋焘将掌中金弓递给侍奉左右的侍卫，侧目对上小女人焦躁不安的视线。

　　金面平静无波，狼眼中泛起一抹玩味的光晕。轻咬着两腮，步向系在拴马桩上的男装女子。

　　“看什么？没见过？”落羽因为对方变态兮兮的目光起了一身鸡皮疙瘩，撅着小嘴，恶狠狠地抱怨着。

　　“放心，朕未存邪念，只是在想何为快乐？”薄唇浮起一抹讥诮，勾勒出微微上扬的弧线，“一切朗旺（自我意志）皆快乐，一切贤旺(他人意志)皆痛苦。无所顾忌地凌驾于他人的意志之上，便是终极的快乐。而世间能够实现这种快乐的唯有帝王，朕忽然找到了几分优越感。”

　　“你是帝王，你可以主宰他人的意志。可你真的快乐吗？”直视男人嚣张得近乎可恨的目光。

　　“当然。朕是束缚你的人，而你是被朕束缚的人。”

　　女人淡淡地嗤之以鼻，“快乐？快乐到变成了分裂症患者？”哪壶不开提哪壶，对那副高高在上的表情不屑一顾，“皇权不过是无限膨胀的欲望，当它得到满足的时候人就像飞上了天堂。对，是天堂。没有饥饿，没有失败，一群无性别的小baby在天空中飞来飞去，一切需求和欲望都能得到满足。”

　　“满足即是天堂。满足了心底的欲望，人才会觉得快乐。”伸手解下马桩上的绳索，像牵着只宠物一样扫过捆绑在女人腕上的绳结。男人想要一个女人，并且有把握将其牢牢地攥在手心；如此，他才会感受到快乐与成就。

　　“你要是晚出生一千几百年，或许会成为一个虔诚的基督徒。坦白的说，当初我也差一点投入上帝的怀抱，却因为父亲的一番话成了一名不怎么称职的佛徒。”

　　“住口！大庭广众之下再提一个‘佛’字当心朕亲手割了你的舌头！”用力牵扯手中的绳索，大步流星地进了宿帐。任由摆布的“宠物”跌跌撞撞地跟在身后，一个踉跄跌倒在脚下。“别这样看着朕，朕不会觉得内疚！”

　　“我没指望你会内疚！眼下的处境，让我忽然明白了天界诸神为什么永远跳不出轮回，且个个都长着一副狰狞的面孔。”微闭起双眼，淡淡一笑，“因为欲望——得以满足的欲望。”

　　“所谓何意？”

　　“没有那张狰狞的脸如何满足膨胀欲望？没有那张狰狞的脸何以守住即以实现的梦想？色心不除，尘不可出。欲望不断，终究跳不出轮回。”

　　“朕无心涅槃成佛，但求活得快乐就好。。正像你说的那样，朕只愿作个手托银鼠的天王。”伸手拂过女人发丝凌乱的后脑。

　　“快乐与满足就是你全部的人生目标？呵，想不到你的思想还蛮超前的。我以为只有头脑简单四肢发达的西方人才会这么想。”二十一世纪的各色媒体不停地宣扬“快乐至上”，仿佛活着的所有目的就是为了寻求快乐。而快乐本身意味着自我欲望的满足，换而言之，人就是为了满足欲望而活。

　　“西方？”拓跋焘微皱着浓眉，不解其义。或许是指西域诸国？

　　“这无关紧要，我只想给你讲个故事。也就是父亲曾经讲给我的那个故事。

　　佛陀有位堂弟，名叫难陀。他深爱着他的妻子。两人相互迷恋，昼夜难分。佛陀知道堂弟从沉溺中醒来的机缘到了，于是来到了王宫。

　　难陀与妻子小别面见佛陀之前，妻子以唾液沾湿了手指，在他额前画了个圈，告诉他必须在唾液干了以前回来。

　　佛陀说带他去看十分罕见而奇妙的东西，难陀因为一缕好奇心忽视了妻子在额前留下的印记。

　　先去了一座猴山。佛陀指着一只骨瘦如柴的独眼老母猴问：你的妻子和这母猴哪个比较美？

　　难陀毫不犹豫的回答，妻子最美，并描述了她诸多的美好之处。

　　正在难陀念及妻子的时候，佛陀带他去了兜率天，那里有数以万计的美丽女神，以及堆积如山的珍宝。佛陀又问：你的妻子和这些女神相比谁比较美？难陀屈身回答：跟这些女神相比，妻子就像那只母猴。

　　于是，佛陀带他去看一个珍宝美女围绕的无人王座，震撼之余，难陀问：谁将坐在这儿？仙女们回答：人间有位国王名叫难陀，他即将出家。由于他的善行将投生天界，成为宝座的主人。难陀一听，即刻要求佛陀为他剃度。

　　回到人间，难陀成了僧侣。佛陀告诫所有的徒弟都不准与难陀说话，并且尽量避开他，心不同，见地不同，行为也不同。其他门徒寻求的是证悟。而难陀寻求的是快乐。

　　难陀渐渐感到孤单悲伤，觉得被这个世界抛弃了。佛陀这次带他去了地狱，看见小鬼环绕着一口大锅。难陀问他们要干什么？小鬼说：人间有个人叫难陀，他在天界住了很久，却没有断除轮回之根。他过分沉迷享乐而不去寻求更多的善业，功德耗尽时，他会被我们扔进这口油锅。

　　建立在快乐基础上的人生是脆弱的，一旦更美好的快乐出现时，人们马上就会丢弃现有的快乐。譬如领土之外的领土，财富之外的财富，美色之外的美色。。。。。。”